很多人都读过《论语》，对这部儒家经典的语录耳熟能详。
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”，“往者不可谏 ，来者犹可追。”“人无远虑 ，必有近忧。”“己所不欲 ，勿施于人”等，这些富有哲理的话语，或给人启迪，或让人警醒，成为了人们为人处世的准则。
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，主要记录孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想及教育原则等，与《大学》、《中庸》、《孟子》合称“四书”，连同《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》《春秋》总称“四书五经”，是我国古代读书人必读的经典。
孔子作为我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，两千多年来一直受到人们的尊崇。
位于山东曲阜的孔庙、孔府、孔林统称三孔，是后人拜谒瞻仰孔子的场所，也是无数崇尚儒家文化的人们心中的圣地。
作为孔老夫子的老乡，虽然从小就读他的书，接受他的思想的熏陶，但却从来没有到过他的老家。这不仅仅是因为我的家乡和他的老家离得比较远，最主要的原因是我觉得自己没有足够的思想、知识准备，不知如何面对这位“万世师表”。
有一句话叫“近乡情怯”，我这些年一直没有到曲阜拜谒老先生，就有类似的心理。
但终究无法抗拒心中的向往，我还是来了。
孔庙，始建于公元前478年，孔子去世后的第二年，鲁国君主鲁哀公为他修庙祭祀，据推测当年不过庙屋三间，之后历代增修扩建。现存建筑多为明清两代完成，规模宏大，气势雄伟，被建筑学家梁思成先生誉为“世界建筑史上的孤例”，与北京故宫、承德避暑山庄并列为中国三大古建筑群。
孔府，又称衍圣公府，圣府，是孔子后代长子长孙居住的地方，也是历代衍圣公的衙署和私邸，宋仁宗宝元元年即公元1038年开始兴建，以后历代不断扩建，号称“天下第一家”，现存建筑以明清时期为主，为我国仅次于故宫的贵族府邸。
孔林，又称至圣林，是孔子及其后裔墓地，自从公元前479年孔子葬于此地，之后近2500年，其后人接冢而葬，至今坟冢已近10万座，是我国现有规模最大、持续年代最长、保存最完整的宗族墓葬地，也是世界上最大的家族墓地。
走进孔庙，不同时期的殿宇、碑刻无不显示着自西汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，历代统治者对孔子的推崇之至，漫步孔府，珍贵的历史*物文**让我感受到了儒家文化的博大精深，行走在孔林的古老甬道上，千年松柏依然苍翠，大大小小的坟冢掩映在树丛中，让人油然而生肃穆之感。
浩如烟海的典籍和无数的学者对儒家思想作了详尽的阐述，面对三孔，我实在无力说什么。
但孔林的子贡庐墓处却让我感慨颇深。
《论语》中出现了孔子的很多有名的弟子，子贡是孔子所有弟子中我最喜欢的一个。
子贡，原名端木赐，是孔子的得意门生，孔子去世后，其众多弟子结庐守墓，服丧三年，而三年之后，子贡又守墓三年，前后六年时间。
子贡何以对老师一往而情深呢？因为他们之间的关系不但是师生，更像是知音。
孔子弟子三千，贤人七十二，子贡是其一，而且子贡是孔子所有弟子中知与行结合的最好的一位，他具有学识、外交、政治、经商等多方面的才能，深得孔子赏识。子贡是孔门弟子中最会做生意的人，被后人誉为“中华儒商始祖”、“儒商文化创始人”。
《论语》记载了很多孔子和子贡的对话，《论语·卫灵公》中有这么一段：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”“己所不欲，勿施于人”这句具有普世价值的名言今天仍有现实意义。《论语·学而》中，子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”从中可以看出孔子对子贡的赞赏。
子贡是孔子及其学说的坚决支持者和捍卫者，在当时，他也是孔子思想的最有力推广者，这一点，孔子的其他弟子无人可及，就连孔子最器重最喜欢的弟子颜回也很难和他相比。颜回之所以在孔子弟子中名气最大，是因为他的言行最符合封建正统思想的标准，他也最懂得讨孔子欢心。而子贡似乎不太安分守己，思想更活跃，尽管他恪守老师教诲，但又不拘泥，因此他的成就最高。伟大的史学家司马迁在《史记·仲尼弟子列传》中，对子贡用墨最多，不吝赞美之词，足见对子贡的认可。
古人说：天不生仲尼，万古如长夜。孔子对中华文明做出的贡献是巨大的，他是人们心中的圣人。孔子创立的儒家学说不但影响了中国，也影响了世界。他的弟子为传播他的思想不遗余力，功不可没，同样令人尊敬。
走近曲阜三孔，虽然时光过去了2500多年，但是孔子及其弟子好像没有走远。