玉雕中，龙凤成对，缘何“龙、马”也成对？
做玉雕这么久，
可能大部分从业者与爱好者都和我一样，
未曾留意过这个问题——
对于“龙、凤”和“龙、马”缘何成对？
或者说，只是在模仿延续先辈们的构图设计，
龙凤呈祥、龙马精神，
顺承而做，不曾深究……
三少在这几年对玉雕文化的学习、体会、总结中发现，
玉雕文化并非会凭空而生，
就像我们做的每一件玉雕作品，
或者产生的每一个设计思路，
都会有它诞生的根源。
面对玉雕作品，
就像面对我们自己的人生，
只有弄明白了我们从何而来？
通过什么来体现自身价值？
又能为后人留下什么样的生命启示？
才算是过了有意义的一生，
对玉雕而言，
才算是完整，有文化内涵的玉雕作品……
所以从事玉雕，
要想做有思想的玉雕，
做有意义的文化玉雕，
做出承载民族文化智慧的玉雕作品，
充分体现出自己是 “人脑雕刻”，
就要先了解真实的玉雕文化……
回到开篇那个问题，
龙、凤，生活中都未有真实形象，
马则确实存在，
从这点而言，
龙、凤一对更为合理，
龙、马似乎并非门当户对；
其实，这都是我们以现在的思维在猜测，
要想了解背后的含义，
还需从传统文化中探寻……
我们先来说“龙凤”，
玉雕中的龙凤玉坠，
多为恋人婚配、夫妇纪念、儿女双全而雕刻，
因为传统文化中龙凤呈祥的美好寓意，
已经深入人心，代表喜庆吉利。
出自汉·孔鲋[fù]《孔丛子·记问》：
“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”
再说“龙马”，
如今我们常说的成语龙马精神，
和玉雕中成对的龙、马，
并无直接关系。
“龙马”是古代神话传说中是一种兼具龙和马形态的生物，
被认为是吉祥的象征；
“龙马精神”多形容人精神矍铄如龙马。
出自《礼记·礼运》：“河出马图”；
孔颖达，疏引《尚书中侯·握河纪》：
“伏羲氏有天下，龙马负图出于河。”
那么玉雕中出现的龙、马何解呢？
此前，我一直也没搞清楚，
后来在学习“五经”之《易经》时发现，
“龙”与“乾卦”对应，
“马”与“坤卦”对应，
而乾坤二卦又于六十四卦中是对卦。
所以玉雕中龙、马同时出现时，
就多代表乾坤在握，无往而不利；
而当龙、马分开成对时，
就多代表龙行乾道，自强不息，
马行坤道，厚德载物。
出自《易经》：
“乾，元亨利贞。初九，潜龙勿用……”
“坤，元亨，利牝[pìn]马之贞。……”
《孔子·易传》：
（乾卦）象曰：天行健，君子以自强不息；
（坤卦）象曰：地势坤，君子以厚德载物。
这些对生活事业中夫妇与搭档、工作与学习，
都有一定的启示作用，
传统文化是穿越时空的智慧，
结合自身实践，
取一瓢即能解渴，
学者们通读研究，
我们能汲取营养已是智慧的传承……
作为玉雕人，
有义务将玉雕的文化承载性更好发挥，
传播更有营养的玉雕文化……
在过去，
教育没有如今详细的学科分类，
读书人都是以“四书”、“ 五经”开智慧，
一篇文章求功名，
试想当时的玉雕艺人想做出上层阶层中意的玉雕作品，
就只能从传统文化中寻求琢玉灵感，
逐渐形成传统的玉雕文化，
我们如今雕刻的很多传统题材，
都由先辈们开创，
作为当代的玉雕人，
有责任去了解传统玉雕文化背后的东西，
取其精华，传承精髓，
让传统文化玉雕在我们这个多元化的时代，
焕发新的青春和生命力，
使我们民族的传统文化智慧得以更好的复兴……
文|玉三少
助审|猫哥