唐朝以“贞观之治”为兴盛伊始，以“永徽之治”而积累蓄力，
最终缔结出独一无二、空前绝后的“开元盛世”，
却又在短短几十年后的“天宝之乱”中倏然崩塌。
影视剧中繁华的盛唐
从“开元”到“天宝”，
由“极盛”到“衰落”，
国家最高统治者虽未改变，
但唐玄宗李隆基的执政理念、处事风格变化颇多，而由此带来的朝廷气象、社会风气转变则更加影响深远。
唐玄宗李隆基
仅仅通过“迷信”这样一个小的事项对比，就足以看出。
一、帝王“标配”
古代帝王很少有完全不迷信的。
开始时，他们宣扬“君权神授”，以此巩固皇权，加强统治。
晚年时，他们留恋权势，恐惧死亡，转为求仙问道，以此期盼永生，妄图长治久兴。
《尚书·召诰》中有记载：“有夏服（受）天命。”
可见从夏商周开始，统治者就宣传迷信思想，假托天命，为自己的正统性披上光环。
司马迁·《史记·卷六·秦始皇本纪第六》中记载：方士徐巿等入海求神药，数岁不得，费多，恐谴，乃诈曰：“蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至，愿请善射与俱，见则以连弩射之。”始皇梦与海神战，如人状。
可见千古一帝、首次完成大一统的秦始皇，痴迷“成仙”，以致轻易被方士所骗，更是留下“徐福东渡”，引后人各样评猜。
徐福东渡
二、李唐“祖传”
李唐一朝多有迷信之好。
唐太宗李世民年轻时曾对此嗤之以鼻。
《贞观政要-卷六·论慎所好》中有记载；贞观二年，太宗谓侍臣曰：“神仙事本是虚妄，空有其名。”
但当李世民年事已高，身体病痛浮现，心理愧疚不安之时，
他也开始沉迷于道教，信赖于丹术，即使服用后无效，依然不停寻觅。
《旧唐书》卷一百九十八列传中有记载，“令兵部尚书崔敦礼监主之，发使天下，采诸奇药异石，不可称数。”
李世民终就这样一头扎进自己曾万分不屑的“妄求”之中。
影视剧中唐太宗李世民
唐高宗李治，身体不好，患有风眩症。
这加剧了他迷信和服食丹药的程度。
《旧唐书·叶法善传》（卷191）记载，“金丹难就，徒费财物，有亏政理，请核其真伪。”
这是叶法善劝阻李治的话语，因其“化黄金冶丹”，已经大大增加了损耗，两三年之内就不下千万。
最终李治也未能求得己身康复，且给让政武则天留下伏笔。
影视剧中唐高宗李治
而我国历史上唯一的女皇武则天，则尤为喜爱“祥瑞”，并致力于广推佛法，修建寺院。
此类“祥瑞”多为人造，是武则天给自己登基篡唐铺路。
最著名的就是“凤凰来仪”。
记载见于《资治通鉴·唐纪二十》：“有凤皇自明堂飞入上阳宫，还集左台梧桐之上，久之，飞东南去；及赤雀数万集朝堂。庚辰，太后可皇帝及群臣之请。壬午，御则天楼，赦天下，以唐为周，改元。乙酉，上尊号曰圣神皇帝，以皇帝为皇嗣，赐姓武氏；以皇太子为皇孙。丙戌，立武氏七庙于神都。
其，实为饥饿的孔雀们，徘徊在布满鸟食的朝堂之上。
不愿离去只为“恰饭”哟。
影视剧中武则天
三、开元杀蝗
等到李隆基登上历史舞台之时，短短几年之间，唐朝就经历了“神龙*变政**”、“唐隆*变政**”、“先天*变政**”，兵祸日久，元气大伤，吏治也是腐败混乱。
他的开局，并不那么美丽。
而改号“开元”，则是他彻底掌握权柄的宣誓，也是他重现李唐辉煌的决心。
唐玄宗骊山讲武大阅兵
此时李隆基，善于用人，愿意纳谏，
尤其是在选择宰相这一职位的时候。
多谋善断的姚崇就是他精心挑选出来拨乱反正，重塑国家秩序的领头人。
被誉为“救时宰相”的姚崇也没有辜负李隆基的期待。
他上任之前就提出“十事要说”，剑指冗官、权贵、外戚，推动变革，力主新政。
而“杀蝗”就是姚崇在李隆基的大力支持下推行的一项工作。
姚崇杀蝗
在现代科学看来，蝗虫为害，杀之理所当然。
但在唐朝当时，并非如此。
从汉朝董仲舒提出“天人感应”学说之后，灾害天谴观念就尤为盛行
《汉书•董仲舒传》卷56中有记载：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之”。
因此蝗灾被认为是“恶政所致”，当时的应对是皇帝、官员自省其身，百姓祈祷祭祀，以德感之。
《新唐书·姚崇传》中有记载：“山东大蝗，民祭且拜，坐视食苗不敢捕。”
《资治通鉴》唐纪二十七也有记载：“民或于田旁焚香膜拜设祭而不敢杀。”
姚崇提出“杀蝗”时，“时议者喧哗”。
黄门监卢怀慎曰：“凡天灾，安可以人力制也！且杀虫多，必戾和气。愿公思之。”
汴州刺史倪若水上言：“除天灾者当以德，昔刘聪除蝗不克而害愈甚。”
姚崇一一反驳，帝然之。
在李隆基的支持和大力推动下，姚崇主持杀蝗灭蝗工作，颇有成效。
《资治通鉴·唐纪二十七》中记载：由是连岁蝗灾，不至大饥。
即没有造成重大的饥荒乃至人员伤亡。
此时的李隆基，勤政爱民，英勇果敢，慧眼识才，知人善任，赏罚分明，确是明君无疑，实现了他励精图治的目标，复兴大唐伟业，开创空前盛世。
唐玄宗时期唐朝疆域图
四、天宝祥瑞
开元二十九年后，李隆基改元“天宝”。
好好的年号为什么要改呢？
因为“祥瑞”。
《旧唐书》中曾有记载，“至开元二十九年，田同秀上言「见玄元皇帝，云有宝符在陕州桃林县古关令尹喜宅」，发中使求而得之，以为殊祥，改桃林为灵宝县。”
得此“宝符”，李隆基遂改元天宝。
其中玄元皇帝即为老子。
玄元皇帝老子
为什么会有这样的“祥瑞”出现呢？
只因上有所好，下必甚焉。
开元二十九年正月，唐玄宗声称自己梦见了始祖老子。
老子告诉他，他有“无疆之体”，还有“非常之庆”。
从此“祥瑞”频出，特别是和老子有关的。
此时的李隆基年近六十，志得意满，转为沉溺享受，
他为自己多年取得的文治武功骄傲不已，给自己上尊号“开元天宝圣文神武”。
其实这个时期的李隆基已将开元时期的执政优点悉数丢掉了。
他任用奸相李林甫，因其精明柔顺，最会揣度上意。
他宠信贵妃杨玉环，不顾宗教伦理，不理天下非议。
影视剧中杨贵妃
承平日久，文恬武嬉，繁花似锦，日渐奢靡。
直到“天宝之乱”倏然爆发，安禄山悍然起兵，李隆基才意识到，大唐的脆弱，已危如累卵。
五、家天下的统治弊端
从敢于杀蝗，不惧天启；
到爱好祥瑞，耽于享乐。
一个敢于挑战历年迷信思想的人，变成了喜欢各种人造祥瑞的人。
而这个人还是国家的最高统治者。
在位仅三十年，李隆基就由盛世明君，转为了昏庸之主。
唐朝的由盛转衰，已是无可避免之势。
开元时期，政治清明，国富民强，不失为我国古代的黄金时期。
天宝时期，外戚干政，外强中干，已成为我国古代的反面案例。
其实，这都是古代封建制度，高度中央集权，“家天下”的弊端。
国家兴亡，高度依存于统治者所思所为。
直至今天，我们依然可以以史为镜，在职场、企业中，要从制度上、执行中，提高警惕，避免由于领导者个人思想行为的转变，造成整体的衰败。
影视剧中鼎盛的大唐
无论时间如何变更，大唐依然伫立在历史中。
繁华绚丽，辉煌鼎盛，那是让我们都魂牵梦绕的大唐。
万国来朝，开放包容，那是让我们都骄傲自豪的大唐。
博采众长，兼容并蓄，那是让世界都交融前行的大唐。
文化发达，声誉远播，那是让世界都牢记于心的大唐。