3月25日至26日，*共中**中央政治局常委、国务院总理李克强在江苏常州、南京考察。他强调，要坚持以习*平近**新时代中国特色社会主义思想为指导，贯彻*党**中央、国务院部署，深化改革开放，增强创新能力和发展动力，增进民生福祉，推动高质量发展。为何，前一日刚召开国常会部署，第二天就来江苏企业“站谈”？总理看重并强调的企业创新能力和发展动力，在江苏有着怎样的文化密码？今天，方志君为您一一解答。
曾有人将苏商比作“优裕一族”，不无道理。和那些因为自然条件恶劣而被迫出走异乡的晋商、徽商、闽商比起来，苏商幸福得像花一样。也许正因如此，优越的自然条件赋予了苏商“离土不离乡”的传统。尽管如此，自古苏商并没有处在安逸的状态下坐享天成，凭借着自身的地理、文化优势，时刻保持着开拓、创新的精神。这其中就与长江文化与海洋文化的交融密不可分。
海纳百川，大胆开放的海派气概
人们往往认为，在中华历史上形成了两大文化圈，一是以长江以南的江苏、浙江、福建、广东沿海一带和台湾、海南岛、香港诸岛以及散布在东南亚各国的华人社会为海洋文化圈，二是其他的内地大陆为大陆文化圈。江苏处在中华大陆文化圈与海洋文化圈的交汇点上，而且江苏历史上海岸线的变迁相当大。从旧石器时*开代**始，经历秦汉、南北朝、隋唐、宋元、明清，江苏的海岸不断向东延伸。
古海岸线
如宋绍熙五年（1194）黄河夺泗入淮后向外延伸50公里至70 公里，还有长江泥沙冲积，促使江中沙洲发育和江岸沙滩拓展，出现了连云港、灌云、响水、滨海、射阳、大丰、东台、启东和上海（1927年前属江苏省）等海岸区域。而且江苏现有1000多公里海岸线，拥有广阔的海洋资源，历史上海洋盐业、海洋捕鱼、海上运输乃至远洋航海等相对比较发达，为“海上丝绸之路”的开通与拓展作出了贡献，也为江苏传统的海洋文化奠定了物质基础。
至于说江苏传统海洋文化的心态文化层面，西汉辞赋家、淮阴人枚乘在《七发》中的“广陵潮”（汉代时的扬州一带长江口靠近东海，所以有江水与海水汇合与冲撞的广陵潮）一节中展示一派大开眼界的气象： 秉意乎南山，通望乎东海；虹洞兮苍天，极虑乎崖挨。……似神而非者三：疾雷闻百里；江水逆流，海水上潮；山出内云，日夜不止。衍溢漂疾，波涌而涛起。其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。其少进也，浩浩澧澧，如素车白马帏盖之张。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起也，飘飘焉如轻车之勒兵。
观涛者凝神远眺江潮从南山滔滔奔涌，又纵目注视江潮向东海滚滚流去，好一派大开眼界的气象！那“江水逆流，海水上潮”，也就是长江之水与东海之潮冲撞时所激起的“广陵潮”，像无数只白鹭俯冲而下，又像白色的车和马张着帷盖奔驰而来；波涛汹涌，像云那样杂乱，又像大军整装前进那样威猛；潮头横出，浪峰突起，像驾着轻便的战车指挥士兵的主帅一样轻松飘逸。作者笔下长江之水与东海之潮冲撞时所激起的“广陵潮”，气势不凡，惊心动魄，充满活力，催人奋起。
这些都形象地展示了长江文化与海洋文化交织的精神——“海纳百川，有容乃大”。 “海纳百川，有容乃大” 八个字出自清代两广总督林则徐题写的堂联，其渊源之一是定都建康（今南京）的东晋袁宏的《三国名臣序赞》中的“方寸海纳”，唐代的李周翰注云：“方寸之心，如海之纳百川也。言其包含广也。”登山观海而令人大开眼界，胸襟开阔，宋代曾退居江宁（今南京）并在多地游览的著名诗人王安石也作如此观，他曾登上南通（今属江苏）狼山观海，在《狼山观海》诗中写道：“万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来。晓寒云雾连穷屿，春暖鱼龙化蛰雷。阆苑仙人何处觅？灵槎使者几时回？遨游半在江湖里，始觉今朝眼界开。”
南通狼山
如果说枚乘《七发》“广陵潮”中侧重从心态文化层面展示江苏传统的海洋文化，那么，从物态文化、行为文化等多方面来看江苏传统的海洋文化，那更是蔚为壮观。仰潮水灌溉潮田，是江苏古代海洋农业文化的一个显著特点。早在三国东吴时代，孙权就在建业（今南京）开潮沟，引江潮，灌溉潮田。盐田生产，是江苏海洋经济文化的一个重要组成部分。汉初吴王刘濞在广陵（江苏江都） “煮海为盐” 。以后，江苏沿海地区成为传统的海盐产区。以江苏为重要海盐产地的两淮地区历来为我国的盐业中心，因此有民谚“两淮盐，天下咸”。
江苏历史上的海上交通也比较发达，尤其是明代郑和七下西洋，在江苏乃至世界航海史上留下了灿烂的篇章。在明朝永乐、宣德年间（1403～ 1435），在南京等地造船，从苏州刘家港出发，穿越马六甲海峡，横渡印度洋，曾经率领 240多艘海船、27400 多名士兵和船员组成的远航船队。航线从西太平洋穿越印度洋，直达西亚和非洲东岸，途经 30 多个国家和地区。他的航行比哥伦布发现美洲大陆早 87年，对于当时的世界各国来说，郑和所率领的舰队，从规模到实力，都是无可比拟的。由此可见，在观念上放眼世界，在经济文化上对外开放，具有“海纳百川，有容乃大”的精神，是江苏传统海洋文化的一个重要特征。
这里再以南通为例。应该说，早年的南通虽然濒江临海，但交通闭塞，加之灶户盐工相对封闭的生产生活环境，还不时地接收带罪而又被管制的“流人”，眼界比较窄小，心胸比较闭锁。后来，逐步有所变化，特别是明清时候南通成为苏北平原重要的商品集散中心，南北交往，四通八达，“州之东北，海通辽海之余；西南，江通吴越楚蜀；内运渠通齐鲁燕冀，故名通州”。清末明初，包括南通在内的苏东沿海地区开风气之先，大胆开放，率先引进近代先进的生产力与先进文化，其中南通的状元张謇是一位杰出的代表。他放眼世界，指出：“欧美各国，工列专科，日本崛起，先图工业。”提倡“振兴商务”“实力救国”，在南通创办大生纱厂，后又陆续开办一系列实业和文化、教育机构，使 南通 获得“ 中国近代第一城 ”的美誉，曾有“ 小上海 ”之称。正如胡适在《南通张季直先生传记·序言》中所评价的： “他独立开劈了无数新路，做了三十年开路先锋。”
-南通新貌-
江苏海洋文化是充满着年轻活力的文化，较多地体现了海洋文化的开放意识。其中历史上属于江苏，而在1927年划为直辖市的上海，本来是江苏传统海洋文化的一大重镇。上海原来是一个小渔村。它以沿江临海，地处中国海岸线正中，长江入海口，太湖流域的地理环境，率先开放，熔铸中西，为我所用，勇于创新，异军突起，发展为当今长江三角洲的“龙头老大”和国际大都市，将传统的江苏海洋文化、长江文化与现代意识以及西方文化等融合，成为当今足以与“京派文化”相匹敌的“海派文化”，充分显示了海纳百川大胆开放熔铸中西、勇于创新的海派气概。
艰苦自立、敢斗敢拼的实践精神
清初绝于仕途、处于海滨的吴嘉纪有一首《绝句》写灶户盐工的艰苦劳动： “白头灶户低草房，六月煎盐烈火旁。走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉。”诗的前两句写盛夏酷暑中灶户盐工艰苦的工作环境，后两句将骄阳如火的毒晒反说成“乘凉”，以正话反说的手法倍加说明灶户盐工的艰辛。不仅劳动艰辛，而且深受官吏的欺压、重税盘剥：“掾豺隶狼，新例临场。…弹力供给，负却公税。这种“公税”成为灶户盐工沉重的负担：“国家财赋，所称盐法居半者，益岁计所人止四百万.半属民赋，其半则取给于盐策，两淮岁解六十八万有奇。”四正是由于“煮海为盐”必须依靠海潮盐民生活在风灾频繁的海边恶劣的自然环境和繁重的劳役，再加上离乡背井戴罪在身（流民）、地位低下等社会背景反而激发了苏东沿海先民艰苦自立敢斗敢拼的精神。
灶民煮盐
艰苦自立、敢斗敢拼的海洋文化精神在“范公堤”的修筑中体现出群体性。宋代天禧年间(1017—121)。范仲港调任泰州西溪（今东台）盐仓监。为抵挡海潮的侵装，保护老百姓的生命与生产，范仲淹肩负着“先天下之忧而忧”的社会责任感，率领通州、泰州楚州、海州等地4万多民工，苦战5年，筑成了一条长180多公里、高5米、底宽10米、顶宽3.3米的大堤。元、明、清时期，一方面不断加固原有的范公堤，另一方面又从海安至吕四修筑海堤，使海堤延长至291公里.仍然统称范公堤。这其中体现了锲而不舍、艰苦斗海的群体力量，也有范仲淹的个人功绩，清初盐民诗人吴嘉纪费扬说: “茫茫潮汐中，矶矶沙堤起。智勇敌洪涛，胼胝生赤子。西塍发稻花，东火煎海水。海水有时枯，公恩何日已!”
范公堤遗址
1840年*片鸦**战争之后，西方列强用坚船利炮打开了中国的国门，中国从此沦为半殖民地半封建国家。面对破碎的山河腐败的清廷有识之士苦苦寻求教国之道，曾国藩、李鸿章等人主张“中学为体西学为用”，积极开展“洋务运动”，给江苏海洋文化带来了复兴的曙光，主要表现在船舶文化航运文化和港口文化三个方面。南船北马，舟船是苏东海洋地区主要的交通、生产工具，所以在洋务运动大背景下，此一区城也成为国内较早制造船舶的地区之一。清光绪三十二年(1906)，通州资生治厂建造了南通第一艘钢制驳船，1908年，又建造了内河小轮和机动轮渡，开创了近代造船业的先河。清光绪二十九年(1903)，大达内河轮船公司开通通昌、通扬运河航线后来发展到沪扬、沪启、沪通、沪崇等4条航线。近代，南通的海港主要有老坝港、洋口港、东凿港等，这些港口主要用于运输盐、粮、棉，从而大大巩固了苏东渔业、盐业和棉织业的地位。在中国近代文化科教史上，南通因为实业和教育的快速发展，被称为 “中国近代第一城" 。
南通港口
南通快速发展的成就，吸引了世界目光的注意。英国（海关十年报告）（1912— 1921）曾这样评价南通: “现为上海附属口岸的通州，早在1899年就开始了建设。它从一开始就坚持自治的原则。当地有财有势的商人在20年前就组建了南通自治会，对通州后来的发展做出了贡献。... 通州是一个不靠外国人帮助，全靠中国人自力建设的城市，这是耐人寻味的典型。”
清末民初，因海势东迁，淤沙成陆，盐产量大大下降，许多以煎盐为业的灶民，为了生计，不顾政府禁令，私垦配煎草荡，用来种植庄稼。至此，废灶兴垦已成为社会发展之必然趋势，张謇顺应历史潮流，从1915年起，兴办盐垦公司，在南起长江口的吕四场北至海州的南陈家港的广大滨海地城432万亩的土地上，成立了70多个盐垦公司，原东台、盐城、阜宁三县有63家，年产皮棉60万担。苏东废灶兴垦这一壮举，使千年草煎盐业画上了句号，将沉睡千年的沿海滩涂建设成了阡陌相望的棉海，它完成了产业结构调整，开创了沿海荒地植棉的先河，同时也是一次人口大迁移，形成了海洋文化和长江文化的大融合。
废灶兴垦图
草堰场大丰盐垦公司
昔日荒滩变绿洲
从一定的意义上来说，正是因为江苏内涵丰富的海洋文化，才能在江苏地域率先产生 “五种精神” ∶那曾修过范公海堤的范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的 奉献精神 ；东林*党**人“家事国事天下事，事事关心”和顾炎武（江苏昆山人）“天下兴亡，匹夫有责”的 爱国精神 ；清代常州今文经学派崇尚实用、经世致用的 现实精神 ；魏源（曾寓居金陵）等率先睁眼看世界，提出“师夷长技以制夷”口号，率先引进西方文明的 开放精神 ；南通张謇、常州刘国钧、无锡荣氏兄弟以工商为本、实力救国的 开拓精神 等等。