你是否曾感到心悸、头晕目眩、胸背感到有压力腿站不稳、肌肉紧张引起脖子和肩膀酸痛、脑袋耳朵会有头疼发热现象或吞咽困难？请先不要去想这个问题。让我们开始我今天的讨论：是优作的痛苦，还是痛苦的优作？是优作给予人痛苦，还是将痛苦给予人才能够成为优作？开头的一系列问题是否让你对自己产生了疑问？这些是焦虑症表现出的几种症状。我相信这是一种暗示，而当我提出这些问题时，会有人开始对自己过往的判断表示怀疑，并进行着尝试性的推理，对照，以回答这些问题。我正面对着一群人。他们说，我们的读者正每天面临着公众、媒体、体制的绑架；他们说，要激发读者们的思考，共鸣；他们说，要给予读者们焦虑。但我不理解。我正致力于寻求一种健康的平衡点。在当今这娱乐至死的文明社会，日益激增却无从表达宣泄的公民的忧郁与焦虑正以一种悲惨的正在进行的无功能的被世人所接受，被迫接受那些不健康的心理管理方式。我相信或许有一部分人相信，哭喊，怒吼，争吵，或是其他一些过分的，伤害自身与他人的抒发方式有助于他们得到这样的平衡点，而这样的方式也正在被一系列的被教育的道德和法制观念所束缚。我认为这些方式皆是徒劳，且不利健康的，它们正在吵闹中被藏匿到人们内心的更深处。我可不是认为这是娱乐化的趋势。这样的所谓“娱乐化”正在改变人们，使他们变得乐于接受负能，并排斥那些利于行走的、乐观的、健康的语言与观念。那么，这与我们的讨论有何关系呢？我想在我们的讨论之前优先提出这些 我们当前正面临的问题，而在我们回过头来想他们的时候，好有头绪去补充与延续。我曾对自己提出过同样的讨论：论 优作的痛苦，但不论如何，当时的讨论并没有结束，所以我们此时适时地开始讨论他。是优作给予人痛苦，还是将痛苦给予人才能够成为优作？我并不想举例，纵使我以往一向十分乐于这样做。我曾在19年春季的杂谈中谈论过这个问题，但是我曾一度以为那样的痛苦是极具必要性，且与 感染力 适应性 与 平衡 息息相关，我将其形容作是辛辣物，而优作的痛苦则使人着迷与疯狂；将“震撼感”与“痛楚”混作一谈，确是在模糊其中的关系不做论述。我并不想反驳曾经的自我，但是我并不能接受这样的论调，我想或许那只不过是优作痛苦的一部分，而震撼感也不会是痛楚。我想，并不是要让作者去融入所有读者，而是读者选择我们，我们则能够接受所有的他们。但优作所表达的痛苦，所给予的痛苦确是必要的。他们使人深思，就像莫妮卡.米拉.马森拉尔的灿金果实，“予人智慧的不是金苹果，而是她使人深思”，任何作品 包括童话、歌谣、诗词、神话、散文、小说，甚至是论述，作者的文字正是这种使人痛苦的深思的载体，我们大可不必大费周章地去描述怎样的 何等的痛苦，谁的痛苦，这样的痛苦又被赋予了谁，而当你在了解了一个你将涉足的受众群体时，你便要开始思索 这样的深思应当被放置在 隐藏在何处。“你可曾知道 低幼与纯真之间其实仅一步之遥但却又截然不同。前者尚是愚不可及，而后者则引领观众在这个喧嚣浮华的世界中再一次看到最为纯粹真实的自己。”那么，我们现在是否已经可以回答那个问题了呢？是优作给予人痛苦，还是将痛苦给予人才能够成为优作？我想两者皆不是这个问题最佳的答案。我们并不应当着眼于“痛苦”这个单纯却富有贬义的单词，而当我们开始思索他所映射的深省、知事、自明......这才真正开始遇见她。我们并不是一群沉溺于痛苦 醉梦在自我唾弃 厌世 忧郁 以及 焦虑 当中的人，当你发现为何在这个混乱无序的圈子中，我偏对那些真正的童话家肃然起敬，因为他们将那种痛苦藏匿最深，却不止人们的思考；而至于所谓“黑暗童话”一流，我们却只能置于悲叹。
youger2020冬季