从县城沿合黑路南下，过了六八桥，路西一座巍巍大寨子映入眼帘，这里就是本文要写的牛庄村。
历史上，牛庄村又名“小灵村”，灵村乃合阳有名的财东村、文化村。牛庄何以与之齐名，据说因源有三，一是灵村有蝎子山，集儒、释、道三教文化于一体，而牛庄旧时佛教，道教，各类神庙遍及村内外，计有十五处之多，亦称壮观；二是灵村富有城楼、城墙、财东大院之建筑群，牛庄旧时亦应有尽有，堪与之比美竞秀；三是近代灵村出了个大学者*党**晴梵，牛庄从日本留学回来个屈岩如，二人英雄所见略同，创办合阳中学，连任校长；同者此三，异者唯一，清末明初，世风日下，牛庄的财东盖盖们，赌博，抽大烟，号称七十二个倒跟鞋（形容拖着娃，从不劳动），致使沧桑兴衰，穷富跌宕，以致发生了许多铁闻趣事，口口相传，经久不衰。民俗专家史耀增先生亦曾对小灵村的由来多所调研，无独有偶，今年84岁高龄的牛庄籍原西安财经学院工会主席屈光武老先生离休后，怀着对故乡的依依恋情，笔耕不辍。牛庄屈族族谱中多有此屈系屈原后裔的记载，为了进一步考证此系，他多次去省博物馆，各高校图书馆，各大书城，后又专程去上海图书馆，在多可盈车的族谱文献中先后查阅了《楚辞》、《古今姓氏辩证》等二十多本史籍专著以及湖北、湖南等七省的“屈氏世谱”，终于印证牛庄屈族确系爱国诗人屈原之后裔。继“屈族史传话牛庄”之后，今又出版了20多万字的“牛庄记忆”一书。该书共撰文219篇，从姓氏考略到文化传承，从村风村俗到铁闻趣事，从牛庄战役到西北*战野**军牛庄誓师大会，回忆了小灵村的许多牛人牛事。其中“一家七人择熟读书”、“大先生首创村学”、“屈岩如创办合阳中学”、“杨好善创办育婴堂”等篇，秉承了先祖屈原的爱国尚学精神；其中“见死不救原是自己娃”“八杆枪击倒恒义成”“牛庄村的照碑墙”、“战争遗留的伤害”等则饱含深刻的教训之泪，用身边的真人真事阐释了“成由勤俭败由奢”决定着一个村庄，一个家庭命运的至理名言。
一个人最刻骨铭心的记忆情怀莫过于对故乡故土的恋情，这里有他的根，有先祖创业的传说，有祖辈走过的足迹，有父母不舍的亲情，有对一草一木、一山一水的恋情，有许许多多酸甜苦辣的记忆，汇成了一部叫做“历史和现实”的。影片，承传着一个民族，一个部落，一个村庄，一个家庭的基因，但是，并非每个村庄、每个家族都有完整无缺的历史文献与记载，好多口口相传的东西，随着老人们的离去，不可再生。
孔子在《论语.八偷》中说：夏礼吾能言也，杞不足征也，殷礼吾能言也，宋不足征也，文献不足故也。”可见，历史文献的挖掘和整理，带有抢救性质的紧迫性，正是在这个意义上，史料翔实，传说有据的《牛庄记忆》一书，具有记述过去，警示当今，抚今追昔，激励来世的现实意义。在这个记忆中，你可以读出中华后裔之骄傲与自豪，可以读出苦难岁月的辛酸和血泪，可以读出历史的沿革与社会的变迁，可以读出演绎贫富兴衰的规律与导致成败兴替的缘由，你还可以因为阅历和情感的不同，读出人生的许许多多。
（屈福寿/文）