智慧有两种，一种是经验智慧，另一种是先验智慧。
经验智慧是指用我们的眼、耳、鼻、舌、身、意能够感知到的并经过我们的大脑进行逻辑处理，思维分辨而得出结论、认知等而产生的智慧。经验智慧必须通过积累和学习才能逐步获得，也就是我们俗话所说的“吃一堑，长一智”。经验智慧解决的是我们外在成长的问题。经验智慧的传承方式是通过学统的方式传承，也就是我们现代学堂式教育。这种学堂式教育模式属于形传，即用外在的语言、文字、图片、姿势、动作等传递知识的方式。人类的经验智慧积累至今，可以总结为两类学科体系即自然科学与社会科学。
先验智慧指的是我们在圣不增，在凡不减，先天本有的智慧，是“百姓日用而不知”的智慧。先验智慧解决的是我们内在成长的问题。先验智慧的传承方式是以心传为主，三传（形传、心传、神传）并用的方式。心传指的是老师（师父）与学生、弟子之间在心心相映，生命相通的前提下，师父将自己的生命、境界、格局、智慧、功德等用以心传心的方式逐渐地或顿然地传递给自己的弟子或者学生。是一个生命对另一个生命的持久的深入的良性影响。神传又叫神启，指的是生命的终极存在全然地朗现在修行者的意识中或者眼前。先验智慧的开启，依靠的是道统的传承。所谓道统指的是一个开悟者将自己身心内在的成长方式，传递给自己的弟子，弟子经过一系列的身心成长，也成为一个开悟者，他继续将此方式，传递给自己的下一代弟子，下一代弟子，经过一系列的身心成长也成为一个开悟者，这样连续形成的传承序列，即为道统。道统又分不同的法脉，佛家有佛家的法脉，儒家有儒家的法脉，道家有道家的法脉，瑜伽有瑜伽的法脉。所有的清纯法脉都可以统称为道统。人类对生命终极存在的认识，也应该有一门科学，著名的生命学家潘麟先生提出建立的生命（此处的生命指的是作为主体存在的意识，而不是指生命体）科学体系，摒弃门派之见，关注生命内在成长。认为儒、佛、道、瑜伽、周易等各流派的哲学义理即生命科学的哲学义理；而儒、佛、道、瑜伽、周易等各流派的实践体系，即为生命科学的实践体系。
那么提升智慧就包含了两层含义。一是提升经验智慧，二是彰显先验智慧。提升经验智慧的方式是勤学苦练，勤于思考，善于总结。而彰显先验智慧，则需要以信任为前提，用自己的整个生命和全部存在按各家所传承的方式真修实干、勇猛精进、宏廓身心、深入洞察、提升见地。最后化除所有身心淤结、偏见偏执、以及秉性脾气。不断化除执着的过程，就是我们的先验智慧不断彰显的过程。
