编者注：本文作者拉铁摩尔.塞代斯是一位东北汉人，是我们满族文化网的读者，很早就加了我个人的微信，他对传统满洲文化很感兴趣，但对我写有的文章，提到因关内移民涌入满洲，人口激增，导致破坏满洲生态平衡，表示不快。
实际上，我一直主张满洲（或用现在说法东北）多民族和谐相处，近代史上，不仅有从关内涌入的汉回等民族，还有从国际上涌入的多民族，按近代史文章来看，主要有俄罗斯和当时属于俄罗斯帝国的犹太人、波兰人等，日本人（主要是大和族人）和当时日本帝国统治下的朝鲜人、台湾人（当时被日本殖民统治，来满洲的有台湾汉人也有台湾土著民族的人）。应该批判的俄罗斯和日本的帝国主义或军国主义，但各国的各民族的人民都是好的，在各民族交往中，也表达很多善意。我后来的文章比较强调满洲地区的水土，很多外来移民，有满洲水土熏陶，满洲文化影响，已经表达出很多与他们原属民族不同的文化，而整个满洲，或说东北，表达了共性文化。就如当今中国大一统，一般按省划分，但东北还是表达出一个整体，东北的各民族后裔表达出共有的认同。说满洲人或东北人，只是使用不同名词，实际内容基本是一样的。
再有，我建立平台，我也多次重申，欢迎各方面投稿，欢迎各族朋友都来发表自己看法，发表某人的文章，不代表我们平台就完全认同该作者的观点，而是给大家各自提出自己看法的平台，大家互相交流和讨论。下边就是一位东北汉人写的文章，当然只是他个人的观察和表达自己看法，欢迎大家发表不同意见。欢迎大家写出自己意见，提供给我们，只要是出于友好和客观的态度，一般均可在本平台发表。
本文作者很早就表示要写一文章，一再拖延，按作者原话，就是欠我一篇文章，这次终于还债了。作者表示，自己写的大多是亲身所见所闻，网络上得到的东西，会特意标注出来。
文章原题目：一名东北低学历普通汉人在生活中对中国汉少民族关系的微浅观察及对汉满两族民族主义者的建议
我这个人废话不多说，东北人讲的就是个心直口快，开诚布公。
我所在的城市是一个人民共和国时期才发展起来的城市，大部分市民要么是民国时代闯关东才来的，要么是人民共和国时期*队军**转业的后代。晚清时代的移民汉人都很少，闯关东之前的渔猎民族的土著更少。但是即使这套这样，这个城市的满族人的比例也大大高于其它少数民族，差不多平均每一个60人的班级，就有至少2-3名满族学生，至于有满族亲属的家庭就更多了。
先说我个人体验过的民族关系，用我的话说，东北，至少黑龙江吉林两省而言，满汉民族关系的最大特点就是没有民族关系。
什么叫没有民族关系？就是说，至少东北满汉两族，连名义上的民族都区别都不存在，何况实际上呢。东北黑龙江吉林两省的满汉两族，就是一个民族，一个以汉语东北话、现代汉语白话文体和简体汉字为语言文字的民族，只不过在户籍和统计上需要用到民族标识对应某些政策，才导致的民族籍仍然存在罢了。
当然，这种情况也不是黑吉二省独有，我亲身接触的广西壮汉两族也不分家，讲宗族，讲老乡，唯独不讲民族。这些是我亲身经历的东西，从网络上的信息看，相似情况在土家族自治地方的土汉两族，四川西部的羌汉两族，云南大理的白汉两族、云南红河州的哈尼彝汉三族，楚雄的彝汉两族也是存在的。不过我没有去过土家族地区、羌族地区和云南，所以只是依靠网上分析。
当然，满族的民族主义者也不是没有，我也遇到过两名，第一个是我见过有一个天天“我祖先是努尔哈赤”的某某后裔，但是努尔哈赤干过什么，他什么都说不出来，清朝皇帝有哪些，他也说不出来，更别说什么满语满文了，只能说出来他从电视剧里面看到过的。
还有一个和我挺熟悉的有知识有文化的满族人，当我面说“你们汉人都是闯关东的乞丐"，后来希望我以后去学习满语，要是大清还在，他家就是吃皇粮的，据他自己说老姓是尼溪里氏。但是，他自己却又崇尚中医和儒释道易等汉字文化圈的传统文化，热爱中国历史和中国文化，支持中国统一，有时候会认为清朝延续到今天就不会丢失外蒙古，外满洲也早就回归了，整体实力也更加强大。既强调满洲民族，又主张大一统。这个人算不算今天满族民族主义者的典型？我不知道，但是，至少来讲，他根本不像网络上的满族民族主义者那样去关注以萨满教和渔耕猎生活方式为核心的通古斯渔猎民族文化，保持儒释道或藏传佛教影响之前的民族文化，反而对此可能一窍不通，还不如我这个汉人。从这个层面上看，至少吉林黑龙江绝大部分市县的满族民族主义者，从数量上、素质上、激情上、意志上和语言文字重拾程度上而言都丝毫不像网络论坛上的满族人那么绝对和坚定。
作者表示，他写的系列文章，以上是文章第一部分，第二部分准备写回族和蒙古族，第三部分写朝鲜族，第四部分准备写内地壮族黎族等民族，第五部分写方言区的汉人，第六部分写满蒙元清的历史问题，第七部分写对汉族民族主义者的建议，第八部分写对满族民族主义者的建议。
作者拉铁摩尔.塞代斯
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