作者：山水之道
八九月间，大概对于两类人群是个很重要的日子，一是学生入学，二是新人入职，主要也是大专院校毕业生们，结束学业，闯荡入社会，翻开人生崭新的一面，自食其力了。
回忆起笔者当年懵懵懂懂进入社会，一晃都快17年了，真是浮生若梦。
其中职场沉浮，多少也尝过些许的滋味。也在很多次迎接新职工的欢迎会上，大谈工作经验，职场感悟，勉励后人。但言谈之间，总觉得不甚透彻，直到两年前开始断断续续看《庄子》，在庖丁解牛一篇，恍然读出了新意，其后一遍又一遍，反复的咀嚼、消化，每一次总有新的收获，也许如每一位《红楼梦》的读者一样，每一个人心中有自己的贾宝玉、林黛玉，每一次读《红楼梦》，伴随着人生的成长、阅历的加深、世情的洞悉，对文章的理解也都不一样吧。
庖丁解牛，对大家肯定不陌生，在我们读中学时，是需要背诵的，一字不落的从头背下，但当初的自己又能理解多少呢？在百度百科，搜索庖丁解牛，其解释为：“庖丁解牛，意思是比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。”，作为《庄子.养生主》中的名篇，庄周从养生的角度，借庖丁解牛的寓言故事大概是要说明养生之道，凡事要顺应自然，不勉强硬碰，还要抱持谨慎小心的态度，收敛锋芒，这样便可以保全生命，保全天性，存养精神，尽享天年。正如篇末文惠君所言：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。”
个人认为，庖丁解牛，用在职场，又何尝不是呢？试想一下，如果将职场新人比作庖丁，将职场抽象为一头牛，而这位叫庖丁的新人，只有一把刀，我们权且叫它庖丁之刀。那么，我们如何去解牛呢？
1、炼刀
职场第一步，炼刀。新人入职，好似满腹经纶，实则脱离社会，很多东西未必管用，想要无缝连接，润物细无声般进入职场，首先就得把刀炼好，庖丁之刀，十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。虽然和使用得当密切相关，但不可否认不是宝刀，也是好刀。好刀是炼出来的，不经磨砺，哪来锋芒？自古“梅花香自苦寒来，宝剑分出磨砺出”
作为新人，必当抓住一切可以磨炼的机会，放低身段，以谦卑的姿态，积极参加各类培训，钻研业务知识，并在所有的考试中争取脱颖而出，吸引上司的眼球，迅速的充实自己。在学习的过程中，充分了解单位迫切需要怎么样的人才，需要在那个领域有所突破，使自己有的放矢。占据业务、知识、能力的阵地前沿。
在这方面的论述中，最喜欢《周易》中，对于乾卦爻辞初九的描述：“潜龙，勿用”。就算你是一条龙，也应藏锋守拙，勤学本领，待机而动，要掌握合理时机，用的恰到好处。那样，才会进入九二境界：“见龙在田，利见大人”。此时的职场新人，已经崭露头角，职场顺利，初露锋芒，得到领导的赏识，前途光明。
2、用刀
职场第二步，用刀。这是文章的精华，也是职场人士的重点。为何良庖岁更刀，族庖月更刀，而庖丁数十年不更刀？为何庖丁可以“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，他动刀之时，必然“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”且一旦刀子进入牛的体内，“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，”
在遇难题时，“虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
这样的庖丁，是左右逢源，得心应手，出神入化，解决问题于无形的；这样的职场人士，同样是世所罕有，终极水平。我们做不到，但也许可以借鉴一些道理。
最喜欢“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”这句话，反复玩味其中的奥妙，真是受益匪浅。
在职场，也许大家经常会遇到这样那样的问题，遇到难题，不去解决主管领导不满意，费劲去解决了，不小心相关部门却得罪了；处理问题时，上头领导意见不一，又该怎么办？部门间具体问题出现纷争时，坚持己见，争的头破血流，目的达到了，和对方发现关系疏远了……
由此想到圣贤们的教诲：
一是孔夫子的名言：“勿意、勿必、勿固、勿我”，在职场，不能凭空猜测主观臆断；不能对事情绝对肯定；不能拘泥固执；不要自以为是。而需要通过自身综合辩证的判断，灵活运用，通俗的说就是职场的情商。
二是老子的名言：“致虚极，守静笃”、“重为轻根，静为躁君” 。遇到“族”，即指筋骨交错聚结处，也指职场错综复杂、千丝万缕不得要领的时候，切忌浮躁，要“怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解”，要以无厚入有间，给自己以回旋的余地。此种体验，定然是尝过几遍方有感悟的，留待读者自己品味了。
3、存刀
职场第三步，存刀。刀只有在解牛的时候才用到，大部分时间是保存在那里的。同样，职场人士，不是每时每刻都在解决问题，创造效益的。如何保存自己，以便更好地发光发热，同样重要。
职场中，不仅仅是在解决问题，处理矛盾的时候会消耗刀的锋芒，偶尔也有风平浪静时的内耗，有扯皮推诿，有打太极，互相的不理解……
此时，如何摆正好自己的心态，不随波逐流，不人云亦云，更显智慧。需要通过生活的历练，懂得沟通，懂得空杯心态，谦卑待人，正如谦卦所言：“谦谦君子，卑以自牧也”。
庖丁解牛，可以是养生；可以是职场宝典；也可以是处世良方……大概是仁者见仁，智者见智了。
附：原文
庖丁解牛
吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
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