一直觉得僧道二仙的安排太过残酷，既然黛玉把爱情当成了生命，为什么就不肯给她一个大团圆的结局？宝钗对黛玉的爱情多有维护和成全，为何却让她来接黛玉逝后的烂摊子？
直到我在两个事件中读到了宝钗优秀的善后能力，我才明白，对于宝玉这样只知玩乐的富贵公子，为什么木石只能是前盟，金玉才是良姻。
这两个事件，分别是金钏跳井和宝玉挨打。
听闻金钏跳井的消息时，宝钗正在和袭人聊湘云，宝钗的第一反应是“忙向王夫人处来道安慰”。
对于这类事件，很多人的第一反应是看热闹和打听八卦，倾向于后者的居多，总想打听个前因后果出来，最好有一些能让人津津乐道的情节。
宝钗是反常的，她对热闹和八卦没兴趣，她第一时间考虑到的，就是王夫人需要安慰。
作为拥有上帝视角的读者，当然知道金钏儿为什么跳井，如果是懂王夫人的读者，知道她此时的心情一定复杂极了，极其需要安慰。
王夫人信佛，为人宽厚仁慈，又是个实心眼的人，这样的人，实在不适合当管理者，但却被命运推到了这个难以驾驭的位置。只有宝钗知道她有多难，这个时候有多需要安慰。
果然，“宝钗来至王夫人处，只见鸦雀无闻，独有王夫人在里间房内坐着垂泪”。面对此情此景，该怎么安慰？宝钗能做的就是陪着她。
我们往往忽略了，人在脆弱之时，陪伴的重要性。这时候，什么语言都是多余的，因为宝钗不了解实情，主动问起，有八卦之嫌；说安慰之语，找不到安慰的点，显得空泛而缺乏诚意。
静静地陪伴，给了王夫人一份面对的力量，主动说起了金钏之事。
王夫人道："原是前儿他把我一件东西弄坏了，我一时生气，打了他几下，撵了他下去。我只说气他两天，还叫他上来，谁知他这么气性大，就投井死了。岂不是我的罪过。"
可怜慈母心，明明是宝玉闯出来的祸，再加上金钏本身轻浮不自重且口无遮拦，王夫人却将罪责一律揽在了自己身上：一个跟了自己十多年的贴身丫头，只因弄坏了东西，就撵了下去，这未免太过于苛责了。
宝钗是会察人的，从这段话里，她当然能觉察出王夫人内心难以名状的痛苦，也只有真信佛的人，才会有这种痛苦：平时积德行善，只希望做更多的善事，帮助更多人，结果却有一个人因她而死，这种自责带来的痛苦，没有强大的自我化解能力是难以消化的。
但是，痛苦有用吗？沉浸在痛苦中能解决问题吗？出了这样的事，当务之急是要善后，而善后的决定权在王夫人手里。
所以，王夫人必须从痛苦和自责中走出来，先妥善解决这件事再说。
因此，宝钗说了这样一段话来安慰王夫人。
宝钗叹道："姨娘是慈善人，固然这么想。据我看来，他并不是赌气投井。多半他下去住着，或是在井跟前憨顽，失了脚掉下去的。他在上头拘束惯了，这一出去，自然要到各处去顽顽逛逛，岂有这样大气的理！纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。"
对金钏之死，宝钗假设了两种可能，一是失足落井，二是气性大赌气投井。她明显倾向于后者。
因一时想不开就放弃生命，确实是糊涂人。人生在世，最宝贵的是生命，无论遇到什么情况，都要做到先保身，活好自己，然后才能孝亲，承担生而为人的责任。
这是庄子的观点：顺应、接纳、保身、全生、养亲、尽年。（《庄子 内篇 养生主》）
动不动就放弃生命，拿生命赌气，置为生养付出辛劳的父母于何地？
对这样的糊涂人，王夫人确实不必过于自责，自己的生命都不懂得珍惜，还有什么值得别人来珍惜？
所以，宝钗把话题转到了善后上，与其为逝者沉浸于伤痛之中，不如为生者多考虑一点。
善后主要解决两大问题：一是对逝者的安葬，二是对生者的补偿。原本只是来安慰王夫人的宝钗，献出了自己的两套新衣服，给金钏做妆裹。
宝钗为何不忌讳？这又要从庄子的观点来理解了。
庄子认为，生命的存在，是大自然的一部分，人的生死，和四季变化一样，和花开花落一样，有什么需要忌讳的呢？（《庄子 外篇 至乐》）
然察其始而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气 ，气变而有形，形变而有生。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。
这是与黛玉伤春悲秋截然不同的生活态度：因顺应而无情。无情，专指对无可挽回之事，金钏已逝，这是无可挽回的事，所以不必对此用情，因为用情反而误事。
如果事件发生后，所有人都沉浸在情绪里，那么谁来善后呢？
在宝钗及时的安慰和协助下，金钏的后事得以妥善处理：“赏了他娘五十两银子”，用宝钗的新衣服给金钏妆裹，赏了她母亲几件簪环，“请几众僧人念经超度”。金钏的母亲“磕头谢恩而去”。
始作俑者宝玉做了什么呢？“在王夫人旁边坐着垂泪”，并没有任何的反省和悔悟。
这件事刚刚完结，宝玉又因结交琪官给家族引来祸端，忠顺王府直接问责上门，再次体现了宝玉的毫无担当和宝钗优秀的善后能力。
宝玉与琪官蒋玉菡在冯紫英的酒局上一见如故，并互赠汗巾子。琪官逃出忠顺王府，宝玉便成了问责的对象，这倒是情有可原，毕竟以宝玉的高调和口无遮拦，他们的交往早就在圈子里传扬开了。
宝玉的无担当体现在一吓就怂，不但被吓哭了，还把琪官给出卖了。
一向自以为教子严苛的贾政，当然容不下儿子做出这样“游荡优伶，表赠私物”的事来，又碰上贾环对金钏之死添油加醋，给宝玉添了“淫辱母婢”的罪名，气得贾政把宝玉打得半死。
宝玉被抬回*红院怡**，第一个来探望的又是宝钗。她探望的目的只有一个：善后！
怎么个善后法？第一是送来疗伤的药丸，第二是了解宝玉挨打的原由，防止事态扩大。
宝玉挨打的原因有二，一个与薛蟠有关（实际上是冤枉了薛蟠），一个与贾环有关。当听到与薛蟠有关时，宝钗的一番话让袭人“羞愧无言”。
你们也不必怨这个，怨那个。据我想，到底宝兄弟素日不正，肯和那些人来往，老爷才生气。就是我哥哥说话不防头，一时说出宝兄弟来，也不是有心调唆：一则也是本来的实话，二则他原不理论这些防嫌小事。袭姑娘从小儿只见宝兄弟这么样细心的人，你何尝见过天不怕地不怕，心里有什么口里就说什么的人。
这番话说得非常有道理，首先说宝玉“素日不正”，是你自己做出来的事，并没有人冤枉你。然后说薛蟠从来是有口无心之人，并不是故意使坏告状。既指出了宝玉自己行为不端的错，又没有包庇兄长替薛蟠开脱，却也对薛蟠有维护之心。
这才叫不偏不倚，完全站在客观的角度来说。都说袭为钗副，袭人本来和宝钗一样有贤妻之德，但袭人相比宝钗，在处理问题的能力上差了好几个档次。宝玉挨打，袭人心疼之余，难免站在主观的角度想要找出能问责之人，宝钗的这番话提醒了她，祸是宝玉自己惹出来的，问责只会让事态恶化，造成不必要的麻烦。
而与贾环有关的部分，宝钗更是交代袭人要守口如瓶：“不必惊动老太太、太太众人，倘或吹到老爷耳里，虽然彼时不怎么样，将来对景，终是要吃亏的。”这个交代，实在太重要了，因为关系到宝玉和贾环的兄弟关系，赵姨娘乱传八卦、贾环添油加醋，都有故意中伤宝玉之嫌。这事要闹起来，谁想不落好。
因为宝钗的提醒，袭人意识到了自己差点因感情用事而坏了大局，所以“以内着实感激宝钗”。
果然，随后不久，王夫人就叫人去问话，袭人知道王夫人也是想知道宝玉挨打的原由，所以亲自前去回话。经过了宝钗的提醒，袭人把贾环的事给隐瞒下来，并趁机向王夫人进言，把宝玉搬出大观园。
如果没有宝钗的及时提醒，面对王夫人的问话，袭人很难保持理智，极易顺着王夫人的意思就把实情给说出去了。
王夫人见房内无人，便问道："我恍惚听见宝玉今儿捱打，是环儿在老爷跟前说了什么话。你可听见这个了？你要听见，告诉我听听，我也不吵出来教人知道是你说的。"袭人道："我倒没听见这话，为二爷霸占着戏子，人家来和老爷要，为这个打的。"王夫人摇头说道："也为这个，还有别的原故。"袭人道："别的原故实在不知道了。”
从这段话证明了王夫人把金钏撵出去是非常正确的做法，口无遮拦乱传八卦的破坏性实在太大，袭人差一点就说出去了。王夫人再怎么宽厚仁慈，自己唯一的儿子被如此中伤，即使她不会做什么，但一定会对赵姨娘母子心存怨恨，以后想和平共处就难了。
这便是宝钗优秀的善后能力，及时给宝玉挨打事件画上了句号，没有造成后疑症，贾环的中伤行为，也被宝钗和袭人烂在了肚子里。
仅从这两件事可以看出，对于宝玉这种到处闯祸又死不悔改之人，只有宝钗能为他善后、为他托底。宝钗的冷静、理智和优秀的处理问题能力，能及时避免宝玉伤及无辜，同时也保全了宝玉。
这也正是僧道二仙要给宝钗和宝玉“金玉良姻”的原因：以金护玉，为宝玉托底就是宝钗的使命。
所以，木石只能是前盟，宝玉闯了祸，黛玉除了哭还是哭，给不出任何实质性的帮助；金玉却一定是良姻，像宝玉这样个性的人，需要有强大的人为他托底。而且，宝钗在给宝玉托底的过程中，给予了宝玉听得进去的良言，润物无声，让这个连父母都教不好的顽劣孩子，一步步收敛。
黛玉和宝钗，在宝玉的生命中都扮演了非常重要的角色，黛玉是无忧无虑时期的玩乐伙伴，宝钗是帮助宝玉成长的良师益友。玩乐伙伴的存在感强，因为一直在眼前在心里，良师益友出现的频率低，因为只有需要时才出现。
但是，人生往往是这样，看似每天都不可缺的人，在关键时刻毫无用处；而那些拼命想无视想远离的人，却总是在危急时刻有大作用。
拥有宝钗，宝玉何其之幸！
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