继前文盛唐时期迎来唐诗发展的最高潮后，到中、晚唐时期，唐诗再无盛唐时期的豪迈高远，但也有一些新的成就，落日下的余晖光芒依旧，堪称唐诗最后的辉煌。

中、晚唐诗歌创作的社会背景

▲安史之乱

中唐一般指唐代宗大历元年（公元766年）至唐文宗太和九年（公元835年），晚唐一般指唐文宗开成元年（公元836年）至唐代灭亡。

中唐前期，由于安史之乱初平，国家得到暂时的安定，经济得到恢复发展。但农村在战乱之后，加上封建地主大量兼并土地，民生日渐凋敝。又因平定安史之乱是借助外力，致使吐蕃、回纥的势力越来越大，形成了强邻压境的局面，民族矛盾并没有得到真正的解决。国内藩镇割据，宦官专权，士大夫各立门户，形成宗派斗争，统治阶级内部的矛盾日益激化。中唐后期，剥削阶级加在百姓身上的赋税日益沉重，农村经济遭到大规模的破坏。到了晚唐，爆发了以王仙芝、黄巢为代表的农民起义，外敌逼迫，唐皇室日益腐化，在军阀势力的控制下，盛极一时的大唐帝国奄奄一息，风雨飘摇。

中、晚唐诗歌的代表

一、大历“十才子”诗派

▲钱起茶宴会友，吟诗作赋

“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五候家。”——韩翃《寒食日即事》

大历年间，诗坛上出现了李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔洞（一作峒）、耿湋、夏侯审为代表的“十才子”诗派。他们的诗歌在内容上反映了对盛唐时期生活的相忘，对从安史之乱以来由于战争所造成的没落局面的惋惜和凭吊。但从诗歌作品本身价值来看，究竟不免缺乏深度和热情。在形式方面，这些诗歌创作者虽极力想追摩盛唐，运用华美的语言和熟练的技巧，希望重新获得徇烂缤纷的局面，但由于他们缺少丰富的生活和充沛的活力，不免使艺术技巧和思想内容脱节，所以这一诗派不过昙花一现，对后世的影响相当微弱。如韩翃《寒食日即事》表面上写贵族的豪华生活，骨子里已含有深刻的讽刺，这正说明唐王朝表面的太平景象是不长久的。

二、中、晚唐边塞诗派

▲李益

“回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”——李益《夜上受降城闻笛》

中唐时期写边塞风光的诗已不绝如缕，只有李益还略具盛唐风范，如李益《夜上受降城闻笛》还多少有点悲凉苍劲的气概。到了晚唐，由于外敌的强大和唐室的衰微，写边塞主题诗歌就显得凄凉暗淡，再没有从前那种健康遒劲的风骨了。如陈陶的《陇西行》：誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。俨然一首哀怨的挽歌！再如张乔的《河湟旧卒》：少年随将讨河湟，头白时清返故乡。十万汉军零落尽，独吹边曲向残阳。写一个老兵自庆生还，通常理解应该是比较愉快的，但恰恰相反，无论从诗的内容和情调都反映出世道衰败的风貌，这同盛唐的边塞诗派的风格恰好成为鲜明的对照。

三、中、晚唐隐逸诗派

▲柴门闻犬吠，风雪夜归人

“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

由于中唐以来社会矛盾日益尖锐，一些有抱负的诗人往往被个人所遭受的苦难所压抑，只好走到逃避现实的路上去。代表这一类型的诗人，早期有刘长卿和韦应物，晚一点有柳宗元。他们本身虽然在做官，可是经过宦海沉浮，逐渐消磨了斗志和锐气。他们只能孤芳自赏，以寂寥萧瑟的诗篇来寄托自己的孤独。如刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》意境虽深远，形象虽生动，心情却是孤寂的。又如韦应物的《滁州西涧》：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。幽草生涧边，楚楚可怜，虽有黄鹂却鸣于深树，听去亦复遥远，春潮带雨仿佛很热闹，可在这儿连人迹都没，一幅萧瑟凄清的风景。再如柳宗元《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。孤芳自赏的寂寞情怀格外突出。还有一位著名诗人刘禹锡，写出了“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”道尽了人间的世态炎凉，隐约中也透露了一个封建王朝江河日下的信息。

四、中、晚唐现实主义诗派

▲元结

“巡回宫阙旁，其意无由吐。一朝哭都市，泪尽归田亩。”——元结《农臣怨》

中唐以来，真正成为诗坛主力的是一些继承了杜甫诗歌中具有现实主义精神的优良传统的诗人。如曾与杜甫唱和过的元结、顾况、张籍、王建、元稹、李绅、白居易和聂夷中等。他们用诗歌反映了人民沉重的苦难和*吟呻**，并在一定程度上表示抗议，他们的作品是中唐以来诗坛的新成就。元结用朴实无华的语言向剥削阶级投射了冷嘲热讽，对官吏任意荼毒人民表示了严正的抗议。如《农臣怨》沉痛而犀利地描写出被剥削阶级的怨怒不平。

要说中、晚唐现实主义诗派最杰出的代表，非白居易莫属。白居易力图用诗歌来反映现实社会，他写了大量有关这方面的作品，最著名的是《秦妇吟》十首和《新乐府》五十首。白居易还写了《长恨歌》和《琵琶行》两首传颂千古的长诗，运用熟练的技巧和通俗的语言，以深入浅出的抒情手法写出了“老妪都解”的完整故事情节，还形成了一种诗歌的新风格、新流派，后世称为“长庆体”。

五、“哭吟”诗派

▲韩愈

“张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。蒐于岐阳骋雄俊，万里*兽禽**皆遮罗。镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。” ——韩愈《石鼓歌》

这一派以韩愈、孟郊、贾岛、卢仝、李贺、刘叉等人为代表。主要特点是语言风格方面独辟蹊径，力求语言的艰深险怪，追求意境的幽邃新奇，用人为的刻镂代替自然的流露，为了追求“语不惊人死不休”的境界而走入曲折晦涩的羊肠小道。如韩愈的《石鼓歌》，从事实到议论，从外在的描写到内涵的意境，从辞藻音节到语法结构，都呈现出一种波澜起伏、蹊径独辟的倾向。

▲孟郊、贾岛

这一派诗人所以走这条道路绝非偶然。首先这是一个由盛而衰的苦难年代。像韩愈早年，以及孟、贾、卢、李等人的一生，都过着比较困苦的生活，他们的心情沉重，处境愁苦，反映在作品中的思想感情也就比较曲折吃力。其次他们的文学主张都强调复古，经常把一些散文的表现手法运用到诗歌创作里，形成了一种峭刻幽深的风格，具有古奥狭隘的特点，而缺乏明快激扬的气氛。

六、爱情诗派

▲李商隐

“来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重！” ——李商隐《无题》

晚唐爱情诗派以李商隐、温庭筠和杜牧为代表。作为晚唐诗歌的主流爱情诗，其爱情主题是从民间自中唐以来盛行的讲唱文学及受民间文艺影响极大的传奇小说移植过来的。它的内容不再是六朝以来的“游子”、“闺怨”那一套，而是不同阶层之间青年男女对爱情的执着追求，像进士、女道士、士大夫和宫中的妃嫔等这些青年男女都想冲破礼教的制约，追求那种带有浓烈个性解放倾向的爱情生活，这显然是唐诗里面新的内容。如李商隐的爱情诗《无题》，通常在精巧艳丽的辞藻中蕴蓄着缠绵悱恻的情感，写出与前人大不相同的相思闺怨。

▲李商隐《无题》

从李商隐、温庭筠和杜牧的诗里，我们读到诗人细致深曲的情感，并接触到诗人对社会现实所表现的无可奈何的伤感幽怨。这些爱情诗诚然美丽动人，仿佛落照映着红霞的天空停留着的那一刹那，给人以凄艳之感。正如李商隐所说“夕阳无限好，只是近黄昏”，尽管它的美丽动人给人留下了不可磨灭的印象，但毕竟好景不长，而且纤弱无力，唐诗正是在这种情况下结束了它辉煌的发展演变历程。

结语

唐诗，它是中国古典诗歌史上一座不可逾越的高峰，在中国文学史上的地位非常突出。唐诗内容丰富、意境深远，称得起诗歌的黄金时代。经历了初唐、盛唐、中唐和晚唐的发展历程后，结束了它辉煌的发展演变历程。

唐诗是孤独的。

孤独至“前不见古人，后不见来者”。

唐诗是伟大的。

伟大达“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。

参考资料：

1.顾青（编注）.唐诗三百首[M]北京：中华书局，2016年1月.

2.吴小如.古典诗文述略[M]太原：山西人民出版社，1985年1月.

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