农历二月二日，称为春社、新社、二月社、龙抬头、青龙节、春龙节等，也称为中和节。它源于古老的中国古代劳动人民对土地的崇拜。
古代祭祀生长万物的社神（土地神），要栽种社木，立土坛，称为社坛。与稷神合祭，即北京的社稷坛。又演变为鲁迅先生笔下提及的土谷祠。
二月社日，为祭社之春社。古代把春社日按立春后第五个戊日推算，多在二月初二前后，也有把社日固定于二月二日的。春天，社日，人们在社坛祭祀土地神（社神），男女相会，祈求谷物丰收，人口繁衍生殖。还有饮宴、吃社饭、社糕、各种果实等习俗。宋代孟元老《东京梦华录.秋社》条记载春社与八月秋社，皆以社糕、社酒相赍送，亲戚、朋友吃社饭，归时各携花篮、果实、食物、社糕。
至今南方“二月二”仍有祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、台湾、广东、广西等地区，皆尊崇祭土地神。
广西宾阳县社树社坛
在二月一日，唐代还创有中和节（后世与二月二日汇合），取自儒家经典《中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”之意。实际上也是源于对生育万物的土地的崇拜。
《旧唐书.德宗本纪》记载：“勾萌毕达，天地和同，俾其昭酥，宜助畅茂，自今宜以二月一日为中和节。”唐代宫廷于此日与百官宴饮于长安曲江边。人们用青囊（青色袋子）盛五谷、瓜果互赠，叫“献生子”，隐含生殖繁衍之意，和后世的包裹着谷豆种子的五彩绣球差不多。明代《萝轩变古笺谱》有献生子图。后演变为在岁朝佳兆插花边陈列瓜子。
明代《萝轩变古笺谱》献生子图
董诰《仿钱选岁朝图》，松鼠扑倒装瓜子的瓷壶。
南宋《梦粱录》也载中和节有献生子、酿宜春酒、祭祀春神勾芒祈求丰收、百官进献农书之俗：“民间以青囊盛百谷、瓜、果种子，相问馈，号为献生子。里闾酿宜春酒，以祭勾芒神，祈丰年。百官进农书，以示务本。”
古代还有在社日挑菜、赏花、斗草、踏青等游戏。皆以喻中和之道、万物养育、春日花草萌生、生意蓬勃。宋时曾慥《类说》卷六引唐代李淖《秦中岁时记.拾菜》，载二月二日仕女于曲江采摘、寻找野菜：“二月二日，曲江采菜，士民游观极盛。”
这里的菜，多指的是野生荠菜，春日味美，可采摘食用。宋代，拾菜发展为游戏，称为挑菜节。
南宋《履蟾岩本草》荠菜图
李鱓《花鸟草虫册》荠菜
社日赏花如宋代王炎《社日》诗所写，观赏海棠盛开：“日暖泥融燕子飞，海棠深浅注胭脂。一杯社日治聋酒，报答*光春**烂漫时。”（社日饮酒，据说可疗耳聋）
斗草，是古代一种流行于社日、端午等节日的游戏；或斗文，将花名逐一说出，互相对仗，如星星翠配月月红、铃儿草配鼓子花；或斗武，两人各持一株花茎触碰，以不断者为胜。
北宋晏殊《破阵子·春景》词，便咏采桑女社日、清明时斗草的欢乐：“燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵*梦春**好，元（原）是今朝斗草赢。笑从双脸生。”
《萝轩变古笺谱》绣球形花篮图
明代仇英《汉宫春晓图》斗草
南宋金盈之《新编醉翁谈录》又载二月社日时，“小学生以葱系竹竿上，就窗内钻出窗外，谓之开聪明。”“不论男女，以彩线系蒜，悬于心胸之间，谓之能计算。”
明代田汝成《西湖游览志余.熙朝乐事》则载：“（二月）二日，士女皆带蓬叶，谚云：‘蓬开先百草，戴了春不老。’”在发髻上簪饰蓬叶。孔尚任《节序同风录》载此日在头上插戴蓬草，叫做得头筹。
二月二日出郊外踏青，赏花柳春风，古诗词里常见吟咏。大诗人白居易有《二月二日》诗：“二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。轻衫细马青年少，十字津头一字行。”写此日绿草、菜芽萌生，少年出游。宋代释行海《丙辰二月二日喜晴 其二》诗道：“春来处处有花看，一种芳心欲吐难。陌上鹅黄初染柳，不禁烟雨袅轻寒。”
近代陈树人《杨柳舞春风图》
清代《广群芳谱》载：“《壶中赘录》：‘闽中以二月二日为踏青节，蜀中以为踏草节。’”人们常于踏青时饮酒欢庆。
又有在二月一日摆上太阳糕祭太阳神。二月二日称为龙抬头，是青龙白虎朱雀玄武中东方青龙七宿的龙角星初露于地平线之时，也*春叫**龙节。民间也有种种习俗，如炒黄豆、玉米粒等种子食用，叫做金豆开花。
太阳不用说也关系着万物生育。青龙、青色按五行也是春天、东方的颜色，树木的颜色，也都与生命生育有关。
春社日的各种花、草、菜、种子、果、糕等和青葱社木一起，象征着生长万物的大地母亲的恩德，象征着春日生机勃郁。
（马大勇撰稿） 声明：本文版权归属《中国花卉报》社，未经许可不得随意转载、篡改，违者追究法律责任。若需转载，请提前与本号联系。