有些女人，注定是为美与爱而生。她们是落入凡间的精灵，为纷扰的尘世撒下精致而耀眼的光芒。美国著名舞蹈家伊莎多拉·邓肯，便是其中的佼佼者。曾有人问邓肯，是否认为爱情高于艺术？邓肯回答说：两者不可分割，因为艺术家都是真正的性情中人，对美有着至纯至真的理解。当他满怀爱心去对待永恒的艺术之美时，艺术就是对心灵的阐释。
作为天才的舞蹈家，她用飘逸自如、浪漫不拘的舞姿征服世界；而作为一个女人，她投入地、忘我地爱，在烈焰般的爱情中一次次让生命燃烧。
跳着舞，去采摘想象中的美丽花朵
在伊莎多拉·邓肯身上，有一种独特的气质，这种气质，在她童年时便已形成。
邓肯1878年5月27日出生于美国加利福尼亚州。母亲是一位音乐教师，受母亲的熏陶，她的整个童年都充满了音乐和诗歌。邓肯刚会走路时，便能和着音乐节奏翩翩起舞。后来，母亲把她送到一个有名的芭蕾老师那里学习舞蹈。可小邓肯看到学舞蹈的孩子们在暗无天日的练功房里，像对照数学坐标一样地磨练自己的身体，兴趣顿失。她更喜欢的是跑到海边，合着海浪的韵律，率性而舞。她的第一个舞蹈动作，就是从海浪翻腾的韵律中产生的。正是从那时起，朦胧的志向，宛如一粒羞涩的种子，在她幼小的心灵深处悄然萌芽。她发誓要创立自己的舞蹈，并且要培养真正的舞蹈人才。6岁起，还是儿童的邓肯便在家中办起了舞蹈班。
由于家境贫穷，也由于对教育制度的失望，邓肯10岁时便辍学了。辍学后的邓肯开始大量阅读，无论好坏，来者不拒，常常通宵达旦，废寝忘食。这段与文字亲密接触的经历，给了她丰厚的精神与艺术滋养，也让她疯狂地迷上了古希腊经典文化，以致后来，自然天成、单纯率真、豪不造作的希腊艺术成了她的灵感源泉和梦想所在。
人世间的事情总是阴差阳错。也许，正因为没有受过多少正规的舞蹈训练和学校教育，邓肯才很好地保持了自己的天性，在艺术上彻底摆脱了传统程式的束缚。而邓肯所处的时代，恰逢女权运动蓬勃兴起，她热情地拥抱各种进步思想，将不羁的女权主义意识也带到舞台上。当她抛弃了传统的芭蕾舞衣和舞鞋，身披薄纱，赤脚起舞时，宛如森林中走出的美丽女神，令人耳目一新。
为了传播自己的舞蹈思想和对美的理解，不到20岁的邓肯说服家人，离开家乡，踏上了漫长、曲折而奇妙的寻梦之旅。她从一个国家辗转到另一个国家，从一个城市漂泊到另一个城市，其间，不断碰壁，以致常常穷困潦倒，身无分文，即便如此，她从没有气馁，也从未放弃自己的艺术主张。
正是这种坚持，为她赢得了空前赞誉，所到之处，拥有了无以计数的“粉丝”。她的舞蹈学校也如雨后春笋般，在德国、法国等国家先后建立起来。
1908年，当她再回到美国时，已是载誉而归。当她在沃尔特·达姆罗施指挥的管弦乐队的伴奏下起舞时，美国人被惊艳了。时任美国总统的西奥多·罗斯福如此评价邓肯：“在我看来，她就像一个天真无邪的孩子，跳着舞穿过沐浴在晨曦中的花园，去采摘自己想象中的美丽花朵。”
邓肯说：“舞蹈就是我的宗教”。即使在生命最黯淡的日子里，她也从未背叛过自己的舞蹈。她是美国第一个开始强调舞蹈要注重自然和精神的舞蹈家、第一个提倡忽视舞台布景和舞蹈装束的舞蹈家、第一个建立舞蹈哲学理论的舞蹈家。舞蹈成就了邓肯，邓肯发展了舞蹈。因为她，舞蹈这门艺术重新回归其曾经的辉煌地位，而她也作为“世界现代舞之母”，永载世界艺术史册。
到死都是感情动物
都说女人是天生的感情动物，而邓肯，无疑是感情动物中的极品。
从她11岁时开始初恋，邓肯便在不停地疯狂地恋爱，每一次，都爱得天昏地暗刻骨铭心；而每一次，又总以爱断情伤而告终。
卡罗拉·施德朗在《邓肯与叶赛宁》一书中这样写道：“当她中意某个男子时，便会明白无误地表示她想要他，想据为己有，如果他也有这个想法的话。”
她把出色的男人比作美妙的乐曲，而一个女人一生只认识一位男人，就如同只欣赏过一支乐曲，多少算是一种缺憾。
她有幸沉醉于各式曲调。然而，爱并没有滋润邓肯，她的一生都在经历着得到与失去、舞神与爱神的激烈碰撞，或爱情激活了艺术，或艺术毁灭了爱情。
1921年，苏联政府向邓肯发来了电报，邀请她来苏联办一所儿童舞蹈学校。7月，邓肯满怀热情和希望地踏上这片神奇的土地。这年11月，在画家奥尔基·雅库洛夫的莫斯科工作室，邓肯与苏联意向派诗人叶赛宁不期而遇。仿佛是命中注定一般，邓肯疯狂地爱上了叶赛宁。他那张英俊而病态的脸、神情略显忧郁的蓝眼睛，让她全身像通了电流般地轻轻颤栗。她情不自禁地向他走过去，把双手插进他金色的卷发里，吻他的脸，吻他的嘴唇，用简单的俄语喃喃自语：“天使”“魔鬼”。凌晨三点，一见钟情的两个人，相拥着离开。
在远赴苏联之前，邓肯曾在伦敦街头遇到一个执意为她算命的人，对方表情神秘地告诉她：“你这次要往一个远地方去。你会有许多奇怪经验，许多困难，你也要结婚。”邓肯当时不以为意，只是付之一笑。
由于早年父母离异，受母亲影响，邓肯始终认定父亲是个衣冠*兽禽**。直至后来父女相见，她才发现，父亲是一个极具魅力、招人喜欢的诗人，这加深了她内心的困惑。
岁月的流逝，可以纠正童年时代的偏执，却没有改变邓肯对婚姻制度所持的鄙视立场。还是少女时，她便庄严起誓，不排斥爱情，但决不结婚。但叶赛宁的出现，却让她忘记了曾经的誓言。也许是她的身体和感情都疲惫了，想寻找到一个坚实的依靠。他们很快便结婚了。她爱他胜过自己的生命，她说，哪怕叶赛宁头上一根头发受到损害，我都受不了。她像依人的小鸟，依偎在他身边，尽情享受爱情的欢乐。
然而，生性风流的叶赛宁却在激情过后，很快厌倦了这个大他17岁的女人。他的忧郁症越来越严重，常常借酒消愁，甚至对邓肯拳打脚踢，但邓肯却容忍着这个“野孩子。”
1922年10月，邓肯带着叶赛宁重返故乡美国巡回演出。一时间，邓肯成了新闻人物，每一次露面，每一场演出，无不引起巨大轰动，而叶赛宁却成了陪衬，备受冷落，这无疑加剧了叶赛宁心理上的不平衡。
不久，由于邓肯有着去过红色苏联的记载和背景，被怀疑是布尔什维克的宣传员，引起一些美国人的不理解，人们对她的攻击接踵而来。她既要同种种政治偏见抗争，又要保护敏感、脆弱而古怪的叶赛宁，一年后返程时，已是心力交瘁。曾经相爱的两个人，已形同陌路。
1923年8月的一天，邓肯去莫斯科郊外看望舞蹈学校的孩子们，回来后，叶赛宁已不知去向。几经周折，邓肯等来了叶赛宁的电报：我爱上了别人，已结婚，并快乐。
邓肯一生中唯一一次婚姻，就这样凄然收场。1924年9月，邓肯带着身心的伤痕和对婚姻的深刻绝望，离开莫斯科。
在极度的虚弱与无望之中，一个羞涩而忧郁的医生来到她的身边。他告诉邓肯：你没有病，唯一可以医治的疗法只有爱情。邓肯如枯井般的内心再次燃起熊熊爱焰。她的久病之躯，奇迹般康复。然而，这场爱情，同样如昙花一现般美丽而短促。
邓肯这一生，都生活在爱与不爱之中，或者说，是挣扎于欢乐与痛苦编织的网中。她爱过多少次，恐怕只有上帝和她自己知道。而爱，或者不爱，她只倾听自己内心的声音。
爱情本身无所谓对错，也许，错的只是人类自己而已。面对箭镞般密集而锋利的褒贬，她说：“凡是要批评我的，不如去批评自然或上帝。”
即使穷困潦倒，也要优雅地活着
邓肯在回忆为什么走上艺术之路时曾说，是母亲追求美好和不甘平庸的精神影响了她。虽然家境贫寒，她的母亲却对物质生活毫不计较，也教育儿女要看淡身外之物，因为，“这些东西都是生活中的累赘”。母亲的言传身教，渗透到邓肯短暂的一生。
贫穷的生活让邓肯从小学会了自立，她知道金钱的重要，但当有了维持生存的基础之后，她便视艺术为至高无上的追求目标，不为利益所动，不屑于为生活而去跳低级的商业化舞蹈。
在她还未成名之前，有位德国经理看中了她的潜质，以每晚1000马克的高价邀请她前往音乐厅献演。但邓肯拒绝了。当那位经理看到邓肯简陋的住所和破旧的衣服时，简直不敢相信自己的眼睛。邓肯说，我还会拒绝一万马克、十万马克，我所追求的东西你永远不懂。
有人统计了一下，邓肯跳舞赚的钱有五亿马克，可到头来，却负债累累，以至连房间的火炉都烧不起。她的钱，源源不断地流进了她亲手创办的舞蹈学校里。在生命的最后时光里，邓肯蛰居在巴黎的一间小工作室里，穷困潦倒。
一些艺术家自发组成筹资委员会，并帮她起诉一位欠款者。但当邓肯得知这位欠款者生活困顿时，自动中止了诉讼。
一天，女友来到她的小屋，邓肯正在安静地读书。女友清点了邓肯的可怜财产，长叹一声，劝她为了生计做出一次微不足道的让步，因为她只需从事两个星期的商业演出就可以有5000法郎的收入。邓肯却摇头拒绝了。她心目中，除了儿童，世界上最圣洁的就是艺术，绝不能有丝毫的*渎亵**。女友后来回忆说：当我告诉她她空空的旅行袋中只有那些写给艺术与儿童的信时，她仍在笑着；然而，当她与女友读起《雅歌》时，却泪流满面……
1925年底，前夫叶赛宁自缢身亡。邓肯断然拒绝了40万法郎的遗产继承权，建议法官将遗产分赠给叶赛宁的母亲和妹妹，她说，她们比自己更需要这笔钱。
时光如流水，悄悄滑向1927年9月14日的那个黄昏。49岁的邓肯乘坐汽车出去散心。出门前，她特意系上自己非常喜欢的一条红丝围巾。然而，汽车刚刚启动，围巾的流苏便从她的左肩悄然滑落，绕进了飞速滚动的车轮。当汽车戛然而止时，邓肯也向前倒了下去。这位天才舞蹈家，就以这样的方式，完成了此生最后一次华丽、却惊心动魄的生命之舞。
邓肯的一生，经历了太多的大起大落、欢乐与痛苦。正如她自己所言，生活是一种感受，一种冒险，也是一种表现形式。她的生，如夏花般绚烂；而她的死，亦如秋叶，当繁华落尽，静美如初。
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