编者按：
洛阳是中国的洛阳，也是世界的洛阳。尽管这些豪言在洛阳形象推广中不绝于耳，可是如何去探究与践行，却鲜见有分量的建言。今天我们刊发一篇洛阳人很不熟悉的朱正明教授之文，看看一位湖南籍的专家对洛阳的期盼。
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洛阳关林，是厚葬家喻户晓的民族英雄关公首级之地。
关林：前为祠庙，后为墓冢，为海内外三大关庙之一，千百座关庙中独称“林”，拥有中国唯一的冢、庙、林三祀合一的古代经典建筑群。
关公一生所体现出来的“忠义仁勇礼智信”，是关公精神的核心，为几千年来海内外炎黄子孙所推崇敬仰。他作为“武圣”，却有与“文圣”孔子齐名之誉，足见其对中华民族的影响之深远。
一、关公文化：民族精神的象征
敬拜关公,实质上推崇和信仰的是一种精神寄托, 是凝聚在关公身上而为万世共仰的忠义仁勇礼智信的升华。其中蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学和道家的人伦精义。
这是所有华人的美好愿景,这种精神和愿景在由抽象到具体的演进中逐步完善,凝聚积淀为一种信仰文化。它已成为华夏民族浩然日月的道德灵魂。
关公文化中最根本的理念文化：对国以忠，待人以仁，以义取利，以勇精进，如今已应然成为我们的民族精神和人生大义，成为当今中国特色社会发展不可或缺的精神资源。
二、关公信俗：社会群体的信仰
关公戎马一生，征战南北，其传奇故事从关公故里传播到华人社会的各个角落。它作为悠久的民间信仰，形成了关公信俗文化的独特性、民族性与世界性。
它的独特性表现在其传播的主导载体多为民间团体举行的祭拜，庙会，戏文演艺等活动。“当时义勇倾三国，万古祠堂遍九州”，人们信关公不仅仅是基于他是忠义诚信的楷模，同时也基于能给人们带来财运和平安吉祥。
它的民族性表现在关公的诚信精神被奉为华夏经商之信条，礼、仁、智为华夏人伦之典范，勇武为华夏平民所敬仰。历经顶礼膜拜，终演变为威震华夏的中华武圣。对关公共同的信仰增强了整个华夏民族的认同感，凝聚了民族精神，任何外来宗教信仰民俗都无法比拟与替代。
它的世界性表现在“庙宇盈寰中,姓名走妇孺。”特别是随着华侨的飘洋过海，他们也把信仰关公的习俗带到了世界各地，可以说有华人的地方就有关公的信仰与传播。从古代的帝王将相到巷陌妇孺,从现代的政要商贾到平民百姓，人们大都信关公，敬关公，拜关公。
三、洛阳关林：责无旁贷的历史担当
正如文章开篇是说：关林，关公首级厚葬于此，是海内外三大关庙之一，千百座关庙中独称为“林”，难得珍贵！
关林是一处保存完整的古建筑群。它按照宫殿形式修建，布局严谨壮观。庙前有戏台，中轴线建筑依次有大门、仪门、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石牌坊、林碑亭、关墓。中轴线两侧附以其他形式相同的对称建筑物。其中最具特色的当数舞楼，前台的歇山式和后台的硬山式组合，重檐楼阁，构筑之妙全国罕见。
关林有上苍所恩赐的这块瑰宝，使洛阳在世界关公文化体系中有了举足轻重的作用，它理应担当起关公文化世界性传播与弘扬的重任。
在这条道路上，洛阳关林的足迹有：
1994年关林成功举办朝圣大典，此后的每年9月29日，海外关庙人士和宗亲组织云集关林，关林朝圣大典不仅已经成为特色旅游项目，而且已经发展成为中国洛阳河洛文化旅游节的重要活动，并被河南省列入“非物质文化遗产”
2008年由洛阳市申报的关公信俗，已被国务院确定为国家级非物质文化遗产（编号992 X－85），关林作为国家级非物质文化遗产名录“关公信俗”的遗产地，成为全人类共享的文化瑰宝。
2019年，洛阳关林被列为世界文化遗产“万里茶道”申遗项目遗产点。
2021年，洛阳关林申报的海峡两岸关公文化论坛暨关林朝圣大典入选“全国文化遗产旅游百强案例”。
四、洛阳关林当前的五大遗憾
按照中华文化振兴的高标准，关林的发展目前还有一些遗憾。
第一，整个关林片区并未形成以关公文化为主导的文化公园，从历史到现在仍然是一种低端小商品集散地与关林庙宇活动的二元结构。
第二，整个关林片区的城市功能和文旅功能都显老化，城乡结合部的场景太甚。
第三，整个关林片区与北上的隋唐洛阳城，南下的龙门石窟，这“三点一线”的外在联通与内在耦合没有进行深度规划和具体的实践行动，整个洛阳文旅资源的集成度不高。
第四，历经几十年的关林朝圣大典，没有吸引国际性的民间关公文化机构入驻关林。
第五，洛阳的文旅站位，理应在关公文化的独特性、民族性、世界性方面率先行动，以此与河洛文化的研究相融合，使“根在河洛”的血脉成为国际人文交往的催化剂。遗憾的是在洛阳文旅频频出圈的当下，关林没有发挥更大作用。
结束语：作为一个数十年为关公文化奔波的湖北人，对洛阳发出这样的感言：关林历史很丰满，当下有些孤寒；古都洛阳要腾飞，重视关林谋发展。
作者简介：朱正明，原湖北省委*战统**部海外交流中心主任，湖北大学客座教授。遍访五大洲50多个国家，收集众多珍贵史料，出版多部关帝文化专著。
附一些媒体对朱正明教授的报道
