北京总体建构中蕴涵的多元和谐精神——尤其是人文与自然的天人和谐精神。自古以来，北京之所以被称为“风水龙脉”“形胜之地”“帝王之都”，是因为北京是一座山水城市，依山傍水，人与自然处于和谐之中。背后倚着两座大山，西边是绵延千里的太行山，北边是横亘华北与东北之间的燕山。两座大山之间，怀抱着北京湾小平原。东西两侧有两条大河流过，西边是出自太行山的永定河，东边是出自燕山的潮白河——矗立在西面、北面的两座大山如千里屏障，挡住了来自西北戈壁、西伯利亚的凛冽寒风，诸多河流则带来了不少灵气。
北京城市格局纵横中轴中体现的多元和谐精神。世界上绝大多数城市，都是根据商品市场与交通要道的发展，自然而然地自发形成的，多半是中心辐射式的城市格局。北京的特点，尤其是元大都以来基本定型的北京城，却是事先按照《周礼》的都城定制，规划建设的一座棋盘式城市，有纵横两道中轴线，左右也是匀称对称的。西边有个西单，东边就有个东单；西边有个西四牌楼，东边就有个东四牌楼……
故宫三大殿中蕴涵的多元和谐精神。三大殿的名称，都一以贯之地贯穿一个“和”字，都取义于《易经》中对乾卦的解释：“乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞”。其哲学底蕴都意在强调，“多元世界，和谐共生”。太和殿的“太”字，是“大”字下面加一点，也就是大到极点，最高程度的天下和谐之意；中和殿的中和，取义于《礼记·中庸》，“致中和，天地位焉，万物育焉”，要求公正平和，达到天下和谐。
颐和园、圆明园中蕴涵的多元和谐精神。颐和园是北京皇家体系中保存最大、最完整，也是最主要的一座园林，原名清漪园，后改名“颐和园”。“颐”是“保养”之意，“和”是“和谐”之意，合起来还是通过保养，达到和谐的意思。颐和园有个最为有名的园中之园，就是前山与后湖结合部的谐趣园，景观移植于无锡惠山寄畅园，而其主旨与意境，则突出物我和谐，内外和谐，身心和谐：“以物外之静趣，谐寸田之中和”。圆明园的园名要旨，也是意在强调和谐圆满，正大光明。
四合院、小胡同中蕴涵着多元和谐精神。四合院、小胡同是北京城市的细胞，其中也蕴涵着多元和谐精神。为什么要建成四合院？四面都有平房，围成小院，主旨就是强调聚族而居，人人有份，各得其所，和谐共生：通常坐北朝南的正房中间的大屋是全家的活动室、会客室，旁边的小屋为老一辈家长居住，体现对老人的尊重；东厢房、西厢房通常分别住着长子、次子；南房则住着佣人，或作厨房，或作杂屋。小胡同则是一个网络，把各个四合院连通起来，也是各个家庭、各个院落邻里和睦相处的公共场所，堪称北京特色。
北京人日常生活、交往礼仪中蕴涵的多元和谐精神。北京人，当然主要是指老北京人，其中包括满族旗人，在日常生活、日常交往中，是非常讲究礼仪制度的，有一套颇有讲究的“老礼儿”，核心观念还是强调多元主体、和谐共生。见面时，通常要非常客气地打招呼，不能直接说“你好”，而要称呼与问候“您好”“您老好”“您吃了吗”“您遛弯儿去”。交往之间要说些客气话，“您有空儿到家坐坐”“您到我那儿吃饭去吧”（这些多是客气话，您不一定当真就去）。请人和让路，通常要非常客气谦卑地说“借光”“劳驾”“劳您大驾”“别蹭着您”……
