泡温泉享受安静和独处 (泡温泉追求的是惬意)

「旅居新生活运动」

「旅居优品·*善美真**发现之旅·旅居地」

东方的意境中,讲究一种“圆融”,你可以理解为“禅”也可以理解为“道”或者“悟”,在经过岁月的打磨和劳神奔波的“向外求”后,人开始安住于自己的心,追求自己的内心自由和解脱,有人选择山居看花开花落,有人选择森林湖畔寻幽,也有人行走天下.......当然,也有人选择泡温泉。

泡温泉追求的是惬意,泡温泉享受安静和独处

温泉在现在社会的角色开始有了一些回归的意味,最本质的自然纯温泉静泡产品,即在优美自然的环境和纯净的氤氲温泉水中,体会那份宁静、超然,彻底放松的状态。进入一种宁静恬然,超然物外的禅境温泉境界。

“在积满了厚厚白雪的地方,把身体浸于温泉中,感受身体周围的寒冷与温暖。穿着单层浴衣,赤脚从雪里走到温泉池中,再从温泉池走出来踏入雪地,这是难以言喻的美妙。”

泡温泉追求的是惬意,泡温泉享受安静和独处

一位在北海道的温泉酒店住过一整个冬天的朋友说,冷到了冰点的雪景,和始终冒着热气的温泉,居然可以让人触摸到“永恒”,好像雪永远不会融化,温泉永远不会冷却。或许就是因为一冷一热就这样互相对立,又共同存在,是美,也是极端。冰点到温暖的极端交融,就像代表了日本文化的“菊与刀”,看似并不匹配的绝美和残酷,却可以共存相合,因此日本人才会特别钟爱这样的享乐方式,而这种享乐方式,才会比任何地方的都要美。

日本是个多火山地震的国家,巍峨优美的山川湖海,蕴育出2300个温泉乡。在日本,沐浴温泉“一日三泡”不仅是一种生活休闲方式,更成为一种安适、再生、禅修的一种精神追求。由此,日本“汤冶”文化也举世闻名、源远流长,吸引和浸染着来自世界各地的游客。

泡温泉追求的是惬意,泡温泉享受安静和独处

日本温泉消费催生着许多大小不一、形式各异,传统与现代兼备,自然与人文相融的国际观光温泉饭店和温泉旅馆。一家好的温泉旅馆,“露天风吕,料理及雅宿”是必不可少的产品组合,其中的温泉园区(露天风吕)又往往成为最具人气与特色的主导产品。通观日本温泉,主流的温泉园区大多呈现出禅意、雅拙和幽玄的风格和意境,这种温泉休闲产品与日本禅宗、枯山水庭园营造方式一脉相承,成为禅境温泉的典范。同时,其温泉沐浴消费意识和“汤治”方式,本质上又是与日本民族的“兼容、自省、神化、自我”的精神文化相吻合的。

许多日本作家或导演,只要在那些温泉旅馆里住下,就会文思泉涌。夏目漱石把日本最古老的“道后温泉”写入名作《少爷》;太宰治在甲府市的“汤村温泉”里获得灵感;大江健三郎对原*弹子**受害者在“烂泥温泉”中的心灵刻画入木三分;渡边淳一的那些震撼人心的小说更是从来都不缺少温泉场景……

泡温泉追求的是惬意,泡温泉享受安静和独处

世界上温泉多的国度还有很多,只是,日式温泉的享乐里,多了一份“崇尚自然、贴近自然”的渴求,以及建造温泉和需要温泉的人们,对人与自然关系的理解。

这些温泉无论位于北国还是南国,无不是力求与自然景观融为一体,在这个国家,好像根本没有人会欣赏过于人工的温泉旅馆,哪怕再奢华舒适。的是,日式温泉不是奢华的,那些美到极致的温泉馆,也不能用奢华来形容,而是日式极简美学的最好呈现。

他们要的,还是全身心浸润在大自然中的享乐,被温泉水浸泡,听得到虫鸣,看得到天光和星辰,闻得到古木的树脂香。就连很多室内温泉池,也要让人觉得自己身在大自然中,与城市、与过往的琐碎毫无关联。

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最近,偶读新加坡资深报人杜南发的《古寺温泉》一书,发现杜先生对佛学、禅宗和温泉有着深刻的研究和体验。在其许多温泉游记的字里行间,无不渗透着日本温泉强烈的禅境意味,让人感受到温泉沐浴休闲最高的空灵、虚幻的精神境界:

“位于山中的宝川温泉,向有‘秘境’之称。”

“在寒冷的冬风里,踏着冰冻的石阶,裸身进入热腾腾的‘摩诃之汤’,有如冰与火的相遇,两种不同的情境,瞬间在水中相融,顿时化成了袅袅白烟,似瓢似袅,宛如肉身与天地相融的错觉。”

“男女混浴,裸身浸泡热汤,滚烫的热度,其实足以令人完全没有旖念,眼前的不动明王,在木亭间一盏小灯隐约晃动的照明下,闪烁在烟雾之中,威风凛凛,目光炯炯,纹丝不动,如为世间护法,清醒地提醒着众生在热汤中应有的冷静和坚持。”

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“刹那间,感觉这池热水,竟然有如人生的道场,处处色空交融,能觉,就能悟,‘悟’字拆开就是‘吾心’,一切都在自己的心念之中,如风过水,水过留痕,终究还是风平波静,一切回归自然,无踪无迹,或许这也就是‘摩诃之汤’深含的大意。

“北方看雪,多在日本东北的山林秘汤。”

“近年虽曾到过草津,鬼怒川,层云峡,仙寿庵等日本南北多处名汤胜迹,但喜欢的还是秘汤古老的山野气息,平淡简单的自然风味,雪夜风高,温泉*坐静**,雾霭氤氲,冷热交会,洗涤着自己的心境,寒林冷月,孤身独对,可以千思,可以无思。”

泡温泉追求的是惬意,泡温泉享受安静和独处

“佛家有触尘圆通法门,说的是跋陀婆罗入浴,身体触水,忽感悟人们身心所沾染的污垢并未因洗几次澡而‘清净’,因触水悟道,是为‘水因’(《楞严经》卷五)。”

“温泉冷热,亦如红尘浮游,处处都是触因,都是诸法缘起,当机发心,破我法执,就可以处处自在,处处解脱。”

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温泉不仅符合温泉休闲消费的最终本质:即通过休闲放松、自然养生,最终达到身心兼容的精神超然体验。同时,禅境温泉体现了佛教、禅学与儒家学说与温泉休闲养生消费方式进行了融合,较好地适应了温泉自然休闲消费需求和体验情趣,让中高端温泉消费者以禅的心态去感悟和理解自然,达到“神秘自在,隐匿绝俗”的汤境文化体验,这种体验与自由恣意的休闲生活、含蓄清静的审美情趣水乳交融般地结合在一起。

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时至今日,温泉开始成为越来越多人寻找灵感,回归自我的一种方式。在静谧的山野里,甚至有人已经把温泉“搬”到了家里,全然去沉浸在温润的泉水里,消融烦恼,洗掉蒙尘,与自己的内心对话,整个人变得通达、清明,到达逍遥自在的境界。

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