时逢六月正骄阳，谷秀抽茎麦秀芒。
倒柜空橱搬典赋，萦廊绕院透书香。
闺中欲识挑花手；场上来评待嫁裳。
绿女红男多宝贝，唯吾困窘晒詹惶。
敢情现在流行的“秀”和“晒”古代已有……然后此秀非彼秀，晒也不是晒房、晒娃、晒工资，而是：
“秀：麦穗”，俗语有“六月六，看谷秀”，说的是农历六月已非常炎热了，庄稼长势正旺，已是吐须秀麦穗之时，农家要观察长势，以卜丰欠。
而关于“晒”，这个时间，在江南地区，农历六月六一般是已出或马上要出黄梅雨季、正步入三伏天的时候，为了防霉防蛀，“洗晒”正当时！
民间还有俗语说“六月六，士晒书，女晒衣，农禳田”的说法，六月六月要“晒”的可太多了，不知道你要晒哪个？
六月六：节日最多
自古以来，中国人的生活与文化是与“天时”、“地宜”密不可分的。就如上面所提到的“六月六的各种晒”，都是与农历六月的天气有关，那农历六月拥有怎么样的“天时”，又产生出了怎么样的风俗节日呢？
农历六月为何被称为且月
农历六月：夏至刚过、阴气渐起，但阳气尚盛、将进不进，阴阳相持、处于暂且、姑且如此的状态，故称“且月”。
六月的天气总处于暂时、暂且的状态
这且月的天气不但多变，而且善变。经常是“西边日头，东边雨”，甚至仅隔着一条马路，一条街，就一边有雨一边无。
农历六月，与其他月份相比，任何天气的状态，都保持时间不长。“易变、多变、善变、说变就变”，总处于暂时、暂且的状态。所以从天气现象上看，称六月为“且月”也很贴切。
六月节日上百：
仅六月六就近50个！
鉴于“且月”天气善变，且炎热多雨，庄稼长势旺盛，农活相对较少等情况，这个时期一般都进入了农闲状态。故而，大家一闲下来，各种节日就应势而生：
这“且月”中的民俗节日有“丰富、多样、又零碎”的特点。比如“荷花生日”、“回娘家”、“藏水”、“曝衣”、“接太阳”、“虫王节”、“祭马王”、“神保观神”、“祭关帝”等等民俗节日都在这且月里，而且这仅仅是汉族在六月份的部分节日。
据专家统计，全国各民族、各地区，在六月中的不同节日，加起来多达150多个。仅六月六日这一天，各地、各民族不同节日名目，就多达四十余个。
今天，我们就先了解一下几个六月六关于洗晒的节日吧~
六月六各种洗晒节日
1、“天赐节”
或“晾经节”、“翻经节”
【来源】：大家还记得电视剧《西游记的》一段情节吗？唐僧历经八十一难好不容易从西天取得真经，却在归途中不慎将佛经掉落大海，唐僧只好将佛经捞出晒干。
本来这只是个传说故事，但古人却偏偏认定唐僧晒经这天是农历的六月六，还据此把这一天命名为“天赐节”，意思是这一天“天赐佛经度众生”。也有称作“晾经节”、“翻经节”。
【习俗】：这一天，各地大大小小的寺庙道观会举行“晾经会”，把所存的经书统统摆出来晾晒，以防经书潮湿、虫蛀、鼠咬。
2、“洗晒节”
农历六月初六，是一年里最有名的“洗晒节”。在这一天从皇宫到民间，都有很多洗浴和晒物的习俗。陕北地区在六月六，家家户户还会到河沿边放、捞河灯。这些习俗可以说都是一种消夏、避暑、洁身、卫生的活动。
【洗猫狗动物】
农历六月，正是夏季炎热、虫虱易生的时期，所以此时习俗必定和“洗”有一定关系。民谚有：“六月六，猫狗耘场浴”，这天人们要把猫狗捉到河中洗个澡,洗掉虱子也以防暑疫。
当然也会洗体型大些的动物，比如马。或者更为壮观的，比如皇家的象。
【北京习俗：洗大象】
宣武城南尘十丈，挥汗骈肩看洗象。
象奴骑象游玉河，长鼻卷起千层波。
昂头一喷一天雨，儿童拍手笑且舞。
舞且笑，行蹇蹇，日暮归来洗猫犬。
元明清三朝的宫廷均饲养大象，六月六的洗象活动，是京城暑天的一大盛景。明代刘侗、于奕正的《帝京景物略·春场》这样描述：“锦衣卫官以旗鼓迎象出顺承门，浴响闸。象次第入于河也，则苍山之颓也，额耳昂回，鼻舒纠吸嘘出水面，矫矫有蛟龙之势。象奴挽索据脊。时时出没其髻。观时两岸各万众，面首如鳞次贝编焉。”
【洗头】
湖南资兴有一句老话叫“六月六，打个泡子，长块肉”意思就是这一天人们如果洗晒，好处多多，还有的地方讲究要用这一天太阳晒热的水来洗。
而妇女们六月六流行洗头，说是可保头发的“不腻不垢”。这样的习俗，大约是与旧时妇女蓄长发不便经常洗有关，因此洗头择日而为。
3、热闹的“晒衣节”又名“晒虫节”
六月六“晒衣节”在中国历史久远，又名“晒虫节”，意为把虫晒死，衣物就不会蛀。
大概就是因为农历六七月间，梅雨刚过，正是晒衣晒被晒书晒鞋袜的好时机，在夏日的毒太阳下暴晒，可以去霉防蛀，故晒衣又名“晾霉”。
从古至今民间还一直流传着“六月六，家家晒红绿”的说法。每逢农历六月六这天村民都要拿出自己家的花衣、花裙和装饰用具来晒晒，每家每户的晒排和晾衣架上都挂出了红红绿绿的衣服，形成了极具特色的民间传统节日，这就是“晒衣节”。
瑶族和土家族等少数民族在晒衣节里也一直延续着自己的庆典。这一天里，农家还盛行作（酒）曲，传说用这一天做的曲拌醋，做出的醋特别酸，味道特别醇美。
4、“六月六”的起源
并非“洗晒节”？
“六月六”在一开始还真不是全民洗晒日，它在宋代叫“天贶（kuàng）节”。“贶”是“赐予、赠与”的意思。
【起源一】：根据《宋史》记载，北宋真宗大中祥符元年（1008年），正月以及六月六日，两次有天书降临。真宗认为是天赐之福，在泰山岱庙修建了天贶殿，还在大中祥符四年宣布六月六日天书再降日为“天贶节”，确定其为国家法定节日，全国休假一天，百官上香祭祷，民间禁止屠宰。
【起源二】：又有说天贶节是起源于宋代颍州宋神宗的故事。宋神宗是一位迷信神仙的皇帝，传说他在颍州做太子时，有一年的六月六日，他告诉别人说梦中神仙赐予了他一部天书，读完就会当上皇帝。第三年，他果然当了皇帝。为此，他就钦定这天为天贶节，并将颍州改名顺昌，寓意飞黄腾达之地。
不管哪个说法，明显都是借神之名来巩固皇权统治罢了，随着时代发展，到了元、明、清，“天贶节”只保留了更符合时令特点的“洗晒”习俗。
原先天贶节的传统民俗活动，虽然已渐渐被人们遗忘，但有些地方还有残余。江苏的不少地方，在这一天早晨，全家老少都要互道恭喜，并吃一种用面粉搀和糖油制成的炒面，有“六月六，吃了糕屑长了肉”的说法。此处“糕屑”应该就是加了糖的炒面粉。
5、官方化的“晒书节”
【传说一】：宋真宗赵恒为了防止“天书”霉蛀，每年六月初六这一天，他都要把天书拿出来曝晒。后来读书人也效仿在六月初六这天，把所藏的书籍、字画摊在太阳下晒，认为这一天的阳光可杀灭书中的蛀虫，所以，六月初六后来就成为了读书人的“晒书节”。
明朝时，这个节日开始官方化，明代沈德符《野获编》记述：“六月六日，内府皇史宬曝列圣实録、御制文集诸大函，为每岁故事。”
【传说二】：康熙年间学者朱彝[yí]满腹经纶，他在六月六日这天袒肚露胸晒太阳，谓之晒书。却被微服出巡的康熙看见，后经交谈，发现确实有才，即封为翰林院检讨，负责撰修明史。此后读书人都在这一天晒诗书字画，以示学问高深，系成“晒书节”。
总的来说，“六月六”是一个比较贴近百姓生活、容易理解其起源的节日，六月六里的习俗不管是洗还是晒，都是为了顺应时序，协调身心，以求度过一个平安而健康的夏天，从夏日的天气特点出发，进行的兼具实用性与仪式性的卫生保健活动罢了。
那么，今天你洗洗晒晒了吗？
参考文章
中国传统节日：一月一节一律
https://baijiahao.baidu.com/s?id=1621836618123507399&wfr=spider&for=pc
农历六月初六是我国的传统节日吗？是什么节日？_水墨先生
https://www.smxs.com/fengshui/zhishi/57221.html
六月初六洗晒日：为什么中国人过节喜欢洗洗晒晒？_凤凰文化
https://culture.ifeng.com/a/20170629/51340840_0.shtml
农历六月初六有什么习俗洗洗晒晒成了必做的事 (2)_今日临沂
http://www.lynow.cn/linyi/2018/0713/3434486_2.html
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