〈一〉： 金华王氏自宋初，王彦超第三子王槐（集），生于后梁乾化丙子年八月三十日？卒于宋梦宋真宗祥符庚戊正月十二日？，由义乌凤林迁居金华，距今已千年。在金华及周边名地聚族而居，开枝散叶、繁衍生息，子孙兴旺发达。自宋朝以来多名贤，从七世魏国公擢进士第，八世吏部尚书、庄敏公王师心开始显耀，后有九世王淮拜相，孝宗皇帝敇封王淮曾祖本，为太师鲁国公、祖登为湘潭知县太师魏囯公，父师德宣议郎为楚国公。左丞相王淮去世后，追封为太师齐国公，谥号：“文定”。有焕章口阁侍讲王师愈，又有少师东阳公王栋、鲁斋文宪公王柏等等名众多名贤。宋皇赠封王氏四世太师，至今还没有哪个家族能出其右。在宋朝时，王氏在金华为各大望族之首。
凡大族聚居的地方，必定各姓都有宗祠。据《赤松王氏宗谱》、《凤山王氏宗谱》等王氏宗谱《祠堂碑记铭》中记载：吾郡城王氏盖太原裔，云：王受姓周世子，著于太原，历世繁衍显重，为寓内首称。而郡城之祠，则自三府君始，（《赤松、凤山王家谱》为名不知，讳不知，生卒亦不知），盖三府君迁自凤林………。始祖祠堂，在城隍庙前，北四隅二坊一甲，坤字三号民上，地乙分九厘八亳其米，在十七世孙王璵户。始祖之庙，肇自宋乾淳（乾道、淳熙1162一1189）年之后，有司以城隍庙徒至祠堂之北。宏（弘）志乙卯年（1490），郡守郝隆以祠堂当（挡）神位之前，影响风水的名义，欲强制以公地易之。原祠堂在城隍庙之南，堂寝、门庭规模颇大，历宋自明已有600年之久。（撰写祠堂铭时已是万历十八年，即公元1590年），时众议认为：“此地为王氏旧物，不忍移于他所”。不得已，少徒东偏，即文定公“东轩书院”故地。以他未卜得吉地，则聚材木、陶瓦，则倍蓗往昔，撤而更新之为正堂三楹，益以抱厦如堂，数崇广加饰焉！缭周垣以砖埴庭，属于门。稍延袤取裕会拜者。门东偏，故有井阑（栏）出之公用，汲迤井而北属左介，方广二丈许，取便汲为滌祭器室（放）东西。序独缺即迫城隍庙曩所，强以易于郡地不可复也！经始于已丑（弘志十八年，公元1505年）年五月，阅庚寅三日落成。………。《赤松王氏宗谱》的祠堂遗图中显示：按昭穆顺序排列，左上首东北角为“将军庙”，里面供奉的凤林王氏始祖、大宋开囯名将王彦超将军。右下方西南角为王坊公牌楼（即丞相坊），大约清朝中期左右更名为默相坊（本族内称左丞相王淮为默相）。祠堂正堂为三府君庙宇，里面供奉各个年代的名贤：有宋理时，进尚书庄敏公、临川府君、文宪公………。
国朝洪熙间（公元1378一1425年），又进太师鲁国公王本、大理事详事、太师魏国公、太师楚国公、少师东阳公………。始祖三府君原以冬至、清明祭祀，宋以每月朔一会。元季以来，兵革扰攘，朔会不能时举，故以正至清明会祭，遂以为例。扫松会，宋以仲春拜扫，自始祖至太师魏国公七所。国朝以来，惟会于常乐寺、觉报寺、宝屏寺、灵严寺四处，皆清明以后祭扫。物品出于居寺僧。
金华王氏宗祠，自宋以后，历经了元、明、清各朝的动荡、战乱。从明朝嘉靖年（1522一1566年），被知府陈导持去文定公敇（圣旨）三十道，献于当朝权贵。以后，还是有惊无险地渡过了近300年。
至大清道光四年（1824），祖祠、将军殿（庙）前，人心荒散，祠堂倒坏，日前无产业留存。祠首王芳顺召集众人立心修造祠堂，照丁出资………。
迨及民国壬午年（1942），四月十二日，金华沦陷，其间可虑日本军阀，野心侵犯中华，焚毁杀掠，实有史以来莫此为甚。日寇*行暴**，住民流连（离）失所，匿避山陬，是宗谱之遭遗失，仅留其半。祠宇被毁，瓦砖空虚。尤因疫疾蔓延，死亡接踵，老人之作古，触目份情，遗憾千古………。
为了王氏后人能够清淅的了解凤林金华王氏，自宋至民国其间的宗祠历史，特意从《赤松王氏宗谱》卷之一，多篇《王氏序、祠堂铭、杂记》中精选、摘抄部分文章，进行了摘录整理。
〈二〉 ： 民国后至今简要续记
中华上下五千年，每个王朝都有兴有衰，家族也一样，国运即族运，族运影响到家运，家运更影响到个人命运。这都天下局势密切相关的。
凤林金华王氏宗祠，民国壬午（1942年）自从被侵华日军拆毁以后，已是一块空地，再也没有能力重新修缮宗祠。1949年，中华人民共国和成立，政府在祠堂西侧废墟上，创办了金华市供销社。
金华王氏祠堂，宋自明：弘志期间的故址，即现在的城隍庙。明弘（宏）治年后，《东轩书院》即王氏祠堂，就是现在中心医院南门前，将军路以北，将军路与明月街交叉口的东、西两块区域。如今明月街以西地块，已开发成楼盘成为民居，明月街以东是一块绿化空地。
最近几年，有好心人不知其地的历史办错了事，误以为“将军路”是抗清英雄朱大典命名的，遂在其地公园内，雕塑了朱大典将军像（稍后叙述），公园又名“将军园”鸠占雀巢，扰乱了金华的真正历史文脉。