法家到底有何魅力？让君主总是对其欲罢不能，既爱又恨！
说到法家，大家估计会想到韩非与李斯，一个是法家的集大成者，一个是权倾朝野的大秦帝国宰相。其实，咱们看到的法家人物，几乎都是和政治权利挂钩的，但是又有一个很讽刺的问题是，法家的代表几乎到最后都没有一个能够得到善终的，和生前辉煌形成强烈的对比。
法家，俺熊大认为最适合解释他们的就是：君主意志。为啥呢？听俺熊大慢慢道来。
前面咱们说过儒家，但是和儒家做法完全相反的便是法家了，在法家看来，儒家的理念也太迂腐了，既然明知其不可，还要为之，有什么用呢？时代已经变了，你还非得依照过去的传统，不去理解现实的变化，只能是一群书呆子，不可能成事儿，而只会把天下带入危险的境地。
"守株待兔"这个成语，就是出自法家人物韩非子的著作中。他说，想要用古代的政治逻辑，来治理当代的民众，基本上就是守株待兔的愚蠢方法。估计，这会儒家要暴起了：你行你上！
法家当然不会认怂，那该怎么办呢？索性就用"法"来取代"礼"，开创一套新的制度。为了能够推行"法"，君主就必须懂得如何应用诡诈之术来控制人，懂得如何利用甚至创造对自己有利的局势。
于是乎，法家三宝就应允而生了，"法术势"，就是法令、权术、局势。儒家强调恢复"礼"，"礼"来自传统，贵族是"礼"的载体；法家强调创建"法"，"法"出自君主意志，官僚是法的执行者。
回想一下，前面文章中，咱们说到的君主、贵族、官僚的博弈关系，各诸侯的君主们肯定不会愿意接受儒家，而更愿意接受法家。所以，孔子和孟子都曾周游列国，都没得到过重用，反倒是法家的人占据各种高位。
有趣的是，法家的鼓吹者往往在本国是不受欢迎的，无论是商鞅还是李斯，都是在别国建功立业。韩非虽然在别国没有能够建功立业，但在本国也从没获得过机会。原因在于，君主需要官僚在本国没有根基，才能听使唤；倘若是出身本国的法家，他总会有各种根基，这种人又太懂得法术势，很容易成为君主忌惮的对象。前面咱们说过。君主对法家是既爱又恨，一方面是离不开法家的支持，另一方面，又担心法家有力量后自己难以掌控。
脱离了家乡的游士，如漂泊浮萍，孤身一人，荣华富贵都依赖于君主，君主最喜欢这样的人了。所以，法家只能在别国成事。
读完这里，你是不是觉得社会套路太多，那就对了，要想自己当家作主，唯有努力，才能改变自己命运。
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