作者：朱有伟
梅岭春深（乾隆《南巡盛典》名胜部分）
桃花坞（在保障河西岸）
当年，扬州士商为打通瘦西湖至蜀冈的水路，方便龙舟巡游，便在现今“莲花桥”处开挖了莲花埂新河，并用挖河所得的土石在湖中堆筑岛屿。“小金山”（长春岭）就是在那时由盐商程志铨筹资二十万两白银堆岛置景而成。此景后来在咸丰年间毁于太平天国战争，又于光绪年间复建。
小金山南门
民国时期的湖心律寺山门
“小金山”拱门南向，上嵌大篆体“小金山”石额，由扬州印坛名家桑愉所书。此门址原为清朝湖心律寺天王殿所在，于1977年拆除建门，同时将1951年建的木质红桥改建成了仿古混凝土拱桥，木板桥面，红漆桥栏，名为“小红桥”。此处原本有玉版桥一座，清朝所建，可惜早已不存。
小金山院门前有鹿形花街铺地，两侧立有明代石狮一对。石狮原属北来寺，于1961年移来。门内有庭院，南部靠墙处植湖石竹木、凌霄过墙，西墙开圆门、花窗，可见院外竹丛。
关帝殿
院子北部为面南敞厅三楹，内悬“关帝殿”匾。院内有两株树龄近三百年的银杏树，树干粗壮，枝叶繁茂。
“关帝殿”廊下有楹联“弹指皆空，玉局可曾留带去；如拳不大，金山也肯过江来”。据曹永森主编《古今扬州楹联选注》载，此联语应为晚清重臣翁同龢（hé）于同治十三年泊舟扬州时所撰，原本悬挂在湖心律寺僧舍（光绪年间重修，该寺改建为关帝庙，供奉关帝），后真迹遗失。
现有楹联为1987年由当代书法家尉天池重书。“关帝殿”内中堂悬挂关帝画像和陈寅书写楹联“义感长春好指青山开画境；威闻武圣真凭赤胆薄云天”。西墙悬挂“琼花、芍药、菊花、蜡梅”花卉四条幅。
关帝殿内景（供案上为扬州非遗通草菊花）
院正中安置船形钟乳石盆（长262cm，宽88cm，最高处49cm），底座为太湖石。长盆横卧，北高南低，中间低凹，如宽海，似长湖。海边湖内山峦起伏，曲折绵延。四周渐渐高起，有悬崖、峭壁、深涧、连峰，盆边如一条蜿蜒环接的山脊，而以北部岭脊最为高峻，气势最为雄伟。石穴中植有蒲草和对节白蜡。雨天积水其中，则映峰峦倒影，可谓是天然的山水盆景。视其背面，则有钟乳累累相结，重重叠叠。
此石为北宋“花石纲”遗物，是1953年从东圈门“壶园”移来。
宋代花石纲遗物（清朝壶园旧物）
◎湖心律寺，位于瘦西湖徐园之北，系佛教律宗庙宇，始建于乾隆二十年(1755)。寺门朝南，山门殿三间，内供四大天王，又称“天王殿”。天王殿后一座殿宇，面阔三间，殿内主供关羽，故称“关帝殿”。殿前有两棵古银杏树；殿东迎湖建三问房，名“琴室”，室前植两棵古柏，南有一座御碑亭；室后有房五间，为僧舍。
僧舍后面便是小金山，山上建有风亭。亭西半腰处建有一殿，殿阔三间，门前嵌砌“香海慈云”石额，因殿内主供观音菩萨，故此殿名“观音殿”。殿中还供有六尊白玉瑶台女神雕像，系明代遗作。殿中院内有一棵高大的百年古柏。院西六角门外筑一六角亭。亭下有玉佛洞，洞内壁龛中供奉缅甸玉佛。寺中还有其他配房，后湖心律寺渐废。清光绪年间重修，改称“关帝庙”。*革文**时，玉佛洞中玉佛遭破坏，后被堵闭，天王殿处改建为通道。
◎北来寺，原名圆通寺，是扬州“二十四丛林”之一。寺址在扬州城便益门外街东北，古运河西岸。南宋乾道年间(1165～1173)，僧人道纪募建。明正统十二年(1447)，僧人如瑶化募在寺北建北来桥(即今高桥)。景泰三年(1453)，因灾寺毁。翌年，僧昙谧重建。成化十一年(1475)，僧惠体拓地再修。
清康熙皇帝南巡时，曾赐该寺名“慈云寺”。北来寺山门朝东，迎运河而开。门前一对石狮，寺周数里内有闻角、如意、毗卢、紫竹四个别院。清咸丰三年(1853)，毁于兵火。同治八年(1869)，僧人演轮募建厅事房，后经三十年募化营造，建成山门、后殿、斋堂、僧舍及亭榭等，到光绪十年(1884)始复旧观。1953年，北来寺被拆除,改建为扬州粮食三库。
◎花石纲，北宋徽宗时期专门运送奇花异石以贡帝王的运输交通名称。宋朝陆运﹑水运各项物资多编组为“纲”。如运马称“马纲”，以五十匹为一纲；运米称“米饷纲”，以一万石为一纲；运花石称“花石纲”，以十船为一纲。
北宋崇宁四年（1105）起，为建设皇家园林“艮岳”，徽宗皇帝设置苏州“应奉局”、杭州“造作局”，任命朱勔专事搜罗奇花异木，嶙峋美石，运往汴京（开封）。花石船队所过之处，沿途百姓要供应钱谷和民役；有些地方甚至要拆桥凿城让船队通过。《宋史》记载花石纲之役：“流毒州县者达二十年”。以政和年间(1111～1117)最盛，官吏更是乘机敲诈勒索，给百姓造成极大灾难，是方腊起义爆发的原因之一。
◎壶园，又称“瓠园”（瓠hú，葫芦），位于扬州东圈门历史文化街区（东圈门22号），南北纵深长达百米。近代扬州人王振世《扬州览胜录》记道：“壶园，在运署东圈门外，先为鹾cuó（盐）商某氏园。清同光间，江阴何廉舫太守罢官后，寓扬州，购为家园，颇擅林亭之胜。增筑精舍三楹，署曰‘悔馀庵’。园内旧有宋宣和花石纲石舫，长丈馀，如鹅卵石结成，形制奇古，称为名品。”
◆何廉舫，号悔馀，是曾国藩得意门生，以辞章闻名。据《甘泉县续志》载：“太守为湘乡曾文正公（即曾国藩）门下士，文正督两江时，每按部扬州，必枉车骑，诗酒流连，往往竟日。”咸丰末年，何廉舫任江西吉安知府，因太平军时失城而罢官，后得曾国藩、李鸿章资助，寄居扬州，以盐业发家。
据载，曾国藩很羡慕何莲舫在扬州经商，还写联送他，曰：“千顷太湖，偶与陶朱同泛宅；二分明月，合随何逊共移家。”联中的“陶朱”是春秋时人范蠡，弃官经商成为巨富；“何逊”是南朝梁代诗人，传说因爱梅花而欲居扬州。
◆桑愉（1929～1979），字保松，又作宝松，江苏扬州人。扬州当代著名书法家、篆刻家，扬州印坛代表人物，与罗叔子、孙龙父合称为江苏“印坛三宿”。高二适曾赋长歌赞之“金陵印人吾皆识，晚得扬州桑阿松，刀法超奇篆法古，羡君功深愈从容。”林散之也非常欣赏桑愉的才华，赠诗云：“搜取精灵夸上流，佩觿雅欲自封侯，深剜浅刻寻常事，赢得声名两字留。”据《桑宝松印谱》，桑愉治印逾千方，得其印者有赵朴初、沙孟海、陆俨少、程十发、周哲文、罗叔子、王冬龄等。
◆翁同龢（1830～1904），字叔平，号松禅，别署均斋、瓶笙、瓶庐居士、并眉居士等，别号天放闲人，晚号瓶庵居士。江苏常熟人，咸丰六年（1856）状元，晚清重臣。先后担任同治、光绪两代帝师，历任户部、工部尚书、军机大臣兼总理各国事务衙门大臣。戊戌*变政**后，罢官归乡。卒后追谥文恭。其学通汉宋，文宗桐城，诗近江西，工诗，间作画，书法遒劲，为同、光年间书法第一家。著有《瓶庐之诗文稿》、《翁文恭公日记》等。