宝鸡到底能不能火起来？
这几日宝鸡联盟桥及联盟桥下的一湖水火了。
但这桥宝鸡人称为伦敦桥，这水称为宝鸡后海。
这如同，
淄博烧烤火时，宝鸡出现了各种淄博烧烤；
哈尔滨的冰雪炎时，宝鸡有了太白滑雪节；
天水麻辣汤火了，宝鸡有了天水麻辣汤；
开封的王婆说媒火了，陈仓老街有了月老说媒；
还听说，
还把宝鸡的王家崖水库称为宝鸡的小三亚，
把宝鸡的鸡峰山叫作小华山，
把陇县的关山草原叫作宝鸡的阿尔卑斯山。
在联盟桥及桥下的一湖水边，在夜色的灯光里，看着大家拍照打卡，看着各种网红各式各样的直播，唱歌的、跳舞的、说快板的，唱秦腔的，也看着什么少奶奶团，什么美少女团，什么帅哥团，什么老奶奶团的各种表演，各种摆拍，以及路边拥堵交通的车辆，周围各式各样的小商小贩，我能感到大家想让宝鸡火起来，为宝鸡的一点点火而激动的心情。
但宝鸡火不起来。
如同这联盟桥与桥下的一湖水，下场大雨水就得放掉，关了桥上灯光四周就会一片漆黑，只剩下一座桥，一个河滩。
一下子会把所谓的网红地马上打回原形，如同我们给宝鸡的景致总要贴一个外地的名字，但最终也会回到原形。
所以宝鸡火不起来。
那宝鸡为什么火不起来？
因为我们没有让人来的理由。没有让人来的理由的原因，是我们没有核心旅游资源。为什么这样说呢？
网上有人总结了宝鸡在全国的10最。
一是中国最大最全且唯一的青铜器博物馆。
二是中国名称最早出现的地方，青铜器何尊。
三是中国迄今最早保存最好的皇家水井—唐井。
四是中国建筑史上最早的瓦，龙山筒瓦。
五是中国最早，最长的栈道褒斜栈道。
六是中国最早的人工金属取火用具青铜阳燧。
七是中国最早的刻石文字先秦石鼓文。
八是中国历史最早的藏冰库凌阴遗址。
九是中国最长的青铜器铭文西周毛公鼎铭文。
十是中国最大的土坑竖墓穴秦公一号大墓。
这十个中国之最里，何尊、毛公鼎、阳燧、青铜器博物馆四个说的都是青铜器，可青铜器不只宝鸡青铜器博物馆有，在中国许多博物馆都可以见到，而且数量、种类、对各地的标志意义更多，我们只是挑出有代表性的来说，可以看，但不唯一。唯一的是石鼓，但现在不在宝鸡。
至于在麟游的唐井，发现于贾村原的龙山筒瓦，位于太白的褒斜栈道，位于凤翔的秦公大墓和凌阴遗址都是不大的遗址，遗物，形不成景点，带来不了轰动。所以这宝鸡在全国的十最，对宝鸡来说叫一个青铜器之乡足够了。
至于其他景点，能称得上核心旅游元素的可能就太白山，法门寺与关山草原了。但太白山依托的是秦岭，秦岭上可看的景点多了，从华山数起不少，单就风景论，与太白山相当的山在全国不少。法门寺以皇家寺院和佛家舍利子著称，只这皇家早已看不到，而舍利子也不是谁都能看到的，而且也非法门寺独有，单就寺庙而论，法门寺在中国并不出众，这些年的经营也太注重经济了，佛家的慈悲早不见了。而关山草原，也要限定在青藏高原以东，最靠近内陆的草原了。但实际上，太小，只需要开车从关山到清水张家川的一趟穿越就成，而且甘肃那边以非子牧场为代表的草原也在形成。即使如此，太白山和法门寺仍是我们最有吸引力的景点，但太靠东，多数来人并不会到市区来。
至于其他的景点可以逸情，但非来一趟的必要性实在不大。九龙山外面修的大气，但上山后带来不了惊叹；大水川，进山的遥远路程给人的期待太大，结果上去后带来的失望更大；龙门洞主要讲的是邱处机的故事，可邱处机一生跑的地方太多，千辛万苦爬上去，却不知干什么；望鲁台有些简单了，千湖湿地只见公园不见湿地；秦公大墓很多人去了不会有收获；六营民俗村已与时代有些脱节了；灵山只看见庙，看不见佛；周公庙与周城绑在一起，让人连周公庙也不想去了；秦岭花谷的花少了，红河谷的水少了，宝鸡的炎帝陵影响越来越小了，金台观改扩建后，进观的难度加大了，鸡峰山新修后，小华山的味道浓了，但走的路太多，爬的山却少。
做为一个宝鸡人，好多地方去一次就不太想去第二次，过去去五丈原，还有拾级而上，登五丈原的感觉，现在台阶路没有了，大门口也封闭了，想看看门口的几棵大树也不能了。旅游开发在我们想游客的时候少了，注重文化的一面淡了，更多的是要大气，是要经济利益。结果宏伟是宏伟了，高大是高大上了，但人少了。而且开发时，模仿的太多，创新的太少，整齐划一的太多，人文关怀的太少。
我们看见淄博的烧烤火了，天水的麻辣汤火了，我们总以为一个饮食足以叫全国人来，那是我们小看了这些城市。淄博是齐国古都，齐文化发祥地，更是世界足球起源地，中国鲁菜发源地。天水经济可以比宝鸡差些，但核心的旅游资源比宝鸡强，不说四大石窟之一的麦积山石窟，和全国独一无二的伏羲庙，单说古树之多，在全国仅次扬州，其中千年以上的古树就有60多棵，而且集中于天水市区的南郭寺，玉泉观和伏羲庙。
听说宝鸡人有到天水推介擀面皮的，欢迎大家到宝鸡来。擀面皮是美食，但它火不起来，或者不会因为是一种吃食而火起来。让大家来宝鸡吃碗擀面皮后干什么才是我们要解决的。但显然这个问题我们还没有解决好。
旅游资源不太吸引人，那我们打文化牌行不行？
可打什么文化呢？淄博有齐文化，天水有伏羲文化，宝鸡有什么？
说姜炎文化，全国炎帝陵祠太多，影响也更大。
说周文化，可周起于豳，兴于岐，成于镐，盛于洛，即使与宝鸡有关，也多指岐山扶风一带，不好打。
说秦文化，秦起于天水，过度于宝鸡，霸于咸阳。虽然在凤翔有近三百年的建都史，但影响并不大。
说三国文化，我们比不了汉中与成都。
说道教文化，可张三丰与邱处机的行踪太多，宝鸡并不是最重要的地方。
文化牌不好打，那打名人牌行否？
宝鸡有哪些名人呢？传说中的炎帝、燃灯和尚；周系名人有姬昌、姬发、姬旦、姜子牙、燕伋；秦系名人秦文公、秦襄公、秦穆公，白起；汉系名人有马援，窦宪，马融，班固、班超、班昭、梁鸿；三国名人有诸葛亮、法正、马超、孟达；唐宋明清名人有李淳风、杨炎、张载、苏轼、元载、段秀实、*党**崇雅等。这些人全是古代，近代少有，也都有纪念，再怎么也打不出新意。
于近现当代而言，于各行各业也鲜有全国领军人物，鲜有全国领军事件，甚至于工商业而言，鲜有全国有名产品，商品，产业，虽说是钛城可还是难见城，虽说西凤是名酒，好猫是名烟，也只是西北有名些。
所以宝鸡是容易被人忽略，忘记的城市。所以别人想不起来，想不到来，自然也难火了。
还有交通格局的变化，让大家不用来。
宝成线的衰落，高速高铁路网的布局，让宝鸡周边人非有事都可不过宝鸡，相反宝鸡人去四川去宁夏还要去西安。
由于种种原因，宝鸡也在成为一个人口流出城市，每年我们的教育要向外地输送三万多宝鸡优秀青年，这些青年大多会留在外地工作成家，然后又会把父母接走，把家安在外地，这种人口减少的趋势难以逆转。而且走的是最有活力的年轻人。
种种迹象对宝鸡不利，在这种不利下宝鸡凭什么火？又以什么火，难道靠擀面皮，靠一碗油沷辣子吗？
那么宝鸡就注定是一座不断跟在别人后面，不断模仿，不断被别人遗弃，不断下沉的城市吗？
当然不是。
那宝鸡的优势到底在哪里？它火起来的点在哪里呢？
就从联盟桥说起，一座桥到底有什么值得诉说的？
一座充满欧洲风格又整合中国古典元素的公路桥、一座充满民族韵味的人行吊桥、一湖清澈的水面、湖中栽满芦苇的小岛、岸边飘扶着三月的杨柳、湖水里不时飞来的水鸟，不远处是最具现代感的高楼大厦，与充满古风古韵的石鼓阁与青铜院，在这现代感与古风古韵下是一条陈仓老街。
闭上眼睛想想它的早晨，在朝霞与鸟叫声里的情景，想想它的夜晚，在灯光与月光中的样子，想想它的春天，在春风与柳絮里的浪漫。
一座联盟桥把现代与古典，把中国与西方，把历史与现实，把天地与山水，把人与自然全联结起来，站在桥上湖边，抬眼四望，它可以满足你各种情感的需要与人生的感怀。它把宝鸡最具精华的东西用两座桥浓缩在一起，它就是宝鸡的美所在，精魂所在。
展现这种宝鸡之美的桥在宝鸡很多，从很早的跨渭河的铁路桥，到早期建设的胜利桥，卧龙寺桥，宝商桥，到近几年建设的植物园桥、团结大桥、蟠龙桥，钛谷桥，联盟桥、廊桥等。从宝鸡峡到卧龙寺这段主城区二十多公里的河面上共有大小14座桥梁，桥下是流淌的渭河与渭河公园，所以每座桥都是一个风景，不过联盟桥是把所有要素结合的最好的一座桥。
为什么要建这么多的桥？就是因为它有一条河穿城而过，这条河就是渭河，而且河两岸十分峡长。
为什么会如此峡长呢？因为宝鸡就在渭河谷地的谷底，就是一座山城，南山北原中间河，在宝鸡峡所处的最西端原山交汇，于是宝鸡三面受阻，只有向东一马平川。
这就决定了东西峡长南北窄小，所以宝鸡就山多，原多，桥多，水多。河贯东西，桥通南北成为宝鸡的城市格局，
围绕宝鸡四周的就是一群山，太白山、石榴山、老君山、鸡峰山、九龙山、方山、吴山、灵山、崛山。还有一堆原，清溪原、八鱼原、马营原、冯家原、胜利原、贾村原、周原、慕仪原。在原与原间又有一串河，伐鱼河、马尾河、清水河、茵香河、清姜河、六川河、金陵河、千河。
宝鸡就是由这么多山，这么多原，这么多河，这么多桥组成的。每座桥似一颗珍珠，而渭河似一条蓝色的链子，在这条珍珠项链上有五个点最为显著，一个是以陆港大桥连接南北两个经济园区会成为宝鸡的经济科技区，一个是以蟠龙桥连接市府与南站形成宝鸡的行政交通区，一个则是以廊桥和联盟桥连接宝鸡的商贸区和石鼓园茵香河鸡峰山，形成宝鸡的商贸历史文化区，一个则是以胜利桥和彩虹桥连接炎帝陵炎帝祠西府老街为主的先祖农耕区，最后则是以这条项链上最碧绿的吊坠宝鸡峡为主的山水风景区。
在这五颗最耀眼的珍珠里，以联盟桥石鼓阁为代表的历史文化区刚好居中，也是宝鸡现在最亮眼的地方，是亲朋好友来到宝鸡后，大家必带去看的地方，所以联盟桥今天能火，不只是宣传的结果，宝鸡经过这么多年的发展，事实上已经形成这样的格局，联盟桥石鼓阁就是山水宝鸡的精华所在。
宝鸡今天还不能火，或不能持久的火就是这条项链还没有打造完成。因为这条项链就是山水宝鸡的特点，就是宝鸡的优势，联盟桥能火对宝鸡的启示就在这里。
而做精做美这条珍珠项链是宝鸡最终能火，持续能火关键所在。用这条项链把宝鸡的周秦文化、太极文化、石鼓文化、青铜文化串起来，把宝鸡的历史名人串起来，把宝鸡山水美景串起来。
这实在是一项要群策群力的事情，希望热爱宝鸡的人都能出主意，想办法，让我们火的不是一座桥，而是每一颗似珍珠的桥，是整个的这条山水项链。要把市区段的这条项链当成大唐不夜城去打造。
比如要正名，对一些道路桥梁的名字，要集思广益正名，比如植物园大桥的名字、彩虹桥的名字，还值得研究，而清姜路到广元路，过彩虹桥到炎帝祠的路完全可以命名为炎帝大道，把炎帝陵与炎帝祠紧紧地连起来。宝鸡可以有白起路，张载路，韩信路，九龙路，大水川路，灵山路，天台路。总比那些科技路，育才路，学子路，创新路来的更有印象。韩信暗渡陈仓，可是在宝鸡找不到一点足迹，一代战神白起，让来到宝鸡的人很难想起。从把联盟桥下的那湖水称作宝鸡后海，我们能感到名字起的好，本身就是最大的宣传。
比如石鼓阁已成为宝鸡最好的象征，但对石鼓阁，石鼓山建设很好，开发不足，多少回我去，看到如此美景，如此登高之地，如此夜色与灯光，却少有人来。而少有人来的原因之一是上山的通道只有三个，而且都不太方便，要有石阶小路，要让群众方便上去，甚至可以建电梯。
另一个则是开发不足，要形成登石鼓阁的文化传统，要在石鼓山上建俯瞰宝鸡的观光台，要把石鼓山打造成一座文化山，历史山，打造成一座石鼓不夜山。登上石鼓山，特别登上石鼓阁后，向北是渭河珍珠带，是美丽的市容，是极目远蟠龙原，向南则更为神奇，茵香河谷的两原如伸出的长臂要把渭河的水掬起，要把石鼓阁捧起，而鸡峰山若隐若显于群山中。
围绕石鼓山可以作的文章太多,让来宝鸡登石鼓阁成为一种文化吸引。石鼓山上的资源浪费太多，石鼓书院居然在上面搞按摩瑜珈类活动。要把渭河珍珠带、茴香河谷与石鼓山紧密地结合起来。茵香河谷千万不能再搞房地产开发，搞好了会是伸向石鼓阁的两臂搂在着的一条金谷，搞不好，就成了私家花园。
站在石鼓阁上看着茵香河谷，我时有感叹，如此天赐宝地，居然焕发不出生机。每看到别的城市的跨年夜，我觉得我们是把石鼓阁建起后，遗忘了。青年人没有一个释放激情的场地。
比如由把联盟桥下的湖水称为宝鸡的后海，可以打造宝鸡的外滩，这外滩就是联盟桥到廊桥的渭河南岸，龙廷山水对面的渭河滩地没有利用好，这一千多米的距离足以打造出最好的外滩景观，而且石鼓山东西两边没有与石鼓山融合起来，联动起来。
可以对这一段渭河再进行深度治理，让水面更为宽广，南岸的滩地形成夜景广场。事实上这么多年来，太阳市与龙廷商业街一直起不来，一个原因就是把几大要素没有很好的整合起来，没有把石鼓山，渭河、水面与两边的商业区整合起来，而且有些人为的分割。打造好宝鸡外滩，让人流自然地在渭河，大桥，与石鼓阁，老街，石鼓山两边的商业区切换。现有的条件基本成熟。
比如何尊对于宝鸡来说，因为中国二字，其意义怎么讲都不为过，然而更多的是在文字中，在现实中没有看到关于何尊的痕迹。我们应有何尊广场，应建起一座何尊造型的塔，应让灯光给我们展现中国二字，让何尊塔应如石鼓阁一样成为宝鸡象征，让中国人来与有中国二字的何尊塔留念，成为一种拜黄帝陵一样的民族传统。可以把何尊塔建在联盟桥与廊桥之间的那座河心小岛上，也可以建在石鼓山上，还可以建在市府对面大台阶上去的蟠龙原上，何尊也发现于贾村原。但最好能与现有的资源相结合，放在这些渭河珍珠链上。还可以与时钟相结合，让何尊塔成为宝鸡青年跨年的聚会地，成为宝鸡的精神塔。
比如白起，中国的历史人物，被称为神的不多，白起被称为战神，老秦人的精神也在白起身上集中体现。眉县建了一个白起公园，但这还不够。相比其他的历史人物，白起在全国青年一代人心中，远高于宝鸡的其他名人。而且对白起的崇拜历经两千多年丝毫不减，老秦人就是从宝鸡积蓄力量东出天下的。要把白起，把韩信，把马援，把班超请进宝鸡来，这些人不只是青年人向往崇敬的历史英雄，更是老秦人的精神体现。要让这些人与宝鸡融在一起。
比如秦都雍城，也就是凤翔，虽然当时的大秦首都在咸阳，但秦始皇的加冕在凤翔，而这场加冕典礼与周公制礼，刘邦行朝仪是古代中国史上最有名的三大典礼仪式。凤翔让全国人知道的话，除了这场典礼还会是什么呢？秦始皇就是从凤翔开始亲政走向全国的，这场典礼应成为一个节目，还有周礼天下有名，可只能在书中去看，所以周礼这种仪式更应成为一个节目，而石鼓阁的大厅足以演示，这成为石鼓阁的常备节目的话，会让石鼓阁不再冷清。
打造好这条珍珠项链，让人从宝鸡峡这颗吊坠开始一直到蟠龙桥这一线，以渭河为中线，以两岸的人文景点为依托，可以充分的了解宝鸡，爱上宝鸡。是的，把沿渭河这条珍珠项链，特别是联盟桥到廊桥这片宝鸡外滩打造成宝鸡的会客厅，把以石鼓山为中心的两边商业区开发成年轻人的休闲娱乐，文化交流的场所，才可以让宝鸡的擀面皮，油泼辣子，豆花泡馍，臊子面等美食勾起人的食欲，奔赴宝鸡。对滨河路从联盟桥到廊桥这段，可以以步行街的思路去打造，公交巴士可以通行，私家车改行宝光路或金台大道。
然后还要对各县区的景点，再梳理再完善，再推介，与宝鸡这个会客厅联系起来。让宝鸡的山、原、桥、河、谷各具特色，但核心是这个珍珠项链的会客厅，让客人来后，先能坐下来，先愿意坐下来，才能有后面的其他。
联盟桥的火，自然是不能持久的，因为相关的要素没有完全联动起来，但联盟桥的火，至少给我们带来了启示，它并非无缘无故，小小的一方天地把几种要素完全的结合起来了，它的美就是宝鸡美的缩影，现在我们需要把它放大，在它的启示下建设好我们的会客厅，形成一个宝鸡的核心自然人文景观区，才能出现聚集效应。
想想如果宝鸡的外滩能建设好，游人们从联盟桥前的吊桥开始，沿着外滩可以处处有观赏点的走到廊桥，这会形成多大的效应。现在是太小了，太微弱了。
这个核心区是慢慢地在发展中形成的，而联盟桥的火让我们看到了这个核心区已经初聚规模，加以维护与打造，会带来意想不到的效果。我们也会有自己的石鼓不夜城，有自己的外滩美景，跨年场所，聚会场所，有自己的演出，还可以在渭河北岸的渭河运动公园，团结运动公园有宝鸡的超级联赛。
宝鸡作为西府不只拥有独特的自然环境，也有自己的独特人文环境，我们要做的就是把这些独特用宝鸡建设，用宝鸡话表达出来，告诉全国人民。