本期导读：佛法的这些文字看起来很简单，但都很实用。这些佛法不是纯粹理论化的，他是告诉我们很多下手处，很多实际用功的方法。本期推出“敬修皈依”系列之五《由知三宝内互差别而皈依》，告诉我们经验上面的引导和理论上面的引导是不同的。我们有没有去注意，我们有没有真正希求去学，就很重要。
佛言祖语：正见成就者，寂灭安乐道，住于最后边，永离诸烦恼，摧伏众魔军。——《杂阿含经》卷十七
学诚法师法语：这些佛法也不是纯粹理论化的，他是告诉我们很多下手处，很多实际用功的方法。只是说，我们有没有去注意，我们有没有真正要去学它，就很重要。
文章：学佛，要找到下手处，找到实际用功的方法
所以这些文字你看起来也很简单，但都很实用。这些佛法也不是纯粹理论化的，他是告诉我们很多下手处，很多实际用功的方法。只是说，我们有没有去注意，我们有没有真正要去学它，就很重要。
比如，我们大家听我这么讲，你就靠的耳根，靠的耳识。我讲出来的话和声音，通过你们的耳根听进去，你耳识了别，知道说有声音，意识在分别。这个讲得好，或者哪里讲得有问题，你就能够听得出来。
由此可见，耳识对我们修道入门的重要性。你平时也是如此，就是可能会得到正面的作用，也会得到负面的作用，得到反面的作用，都跟我们的耳识有关系。
如果我们对佛法有了最正确的认识，比如说对三宝，我有了最正确的认识，正知见树立起来，并且我们能够忆念，我们能够执持，我们能够观察，这样的话，我们就不会被自己内心当中的虚妄的声尘所蒙蔽。否则我们心里边也会有这些虚妄的尘埃，声音的尘垢，它就会出现。
佛法就有如光明一样，光明出来，我们自己内心里面这些乱七八糟的想法就没有了。如果不是这样，我们最容易回忆起来的话，对我们影响损害最大的，都是这个声尘。
我们很少能够说，这是在哪一本书，哪一行，第几页，第几行，里面怎么写，这一段经文多么好，很少有人这么去怀疑的。他一般人没有事，要么自己胡思乱想一通，要么就想某某人哪天给我讲的话，这个话很不好，他老记着这些不好的东西，他一直在想这个不好的。
你要反过来，要把它变成好的。虽然说此时此刻没有人跟你说话，但是因为你心里、你耳朵里边这个声尘一直在起作用。因为你听了以后，变成你的声尘，这个声尘已经落到你的心里，它随时都会放出来。所以我们现在要让佛法——好的、清净的、三宝的，让它起现行，把不好的东西去除。所以我们需要忏悔，需要净罪，需要积资。（4）（未完待续）
——摘自学诚法师2009年10月北京龙泉寺开示《敬修皈依》