浅思“智者不入爱河”
有几位朋友在讨论：如何看待“智者不入爱河”？我不是智者，但这个问题也值得思考一下，什么是“爱”？什么是“爱河”？
“爱”字，有丰富的含义：
一.生活上给予照顾和物质支持。
二.情绪上给予关爱，呵护。
三.精神上帮助一个人提升智慧、变得强大、乐观、通透，使之有能力独立生活、有能力化解各种烦恼、自得其乐。
第一层、第二层的爱，是以血缘、感情为基础，在各人具体的生活工作中，随缘而尽的义务和责仼，每个人的时间、精力、财力、缘份有限，所施予的对象也有限。这两个层面的爱，着重于本分尽责，安稳和睦。
第三层的爱，以前两层为基础，又反过来巩固和加深前两层基础的爱，没有第三层的爱，前两个层次的爱，可能经不起坎坷崎岖与狂风暴雨的考验。
所谓的“爱河”，应该是指：因为对生活、对人的认知局限，而困在爱的前两个层面，以物质和情绪的互动为乐，并且希望长久保持。
但这种爱的互动，有条件，有生灭变化，一旦变化超出人的能力范围，稍稍观照不力，应接不暇，烦恼就会接踵而至，彼此奔着爱而来，结果变成了互相伤害，这种变化的情形还是常态，因为世间的一切，本来就刹那变化不停，所以爱和苦，也就成了人间常态。
因为认知有局限，所以人们很难放下对爱的追逐，又逃不开苦的缠绕，难免一直困在这种爱与苦的轮回里，如同掉入河水之中，苦苦挣扎，很难出离。有人把这称为“爱河”，这个“爱河”，不是充满了爱和乐，而是爱与苦交织着，并且是苦多乐少。这样的“爱河”，当然不是智者所愿入的。
浅思“智者不入爱河”
看得明白的人叫智者，智者不是不爱，而是着重于第三层的爱，这种爱是帮助人自爱，真能自爱，才有能力爱别人，真能爱别人，自然也会被人爱。三层都具足的爱，才圆满，才真实，也才会长久。
智者的爱，如同电脑、手机的系统程序，这种爱是智慧，会渗透到生活工作的方方面面，支撑并运行着所有的言语行为和心理活动。而前两层的爱，如同应用程序，是生活工作中应对具体事件的方法和技能。
若智慧未开，看不明白前因后果，就如系统程序不给力甚至没有装系统，美好的愿望和辛苦的付出，如同手机电脑裸机运行，效果不彰，求而不得，爱就成了苦的因。现在许多人对爱似乎有些畏惧，主要是因为怕招苦，如果爱都是带来快乐，谁不喜欢、谁不渴望呢？
大文豪列夫·托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》第一章第一句说“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，幸福的家庭，不一定有很多财富，但一定都有真诚宽厚的爱，没有真爱，无论贫富贵贱都苦。
《孟子·离娄章句下》中说“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”，智者，是爱人敬人的人，智者也是受人爱敬的人。他不入爱河，不是不爱，不是无情，智者的“爱”，是一种智慧，是帮助人提升智慧的“智慧”。
所谓“智者不入爱河”，这个行为本身，是真正的、负责仼的大爱，他放下卿卿我我，放下各种贪恋与细节纠缠，恢复全部的理智，去发现“爱”与“爱河”背后的因果逻辑，找出一条可靠的通向爱与乐的路，如同安装一套大众共享幸福快乐的系统程序，帮助大众支撑并运行各自的幸福快乐，这一切，唯有不入爱河的智者才能做到。
比如一个好的大夫，若真能医好病，他的心思，一定不在名利上，也不一定与病人套近乎，他的工作也不是娱乐病人，他唯一的用心之处是精研医术，一心只想怎么给人治好病，那么纵然不苟言笑，也是真爱，这种爱，可以说叫“智者不入爱河”。
浅思“智者不入爱河”