终于有了自己的名字
不知何年何月，谁第一个用犁铧破开了土地，撒下了第一粒种子，也不知谁在这里用泥土夯起了第一道挡风的墙，安定下了四处游荡的脚步，于是，这块土地由游牧民族的沃野，变成了农耕民族的天堂。
水草丰美，地势平坦，东有滔滔黄河水，西有巍巍贺兰山。四季分明，有山有水，既可游牧，又可农耕。舒适的自然环境，安定了远古先民驿动的心，搭帐篷，建房屋，屯田垦荒，平罗这块土地上，有了烟火的气息。
据说，距今五千年前，平罗县境内就已经有人类的生产活动，但在几千年漫长的时光里，这片土地一直没有属于自己的名字。
直到西汉时期，《汉书·地理志》上有了这样的记载：“廉（县），卑移山（今贺兰山）在西北”，这片土地第一次以“县”的身份出现在史书中。20 世纪 70 年代，宁夏考古工作者在平罗县崇岗镇暖泉村三队发现了廉县遗址和面积约 10 万平方米的古汉墓群，并清理出一批汉代铜器、铁犁壁、铜*刀战**、陶器等物。其中一件呈长方叶状，长 50 厘米，宽 22 厘米，一角为弧圆，背面有两个鼻钮的铁铸犁壁，若把犁壁与犁尖连起来，直接可以用来翻晒耕地，疏松土壤。这说明远在汉代，平罗就是 “沃野千里，谷稼殷积……水草丰美，土宜产牧，牛马衔尾，群羊塞道”的塞上好江南。
从汉元帝元狩4年（119年）的廉县，到唐景福元年（892年）的警州，北宋咸平四年（1001年）的定州，到明永乐元年（1403年）为了加强宁夏北部的战略，修筑哨马营城堡（今平罗县城）供*队军**驻防，一直到弘治六年（1493年），对哨马营城进行扩建，“城围三里，东西长度是南北的一倍，城墙高度三丈五尺，护城河深一丈，阔二丈。”——我的城，有了最初的模样，并取名平虏城。
“明代有虏警，设兵御寇，故曰平虏。”——这座小城的名字，历经千年，终于出现了一个“平”字，和现在的名字有了千丝万缕的联系。“虏”，是中原汉族统治阶级对边外少数民族的蔑称，平虏，意思是平定少数民族叛乱。很明显，这是一个带着仇恨和歧视的名字。嘉靖三十年（1551年）平虏守御千户所成立。
“今古河山无定据，画角声中，牧马频来去。”王朝更迭，江山易主，在一片呐喊声中，大清王朝建立，满洲贵族与蒙古王公上层联姻成为一家，携手执政，满、蒙古等北方少数民族成为统治民族，对汉民族执政时期所使用过的对少数民族带有*压镇**、*辱侮**和歧视性的地名，进行了大刀阔斧的更改。于是，平虏被转音为平罗。顺治二年（1645年）平虏守御千户所改为平罗所，雍正二年（1724年），平罗所升改为平罗县——至此，我的城终于有了一个吉祥好听的名字，叫平罗。
沐浴在平罗的阳光下，看一派祥和与繁华，从心底里感谢那个轻启双唇说出“平罗”二字的人，无论他是帝王还是宰相。
“平罗”，轻轻一声呼唤，不急不缓，不轻不重，我喜欢。
佛音阵阵田州塔
自从佛教传入中国，人们寻找佛音的脚步就从未停歇。近千年前，位于城南20公里处的田州塔，接住了沿着贺兰山由南向北传来的阵阵佛音。
平面六角九重楼阁式砖塔，青砖研磨对缝砌就的塔身，挺拔素雅的造型，仿木结构的横额上，是工艺精湛的砖雕佛像。现有的文献资料里，还没有找到它具体的建造时间。有人说建于唐朝，有人说建于西夏。唐也好，西夏也好，乱世中的百姓只求安活，京城的皇帝姓王姓李，皇朝的命运是盛是衰，他们无暇顾及。只是把改变命运的愿望，把对未来美好生活的希冀堆砌雕刻在这一砖一瓦、一梁一柱中，筑起高塔，修起宝殿，以安放自己不安的心灵。
寒来暑往，岁月更迭，所有的悲欢离合，都被历史厚厚地尘封，无论是达官贵人，还是普通百姓，终不过是过眼云烟。最终能够抵挡时光的，是佛；能够承载香火的，是寺庙。
近千年的风霜雨雪，地震、战火、人为的破坏和洗劫，使古塔内外伤痕累累，裂缝频现，但因汲取了佛界浩瀚的慈悲，它顽强地挺着腰板，傲然屹立在天地之间。
“遥对兰山沐雪寒，雷轰电霹独安然。沧桑阅尽迎春色，利剑磨成向春天。”沧桑阅尽，古塔经历代法师诵经念佛，筹款修建，法炬复燃。在法师及众善信的虔心护持下，龙天感应，裂缝重合。如今，古刹重又恢复了往日的雄姿，安然接受着十方信众的瞻礼朝拜。
鼓楼定住了一座城
古代，凡是重镇，都置有鼓楼。
平罗自古就是贺兰山东麓的边防要塞。当中原地区进入信史时期，贺兰山下的这片土地仍然是游牧民族的天堂。直到公元前272年，秦国*队军**的杀喊声打破宁静的天空，这里开始了长达千年的战争时代——汉朝时，几十万兵马在此驻扎，一次次与匈奴展开鏖战；唐朝时，突厥人的嚣张惹恼了唐太宗，在一个飘雪的晚上，唐军铁骑以迅雷不及掩耳之势将不擅长山地战的突厥*队军**一举歼灭；从十世纪末到十三世纪前半叶的200多年时间里，*党**项和契丹在这里进行着拉锯战，直到蒙古族的铁蹄踏出了一路的血迹；明朝时期，来了瓦剌，走了鞑靼，战争的阴影一刻也没有消散。
明永乐年（一说弘治六年）平罗鼓楼在战乱中诞生，从此定住了一座城。
“天明击鼓催人起，入夜鸣钟催人息”，据史籍记载，汉代就已有晨鼓暮钟制度。“七十二根柱，三十六角峰，天墙三楼，巍峨顶白云。”是对平罗鼓楼最经典的概括。
小时候，鼓楼四周没有围栏，行人可以随便上下。无数个赶集的日子，姐姐带着我，穿过用料石楦成的圆洞，沿青砖的台阶一步步上去，倚着冰凉的墙体站定，任视野四散开来，看新华书店的大门开了又关，听不远处的戏台上传来一声响遏行云，铿锵有力的秦腔，闻着小面摊上臊子面的醇香，将收入眼底的花花绿绿，车水马龙一一过滤……那种登高远眺的激动和惊喜，多年后想起，仍有温热漫过心底。
清乾隆三年（1738年），平罗遭遇大地震。“酉时地震，从西北至东南，平罗及郡城尤甚，东南村堡渐减。地如奋跃，土皆坟起。平罗北新渠、宝丰二县，地多坼裂，宽数尺或盈丈，……三县城垣堤坝屋舍尽倒，压死官民男妇五万余人”。这次地震使鼓楼伤痕累累，宣统年间（1911年）又遭火焚，1913年再次重修。
不知什么时候，虔诚的道教徒将纯阳祖师与黑虎玄坛供奉于鼓楼内，祈求平安健康、财源滚滚，使原本用来击鼓报时和征战助威的鼓楼，又蒙上了一层宗教的面纱，与不远处的玉皇阁姐妹般相互对望，共同守护着平罗的黎民苍生。
俯瞰众生的玉皇阁
玉皇阁是一个道观，里面藏着神的心事，也藏着人的心事。
这座始建于明代永乐年间重楼叠阁的大型木结构古建筑，有一种很强大的气场，这种气场，来源于它的静。那种内在的、不动声色的、出于宗教氛围的静穆使它与一墙之隔的喧嚣构成了极大的反差与对比。
对平罗县城来说，占地面积达4200平米的玉皇阁，是一个独特而厚重的存在——楼阁山檐深远，檐角翘指苍穹，阁内所有殿宇尽为雕梁画栋，或雕刻花卉兽禽，或彩绘山水人物，构图巧妙，线条流畅，让人心生无限美感。钟楼、鼓楼、回廊、飞桥众星捧月般围绕着气势宏伟的高楼亭阁，山檐上风铃阵阵，大殿前香火缭绕，道士在阳光下翻看着《道德真经》，香客们焚香叩拜，将万千心事诉与神听。没有喧哗，没有吵闹，在神的面前，世人大多会变得谦恭和低调。
除了每年固定的几次庙会，大多数的日子里，玉皇阁是寂静的。一墙之隔，仙凡两界，两扇朱红的大门和高高的门槛，将尘世的喧嚣与繁杂挡在了门外。
五百多年了，从最初的一座龙王庙，到如今的西北第一道观，这座古老的建筑始终平静地注视着脚下的众生百态——
那一年，哱拜兵变，土文秀进攻平罗，它看到宁夏参将萧如熏率军浴血奋战坚守城池，他贤淑智慧的夫人杨氏，变卖了自己的首饰，自购食品，亲自上城犒劳将士，助夫抗敌，使“铁打的平罗城”从此名扬西北塞上。
那一年，水淹平罗城，它看到孙应举一面移难民于城外高埠，一面率众在城东南处高筑大堤，使此后的数百年间平罗城再无水患。
那一年，它看到俞德渊从一个农村娃一路走进翰林院庶吉士散馆，成为封建时代德才兼备的一代清官。
那一年，它看到知县徐保字，清廉为官，热心教育，广建义学堂，精修方志，为平罗留下了宝贵的历史文献。
它看到清户部侍郎单畴、兵部侍郎通智率众开挖灌溉良田数万顷的惠农渠、昌润渠；看到王之滨组织群众起义反清；看到刚正不阿、治学严谨的刘廷栋；看到慷慨捐资创办平罗简易师范（今平罗中学前身）的高尚信……
五百多年的风云变换，它将百姓疾苦，烽火狼烟，自然灾害一一纳入眼中，并将所有的苦难投入香炉，化作缕缕青烟飘散，终于等到春暖花开，盛世到来。
善与爱无处不在
一个人的气质，在于阅历的凝聚和内在的修养。一座城的气质，则源于它独特的发展历史和人文。
平罗，从黄土夯筑出城模样的那一刻起，就成为它的子民寄养灵魂的地方。
在县城西区广场上，一左一右，立着两尊雕像，一个是手持利剑的萧如薰，一个是怀抱文书的俞德渊，一个是英雄，一个是清官。附近还有两条街，一条叫萧公大街，一条叫翰林大街，这是淳朴的人们对先辈的纪念，更是对先辈精神的传承和坚守——让红色基因从心出发，从脚下出发，遍布每一个神经末梢，主动而从容地抵达每一个平罗人的骨子里。
盛世阳光下的平罗城，有碧波荡漾，芦苇青青的康熙饮马湖，有流淌千年的唐徕渠，有高跷，有剪纸，有独具特色的燎疳节。每个周日，位于小城东门的基督教堂里就会传出优美的圣歌，虔诚的信徒们从小城的各个角落赶来做主日的礼拜；北门天主教堂里，也挤满了前来望弥撒的教徒；而位于小城中心地段的清真寺里，从清晨到夜幕，虔诚的穆斯林一天五次完成着礼拜的功课，每逢周五，两层的大殿跪满了前来做主麻的穆斯林……不同信仰的人们，用各自不同的方式，表达着对神灵的敬畏——善与爱的花朵，根植在宗教的土壤里，在小城里四季盛开。
嚼出来的美食
美食，是一个城市的灵魂。美食的味道，浓缩的是历史、文化和地域习性，因此也是一座城市价值元素的荟萃。
平罗，地处祖国大西北，人们的口味特点一般是喜酸辣。爆炒羊羔肉，烩牛肉等餐厅美食自不必提，冬日里吃一碗红润油亮，肉烂汤辣的羊杂碎，足以抵御一天的严寒；醇香可口的炒疙瘩，是老少皆宜的主食；一个人的时候，可以去吃粉汤饺子，看圆嘟嘟的饺子如何与亮晶晶的粉团相亲相爱；或者约上三五好友去吃搅团，蘸上辣椒，配上咸菜，美美地回味一下小时候在农村，一家人坐在一起吃饭的情景；在阳光很好的日子里，去北门市场，带回黄灿灿的钢丝面，搜索着记忆里妈妈做钢丝面的样子，放在蒸锅里蒸软，拌上辣椒或是配上羊肉臊子汤，有父母陪伴的时光哗啦啦就到了眼前；还有调和，早上或晚上，吃上一小碗，加点醋和油泼辣子，看小米为了配合面的柔软，甘愿被煮得稀烂；而时令性极强的碾转子，多少次触痛了想家的那根弦……
明天会更好
走过风雨走过四季，我的城已修炼成秀外慧中，内外兼修的女神。选一个晴朗的日子出城去：向东，滔滔黄河丝带般呈现眼前，跨过黄河大桥就到了毛乌素沙漠边缘，兵沟，汉墓，浑怀障，远古的战场遗迹犹存。每年四月底五月初，还可以看到上万亩的马兰花傲然怒放在茫茫戈壁，用紫色的花朵装扮着草原；向西，巍巍的贺兰山脚下，有沙、水、苇、鸟、山有机结合的沙湖美景；有神秘的贺兰山岩画，有西夏离宫遗址；有雄伟壮观的古长城、烽火台；有佛道合一的北武当庙寿佛寺；向南，屹立世间千百年的田州古塔传出佛音阵阵；向北，穿过羊羔肉飘香的黄渠桥，还可以领略西夏王朝的影子省嵬城的苍凉。
贺兰山的庇护，黄河水的滋养，几千年的悠悠历史刻在古城的各个角落，游牧文化与农耕文化、儒家文化与伊斯兰文化在这片土地上和谐交融。我的城，在各民族共奏的华丽乐章中陶陶然，欣欣然，享受着盛世时光。
作者简介：王淑萍
作者简介：王淑萍 回族。 宁夏石嘴山市平罗县人。石嘴山市作家协会会员。喜欢用文字煮生活。著有个人散文集《遇见自己》《流年里的余温》，作品散见于区内外各类报刊杂志和微信平台。