“大众国学”是国学励志脱口秀《谷园讲通鉴》官方号。激励精神，广求智慧，让国学经典接地气。
大家好！谷园讲通鉴，这才是历史！
讲通鉴
谷 园 讲 通 鉴
第三章，魏文侯的得人智慧
赵、魏、韩三家灭了智伯之后，他们的孙子辈的魏斯、赵籍、韩虔又分晋，这仨人在历史上分别被称为：魏文侯、赵烈侯、韩景侯。其中，魏文侯最了不起，带领魏国迅速崛起，他的身边聚集了很多文武之才，包括孔子的得意门生子夏，法家的开创者李克（也被记为李悝kuī），还有名将乐羊、吴起，以及名臣西门豹等等。
小学课本里讲过西门豹治理邺城的故事，就是魏文侯时期的事情。注意哟，这个邺城可是中国历史上很了不起的地方。
我们看这张地图，这是从网上找的，只是一个大致的示意图，并不很准确，比如魏国应当与秦国接壤吧，这不是我研究的重点，还请专家给指点。有些小国也都没标示出来，比如卫国。关于历史地理，最权威的有一套中国历史地图集，是谭其骧先生主编的，在新浪微盘里可以*载下**到，不过，它没有这种简明示意形式的。这方面的工作似乎没人来做，很可惜。读历史，地理搞不清，是个难点。咱们就将就着看吧，七国分别对应今天的哪个区域，大家可以对照现行的地图比较一下。这里要注意的一点是，虽然秦国统一天下之后，七国就没有了，但中国人还是习惯以七国的名字称呼其对应的大致区域，直到今天也一样。比如我们称山东省就是齐鲁，称河北省就是燕赵，等等。
我们看这张图上的邺城，大致就在今天的河北省临漳县境内，往南十多公里就是河南南阳，往北40公里就是邯郸，它一直是中国北方或者说是中原地区非常重要的城市，在魏晋南北朝时期，甚至曾做过六朝国都。可是，现在找这个地方的遗迹都难了。
我们读历史，第一点就是要读出这种苍海变桑田的感觉，所谓三十年河东、三十年河西，一个地方也好，一个国家民族也好，或者一个人也好，牛不会老牛，弱不会老弱，一切皆如风云变幻。
魏文侯之所以能崛起，靠什么？第一条就是因为他得人。
得人就是得到人才，得到人心。对此，曾国藩讲过三句话：
一句是：阅历世变，但觉除得人以外，无一事可恃也。
意思就是，他这一辈子为官带兵，除了得人这一样之外，别的什么都靠不住，都不是主要的。
第二句话是：为政之道，得人、治事二者并重。
第三句话是：办大事者，在内贵有志气，在外贵得人心。
我在《吃透曾国藩》里都有解读啊，这里就不解释了，哈。那么，魏文侯是怎样得人的呢，是怎样让那些优秀的人才聚集到他身边呢？
通鉴里举了一个例子，讲魏文侯：
每过段干木之庐必式。--《资治通鉴*周纪一》
段干木是一位有名的贤者，魏文侯请他出来做官，他不肯。怎么办呢？好办啊。你不是不来我手下做官吗，那我就到你手下做学生。于是，魏文侯就经常跑去段干木家请教问题。既然是请教问题，就不能坐下请教，得站着，站得腿酸了，还得坚持。有时他坐车从段干木家门口经过，都要立即站起来，向段干木家行注目礼。
在我小时候，家长教育我一条规矩，就是骑自行车，或者坐马车，经过自家的祖坟时，要下车步行。这就是中国人的传统。
为什么一种规矩会成为一种传统呢？往往是因为，你按着这个规矩办，对你有好处。
正是因为，魏文侯对段干木这么尊敬，这么有礼貌，展现出这种礼贤下士的姿态。所以，他能够得人，各地的贤能之士都愿意来投奔他。
用《易经》里的一句话讲，就是：
以贵下贱，大得民也。--《易经•屯》
一个尊贵的人，却能放下身段，表现得比贫贱之人还要谦卑、低调，这样的人是可以大得民心的。
这也是道家智慧所强调的，《道德经》所谓：
江海所以能为百谷之王者，以其善下之。--《道德经》
通鉴还强调了魏文侯一个品质，就是守信。有一天，下着大雨，魏文侯正与群臣饮宴，忽然起身，说：我得去郊外打猎了。大臣们都很不理解：下这么大雨，又难得喝得这么开心，打什么猎啊？魏文侯说：我也不愿意去啊，可是我已经和虞人部落的首领约好了，不能爽约。于是，冒雨而去。
作为一个国君，比守信、不失信于人，更重要的还有一个品质，就是要敢于信任人，敢于授权，敢于用人不疑，疑人不用。
魏文侯手下有一员大将，叫乐羊。初中咱们学过一篇课文叫《乐羊子妻》，就是这个乐羊，我记得那篇课文里有一句叫，“夫子积学，当日知其所亡”。日知其所亡，每天都应当学点新东西，这话说的多好啊。
魏文侯派乐羊带领大军去攻打中山国，这场战争打得很艰难，整整打了三年，终于把中山国给打下来了。乐羊踌躇满志，以为自己立了不世之功，回来就向魏文侯邀官请赏。魏文侯则不动声色，扔给他一只大筐：你先看看这些东西再说吧。乐羊一看，就冒了汗了。这满满一筐，都是什么？都是告状信，告他这三年来携兵自重啊，指挥失当啊，有谋反之心啊，给他安了各种各样的罪名。乐羊看着看着，扑通就跪地上了，不住地磕头：此非臣之功，主君之力也。能打下中山国，根本不是我起了多大作用，而是全靠您的信任与支持啊！
(点击"跳转"可查阅第二章内容"三家分晋多方博弈的智慧")
观看爱奇艺脱口秀《谷园讲通鉴》，请点击下面的“阅读原文”。