福州人，小气。
不仅是外地人有此共识，便是福州本地人对此也深以为然。
明代福州籍学者王应山，曾用六个字形容福州人----喜讼、好巫、俭啬。
喜讼者，一言不合就上官府打官司，能动嘴解决的问题，绝不动手。以今天的话说，知法懂法，懂得用法律*器武**保护自己的合法权益，人人都是守法的好公民。
至于好巫，恐怕不仅福州人，整个福建人亦是如此。所谓好巫，便是迷信，或者说信仰。中国人自古便有祖宗崇拜、神仙崇拜，而闽人更甚。
闽地山多林密且潮湿，蛇患、猴患严重，难以平灭。故而，闽人自古便蛇崇拜、猴崇拜。只是，蛇患更甚猴患，故而闽越人常以“蛇”为图腾，自称蛇种。
《说文解字》中说 “闽,东南越，蛇种”并非妄诞虚言。
及至汉代，佛教传入中原，晋太康三年，福州建起了第一座寺庙---绍因寺，此后佛教在福州开始传播。五代时，佛教在福州进入高潮期，福州很多有名的寺庙都建于这个时期。
福州白塔
宋代诗人谢泌曾在其《咏冶城风物》有言：“湖田播稻重收谷,山路逢人半是僧。城里三山千簇寺,夜间七塔万枝灯。”可见，当时福州寺庙之繁盛，之拥簇。
除却寺庙之外，“境”的数量，更是数之不尽，几乎每一座村庄都有各自的“境”，“境”中供奉的主神也相对小众，其影响力也仅限于村庄。
“境”中的主神是谁？
一言以蔽之，是曾经保境安民的英雄，后人为了纪念他，将其供为神，让后世铭记。
“境”之数量远胜寺庙、道观，林立于福州各个角落。鉴哥曾在一期视频中，专门有讲述关于“境”，在此不复赘言。
故而，若论神仙数量，福州为最，且差足继武者寥寥，更遑论出其右。
时人常言，福州是全国神仙最多的城市。此言不虚。
喜讼、好巫之后，其三便是俭啬，也是人们口中常说“小气”。俭啬，顾名思义勤俭节约，以至于吝啬。
福建山多，“八山一水一分田”形容福建，再合适不过。山多则地少，人们生活蹇塞贫苦，是以需勤俭持家以改善生活，长此以往便成家风传统，即便是后来丰盈富足之后，此优良风俗，也从未改变。
福州文庙
也恰是生活困苦，为了能改变现状，闽人自古勤学。南宋时，一位莆田籍榜眼叫陈俊卿，曾有如是言：“地瘦栽松柏，家贫子读书。”
只有读书，考科举，进士及第，方能改变命运，锦衣还乡，甲第连云，光宗耀祖。
南宋理学家吕祖谦曾有诗 “路逢十客九青衿,半是同胞旧弟兄；最忆市桥灯火静，巷南巷北读书声”，来形容福州学风之浓厚，之鼎盛。
福州有句俗语：养儿不读书不如养只猪。福州人重教育程度可见一斑。
故而，自宋以来，福州学风绵绵不绝，文人名士往来其间，风流俊雅，宛似星耀夺目。