覆盖在缅甸北部，绵延而至中国云南、*藏西**，以及印度阿萨姆邦的这片热带丛林，纵横千里，浩浩渺渺，地老天荒，是地球上的黑三角。
一切保持着混沌未开的原始状态，躯干、高大的乔木，枝杈丛生的灌木，低矮的草本植物，加上专门横向生长的攀蔓附生植物，把整个丛林交织在一起，难分难解。
千年古树，百年老藤，还有一年一茬的无名花草，自生自灭，各领风.骚。
那一棵参天大树，矗立林中，你别碰它！它早已腐朽，一阵风来，也许就会轰然倒地。
那一根枯藤，横在眼前，你别抓它，也许那是一条巨蟒！那里有一丛鲜花，你别摘它，旁边也许就有一个陷阱！
野蛮得到充分的展示和延伸，弱肉强食，优胜劣汰，在这片热带丛林里表现得极为单纯而残酷。
高大的乔木霸占了高空，独享阳光雨露，将灌木和草莽永远压在低层，不见天日。而一些寄生的植物，则把自己的根系扎入大树的躯干里，不断吸吮它的气血和养分。
有的藤萝，可以把一株参天大树活活勒死，食草类动物大口大口地吞吃野草树叶，而它们的尸骨终究又成了草木的肥料。
有一种形似口袋的羊齿类植物，竟能将落入袋内的爬虫消化吸收。
动物之间的互相*杀屠**，更是残酷无情。林中蝙蝠为何长得又肥又大？你知道它曾吞噬了多少蚊蚋？而蚊蚋靠吸吮牛马身上的鲜血，也曾把自己喂得像小蜻蜓那么大。
甚至连最没有本事的蚂蚁，也能在其他动物身上咬出红包。黄褐相间，鲜艳异常，虽无毒，但力大无比的蟒蛇，可以把一匹野牛绞死。
而臭名昭著的眼镜蛇，不动声色，靠喷射毒液，制敌死命。狮子则养尊处优，很少自己动手，专等别人捕到猎物，它才上前连唬带吓，把别人嘴边的食物抢夺过来。
丛林中，还可看到老虎与大象惊心动魄的搏斗场面，老虎凶狠残暴，声威并重，号称“林中之王”，无人敢捋其须。
而大象身躯高大，力举千钧，倒拔大树，横冲直撞，所向披靡。
虎有利爪，大象有巨鼻，虎下利爪，大象身上就要少一块肉，大象伸展巨鼻，卷住虎腹，就要把它摔个半死，每次搏斗，往往两败俱伤，血肉模糊。
野蛮的生存竞争总是血淋淋的，文明在此遭到无情的扼杀和剥夺，丛林中也有人类，但是，他们刀耕火种，茹毛饮血，赤身裸体，被称为“野人”。
野人的居住十分简陋，选一棵大树做依托，打下几根木桩，架上竹排，算是房子的地板。四周围上草帘就是墙，门口斜搭一根树干，树干上砍出道道深槽，就是上下的梯子。
整个房屋从外看去，千脚落地，乱草蓬蓬，像搭在树上的鸟巢。野人身材矮小，强悍结实，通身黝黑，男性仅用一片草帘或兽皮遮丑，女人下身也仅系一件小草裙。
要是查族谱，野人属缅北克钦族，由于久居深山，与外界隔绝，他们没有文字，语言简单难懂，其文明程度，尚处于钻木取火、结绳记事的远古时代。
中国远征军官兵败走野人山，这些拥有20世纪文明，用美式先进*器武**装备的现代人，一下跌入混沌的蛮荒世界，回到人类远祖生活的地方。
于是，文明人与野蛮人便在同一片山林，同一缕阳光下，同一团空气*共中**同生活，他们能和谐相处吗？
野人是什么样儿？进山以后，中国官兵们绝少见到野人行踪，偶尔找到野人的山寨或零零星星的草屋，他们也早已逃之夭夭。
文明人便从那鸟巢式房屋内的石刀，石斧，石桌，石凳，木盘，竹碗等笨拙肮脏的日常用品，断定他们就是野人，他们比原始人仅仅多迈了一步：将自己的窝从山洞搬到树上。
间或，文明人看到挂在屋檐下圆咕隆咚，白森森的骷髅，更是惊骇不已：野人果然是会吃人肉的。
文明人对野蛮人由恐惧而蔑视：野人不可以同现代人相提并论，他们是用两条腿走路的动物。可是，文明人的优越感没能维持多久。
时光在慢慢地流逝，文明人的处境每况愈下。没有吃的，没有喝的，衣服破了，没有换的，晚上睡觉没有铺盖，病无医药，死无人埋，饥饿、疾病、死亡笼罩着丛林，吞噬着每个人的灵魂和肉体。
风雨黄昏，一些文明人如能幸运地钻进野人居住的高脚屋，围着火塘，呼呼入睡，或者更幸运一些，能从野人留下的竹篮、木碗里找到一截苞米，从火堆里扒出一只煨熟的地瓜，开始狼吞虎咽的时候，他们就会悲哀的感到：现在，我们连野人都不如！
于是，文明人开始模仿野蛮人，学习丛林中求生的本领，掌握蒙昧世界中的待人处事的法则。
脱下文明的外衣，摒弃文明世界中规范人类行为的种种戒律，潜存于文明人灵魂中肉体中的野性，便像一团烈火熊熊燃烧起来，从而实现了野性的复归。
人们惊异地发现，人类由蒙昧走向开化，由野蛮步入文明，每一步都要付出巨大的代价，耗费漫长的时间。
而由开化退回蒙昧，由文明跌进野蛮，却只要很短时间，甚至一夜之间便可完成。
滇缅公路【第70期】
作者简介
自小喜欢文字，小学生时，作文已常做范文。文青时期，多篇文章获奖。风雨几十年，爱好未改，喜读文史，坚持写作，欢迎交流。