从前，胜芳有一个朝歌城，城里有一个聚宝盆，什么都能变出来，把一块金子放进去就能变成一盆金子。在朝歌城里，金银财宝随便拿。最让人眼红的是还有很多美女，随挺从里面拉出一个来都好比是天上的仙女。
据说，朝歌城就在现在南浮桥的南面。朝歌城不是每天都能看到的，要到每年的大年三十才能显现出来。不是谁都能见到的，能够看到它的人，必须是行善积德八辈子的人。但是这城只显现一分多钟，进去的人要在一分钟之内出来，要不就永远出不来了。
朝歌城还要有钥匙，没钥匙是进不去的。至于钥匙在哪儿，谁也不知道，所以大家都在寻找这钥匙。
明朝初年，从南方千里迢迢来了一个年轻人，到胜芳打听朝歌城的事。他来到胜芳，看到这里民风朴实，热情好客，就先住了三天。三天后他开始行动了，找朝歌城的钥匙。他在胜芳的村里村外找了三年也没线索，开始怀疑朝歌城的传说是不是真的，最后他决定木找了。在回家的路上，他经过一片菜瓜地，看到围着很多人，不知在看什么，于是走过去。到近前一看，哇!好大的菜瓜啊。这瓜比南瓜还大。有个八十多岁的老汉说，我活这么大还是头一次见到这样大的菜瓜。再看这菜瓜晶莹碧绿，像玉一样，身上还隐隐约约画着一条青龙。年轻人心中暗想，这一定就是传说中的钥匙了。他找到了瓜主，问他卖不卖，瓜主人说不卖，给多少钱也不卖，这可是宝啊!年轻人前前后后求了三天，那人也没卖给他。最后，他把朝歌城的事说了，并想带他一起去，瓜主才答应下来。
转眼到了大年三十，他俩早早地来到地点。等啊等，快十二点了，朝歌城还没见，瓜主开始怀疑，说不等了，传说一定是假的。年轻人说，快出来了，再等等。整十二点，忽然一道剌眼的光闪过，他俩眼前出现了一座金碧辉煌的城堡。年轻人二话没说把大菜瓜往门上一撞，只见金光一闪，门开了。年轻人赶紧对瓜主说，快进去拿东西。说完，两个人箭步窜了进去，只见里面和我们的集市一样，做买卖的，耍把式卖艺的，什么都有。他俩没顾多看就开始找东西，年轻人看到一个破罐子，那这就往外跑。瓜主人说，你拿那个破东西做什么。年轻人说，不管什么拿了快走，门要关了。瓜主人看到一头牛就去牵，可是牛走得太慢了。年轻人说，别要牛了，门要关了。瓜主人不听，还是牵着牛往外走。这时年轻人已经跑出了城，眼看瓜主人要出来了，忽然一声巨响，门关了，城不见了，瓜主人也不见了。
几年以后，南方出了一个响当当的人物，沈万三，特别有钱。他就是那个进城的年轻人。当年，他拿出来的破罐子就是聚宝盆。
朝歌
《左传》首先把朝歌同商的都城联系起来。《史记》卫康叔封卫和牧野之战的记载，确证了朝歌作为商朝都城的具体位置，此外。楚汉战争时项羽封“司马卬为殷王，都朝歌”。这些史料记载的大都是公元前660年前后的事件。《史记》首开解释朝歌含义的先河。《史记》以后多有文献直称朝歌为商都，《汉书》是现存较早记载朝歌为商都的文献。淇县关永江先生认为朝歌“意为高歌黎明，喜迎朝阳，蒸蒸日上，兴旺发达。《水经注》九卷曰：‘山海经有朝歌之山，当是以此得名，非乐也。’也有纣坐朝歌，朝歌暮舞，新声靡乐，号邑朝歌之说。”后还有“朝歌夕舞”、“朝歌夜弦”等词语。
朝歌，是中国商王朝国都，3000年前的商朝武丁大帝是朝歌城市的奠基者，商王武丁时期，将商的国都迁到了沬邑，武丁、武乙、帝乙、帝辛四个帝王以沫为都，商纣王执政时期将沫改为朝歌。在作为商纣王的国都时期，朝歌达到鼎盛，历史记载朝歌非常繁华，“朝歌夜弦五十里，八百诸侯朝灵山”。
朝歌位于今河南鹤壁市市区南部淇河边，具有3000多年的古都史，是《封神榜》故事发生地，中国华夏文明的主要发祥地之一。淇园是商朝的国家园林，还有三海子、摘心台、鹿台、淇水关、折胫河、三仁祠、箕子庙等历史遗迹
西方历史学者一般认为，商朝是中国的第一个朝代，夏朝只是传说，因为没有确凿的证据证明。商代前期多次*都迁**，武丁即位以后，商四处讨伐，征服了周围许多小国，扩大了领土，商朝达到全盛时期。商代最后一个王帝辛（商纣王）对开发中国东南，对淮河流域和长江流域的经济文化交流有很大促进；但由于连年发动战争和大规模建造琼宫瑶台，大大耗费社会的人力与资财，促使社会矛盾激化，周武王趁商纣王国都朝歌城兵力空虚，联合羌、髳、卢等部落，共同伐纣，一直打到朝歌（今河南鹤壁市）。奴隶纷纷倒戈，牧野之战后，纣王在鹿台*焚自**，商朝从此灭亡，周王朝建立。
《史记》明确记述了周武王姬发（商纣王的姑表弟）趁商纣王国都朝歌城兵力空虚，带重兵从西岐(今西安一带）前来攻打朝歌城（今鹤壁市），商纣王在牧野与周武王决战兵败，退入朝歌城内，商纣王帝辛见大势以去，不甘心被捕受辱，便到后宫换了一身镶有珠宝的好衣裳，在鹿台投火自尽，死在鹿台。(《史记》：“······周武王于是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。”)
朝歌古城，朝歌[1] 原叫沬乡，又改为沬邑，是古地名，在今河南淇县。是商朝晚期都城、春秋时期卫国首都，两朝古都朝歌原叫沬乡，又改为沬邑。公元前1101年，帝乙即位后改沬邑为朝歌，公元前1075年，帝辛即位后仍袭朝歌为都。虽然朝歌是商朝晚期都城，但朝歌性质属于行都（或辅都），商朝首都还是安阳殷墟。朝歌古城位于淇县城北的淇县古城遗存，原为古沬邑所在地。商朝后期，武丁由西亳迁沬，建立沬都，是为武丁城。《史记正义》记载“沫邑，殷王武丁始都立。”后武丁迁北蒙，沬都废置。其后武乙迁沬，文丁又都之；帝乙迁沬，纣又都之。后来殷纣王就武丁城扩而大之，并因城西朝歌山，改沬都为朝歌。商王帝辛时期的都成东有淇河为险阻，西有太行山作屏障，其城池南北各有三道城垣，最外面这道城垣南至淇县的常屯村，北至淇县的淇水关，南北五十余里。第二道城为王城，王城的北城垣在今淇县工业路东至三海村北部，南城垣在今淇县难关一带。第三道城即宫城，位于今淇县三海村和西坛村一带。《淇县志》中所说的“淇邑北门出，西过纣王城”指的就是纣王的二道城。纣王的内城即宫城遗址在当地至今仍然称为纣王宫。纣王宫左有宗庙，右有社稷坛，是殷纣王祭祖和祭天的地方，今淇县西坛村就是因村里有纣王的社稷坛而得名。至今遗存的古城垣，部分城墙犹高约10米，顶宽约130米，基厚约150米，城垣东西宽4里，南北长6里，城周20里，总面积24平方里。朝歌城垣，巍然壮观，体现了诗经记载“邦畿千里，维民所止”。武王伐纣，牧野一战，纣*国亡**灭，600年社稷毁于一旦。但战争并未波及朝歌城垣，朝歌城垣巍然如故。战争结束后，周武王以纣京师封纣子武庚为诸侯，以续殷祀，武庚就居住在他父王的宫室里。后武庚叛周，周兵攻下朝歌，武庚身死，宫殿被焚，百姓被掳，顽民被迁，从此朝歌成为废墟。早在三千年前，淇县矗立在淇河之滨。淇县古称沬邑、又称沬乡，因沬水而名。殷纣时易名朝歌。曾为殷末四代帝都，先后作都城近500年，历史悠久、文化厚重，现为河南省历史文化名城。淇县地处豫北，东经114.17°，北纬35.30°。总面积581平方公里，人口27万。京广铁路、107国道、京珠高速公路在县城东西两侧越境南下，南水北调工程垮域北上，西依太行、东临淇水、三山叠翠、两水环绕、气候温润，景色秀丽。《诗经·淇澳》中“瞻彼淇澳，绿竹猗猗”就是淇园美景的真实写照。 淇县优越的地理位置，温润幽美的自然环境，引来历代王侯竞相争雄， 在纣王时代，朝歌城非常繁华，历史记载“朝歌夜弦五十里，八百诸侯朝灵山”。武王伐纣，纣王于牧野兵败后，兵撤鹿台而亡。武*克王**商后，兵抵朝歌，迁九鼎于朝歌。纣都朝歌除史书记载外，还可以证诸淇县古城垣。中国社会科学院夏鼐院长曾说：“淇县古城垣是典型的商城”。朝歌古城最具优势和开发潜力的资源主要有旅游资源和水能资源主要代表：一山、一景、一阁、一湖、一文化、一风情；一山：即尖山。“打开尖山门，能富八府九州人”。尖山是鹤壁市可视范围内最高峰，在鹤壁人心中有不可替代的神圣象征。一景：即古灵山景区。国家AAA*级A**景区、《封神榜》故事发生地，女娲修真处，由主景区、朝阳寺、清凉庵、灵湖、铜顶、凉水泉清代古民居石头城六大版块组成。现有景点130多处。相传，人类始母——女娲在古灵山炼石补天，捏土造人，殷纣王降香女娲宫。古灵山景区悠久的历史文化与优美的山水景观交织一起，成为休闲度假、登山探险、祭祖朝拜的游览胜地。一阁一湖：即灵光阁和灵湖。阁高三层，三面环水，被誉为淇县的“滕王阁”。游客登阁凭栏，可远眺太行山，近观灵湖水，湖光随波荡漾，群山屏风林立，古灵山风光尽收眼底；若撑舟驾橹，戏水游玩一番，更是有种舟在水中走，人在画中游的惬意感觉。一文化：即殷商文化。包括甲骨文字、绘画、建筑艺术等，内容丰富，博大精深。一风情：即朝歌人文小镇风情。再现3000多年前商朝故都——朝歌的繁荣盛景。