河津人的性格
作者：雪浪
自从卜子夏大先生在西河设教之后，河津从此结束了无先生的记录， 也就是摘掉了文盲的帽子。卜子夏是孔子的学生，正式被联合国教科文組织宣称世界教育史上的第二位先生。可见除了孔子这位“老师”师祖之外，卜子夏能选择在河津设教，是河津的幸运，是河津的荣光。最可以骄傲的事，河津是最早先正式接受教育礼仪与文化智慧之一的地方。也许在夏商时代就有更早的文明星火，可是能留下标志性的记载与说服力的证据，还是卜子夏这位大先生。
河津人性格最大特点就是“耿直”二字。耿直，是教育出来的。它应当归功于卜子夏这位大先生。耿直是有规则，也就是做人的大原则。原则是人守出来的，坚持原则，坚持为人品行，是河津这片热土保存至今的原生态的典范。
耿直，在古人的方圆里其占有相当的含金量。这样的话，人就可以站直，立得正。这种遗风恰好印证了两个伟大的王朝之气度，汉朝的雄捍，唐朝的大度。而河津恰好正是这两个王朝地域上的郊区，其耿直，在汉唐的做派得以显现与施展。
古往今来，河津人生性硬直爽快。往白里说，不拐弯抹角，直来直去痛痛快快，明明白白。从地理位置上来看，河津山根脚下的人，如西硙村、龙门村最具有代表性，自古以来这两个村都是码头村，一个是旱码头，一个是水码头。这两个村里的人豪放、爱热闹，又能吃苦，但有一个共同特点，那就是在争执，面前说不上三句话，就动起手脚来。简单的手脚，以显*力武**。*力武**，在汉唐及之后的宋元明清，*力武**还是最彰显的蛮野精神。*力武**，动手动脚，三句话之内说不到一块，就干了起来。一袋烟的功夫又和好了。这些特征在稷山、万荣等地以武动粗就明显有差异。河津尚武斗，别的县区尚文斗。这就是区别。
举一小例：汾南以南的县区，搭建个瓜棚，都会很仔细，木椽的粗细、长短尽可一致，整洁方圆，而河津汾北人就不同，粗细长短即可而为，爷孙子，老弟兄就地取材，行不行都往一块搭凑，瓜棚盖的十分不讲究，粗糙的样子十分难看。
又一例子：汾南以南的县区，万荣临猗的人未盖房，先在自家的地基上用土墙把院子围起来，种菜种树。而河津汾北人可不是这样，北房盖好后，人都住了好几十年，孙子快要娶媳妇了，院墙还是当初垒的剩下半截的工程，院墙不像院墙，稍门就是寥落场，很是不讲风水，大大咧咧就这么过了一辈子。
还有一例：汾南以南的县区，万荣临猗的人一般在家都储有三年有余的防荒粮，第四年春节刚过就开始发愁第五年的粮食够不够吃。而河津汾北人 可不是这样，今晚锅已见底，明早就是无米之炊，你知道咋办？明早的饭就是羊汤泡饼子，男人就会从村口饭店赊回来。早饭毕赶中午男人就会从山里驮黑碳回来，用碳还清赊饭，余者换成粮食。
好几千年都过去了。改革开放以后，经政府笔杆子加工，称河津人为：敢为人先。这个说法非常不妥，不能因为河津出了几个冒顶的企业老板，动不动就称敢为人先。这个提法不符合河津人的性格特征。尚武、动粗、耿直、简单、豪放应该成为河津人的最基本特征。