今天看到文友“匹夫有责观天下”的文章《中国文联行动了！重点研究文艺界的违法失德问题，制定联动机制》，文末附有中国文联召开有关会议的信息。本人为之一振，真是大快人心呐！
于是，就在文后留言“支持文联的行动。”这之后，我的“消息私信”区可就热闹了，全都是点赞“支持文联的行动”的留言的。回看“匹夫有责观天下”的文章发现，此文的点赞量与评论相当火爆：
网友们异口同声地支持中国文联惩治文艺界的违法失德问题，这是民心所向啊！这其中也有网友对文联的态度保持谨慎乐观。不是不相信，而是以前有太多的失望。
比如，网友提到的莫言，在获得过奖后，在他的家乡山东高密召开的记者见面会上公开讲，他们这一代作家从80年*开代**始写作的时候就突破了《在延安文艺座谈会上的讲话》的局限。
“今天再看，确实有巨大的局限，过分强调文学与政治的关系，过分强调文学的阶级性而忽略了文学的人性。”
“我们这一代的作家，从上个世纪80年*开代**始写作的时候，就认识到了这个局限，我们所有的创作都是在突破这个局限。”
“我不为任何*党**派服务，面对所有人。”
身为*共中***党**员，声称不为“任何*党**派服务”，文联的章程里允许吗？
莫言到台湾演讲，大谈文学应超越*党**派，超越阶级；到了德国富兰克林大讲， “我认为优秀的文学作品是应该超越*党**派、超越阶级、超越政治、超越国界的。”
请问，什么人能四个超越？
莫言的《红高粱家族》《丰乳肥臀》里*产党共**、八路军还有一个好人吗？甚至不如侵华日军！日本兵在枪挑女婴时眼里会流下“青蓝色的眼泪”；奸杀中国妇女时，会被母爱所感动。日本军医还在扫荡时救活了刚生产的上官鲁氏与龙凤胎。这些有没有原型？如果没有，他又在表达什么思想感情？这算超越吗？
本人不明白的是严重污化八路军的《红高粱家族》为何入选70年典藏？不明白的是被老红军、老八路、老作家痛批，并因此让莫言转业的《丰乳肥臀》为什么被封禁了又解封，英文版在美国出版？还有莫言自称是看了这本书，才获得诺奖的《生死疲劳》，写了一个被*压镇**的“好地主”在阎王殿喊冤，被堕入六道轮回的故事。这样的小说为什么能够出版？
更不可思议的是莫言稳坐中国作协副主席的位子多年，是作协树立的榜样吗？
这位叫“直心”的老年大学教师的评论反映了一个非常严重的问题：历史虚无主义、魔幻现实主义的作品，很多年轻人是当历史读的。
如此这般，情况很危险，后患很严重！
本人转发“匹夫有责观天下”的文章，还因为本人同意他对从上世纪80年代以来，也就是从莫言这一代作家开始，文坛出现的乱象总结：
以及对本次中国文联惩治文艺界的违法失德问题热望。
曾几何时，文人作家被称为“人类灵魂的工程师”，但又是曾几何时开始，人们要倒逼文人作家去补缺道德品质？
最后，本人再次表达对中国文联“重点研究文艺界的违法失德问题，制定联动机制”这一行动的支持。刮骨疗伤是非常痛苦的，但莫不如此就不能重获新生，重新获得人民的拥护。