人是否有前世、今生、来生？说实在的，我也不知道。从小到大我看过也听过很多关于佛家的典故，里面都有谈到了轮回，谈到了善恶因果。今世的缘前世定，今世的因来世偿等等。
一直以来，我是坚信科学，相信唯物主义的。对于“天道轮回”之事我一直是持敬而远之的态度。但前段时间，我阅读苏轼的文集时发现了一篇有意思的传记《僧圆泽传》，读完之后，或多或少对我产生了影响。
不是因为文中的内容，而是苏轼作为一名严谨的学者也在他著作描述了个关于轮回的故事。在这里，我跟大家分享一下苏轼写的这个故事。
这个故事要从杭州莲花峰东麓的那块“三生石”说起，这块石头很有来头，现在是杭州十六遗迹之一，上面记载着一个故事。
话说唐朝时期，有位很有名的和尚叫圆泽，他与一位李源居士很要好。这李源居士原是贵族子弟，他父亲叫李登是唐朝的一名官员，不幸死于战乱。
父亲死后，李源体悟到人生无常，他伤心欲绝，悲愤交加，立誓从此不做官、不娶妻、不吃肉。
于是他把自家的土地捐出来修建了一座寺庙，并起了个名字叫惠林寺。后来这寺庙来了个僧人，也是故事的主人公，法号圆泽。
圆泽很会经营寺庙，他来了之后寺庙的用度就不愁了，圆泽不仅精通儒、释、道三家而且他还擅长音乐。
有这么一位高僧在惠林寺当然会引来李源居士的注意，这李源与圆泽谈论三家要义，一段时间后佩服得不行，常常与圆泽一谈就是一整天。在交谈中两人成了知己朋友，自此形影不离。
到了晚年，两人想去四川峨眉山看看，传说那里是普贤菩萨的道场。两人商量着怎么去？有了两个不同的方案，圆泽坚持要走长安斜古路，经成都到达峨眉。李源不同意，他执意要走荆州，经三峡，再到峨眉。
说来奇怪，两个互为知己的人竟为此事争吵了一番。最后圆泽拗不过李源，只好如此，他说道：“或许是命中注定”，于是跟着李源走。
两个人走了一段时间，已经走到三峡这儿，准备过南浦的时候，看到江边有个大着肚子的妇人在打水。圆泽一看就哭了，李源很诧异，好端端的怎么哭了？
圆泽对着李源说：“完了！我都跟你讲不要走这条路，你不听，这个妇人姓王，怀孕了三年就等着我呢！我不来，她就不能产子，现在见面了，逃不掉了。我这就走，你念佛念咒子送送我。三天之后妇人会在此地帮我（婴儿）洗澡，你来看我，我对你笑为证。十三年后中秋之日，在杭州天竺寺外，我再与你相见。”
李源非常难过，为圆泽沐浴更衣，太阳下山，圆泽端坐就走了。那位在河边的妇人随后也产下一子。
三天后李源又来到此地，见那妇人正帮婴儿洗澡，上前一看，那婴儿果然望着李源笑。李源把前因后果告诉王家人，王家就出钱把圆泽的肉身安葬在山下。
十三年后的中秋节，李源来到杭州找这位故友，到处找。后来还是在这条河边，远远地有个牵着牛的孩子过来，那放牛娃做了一首诗唱道：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论。惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”
什么意思呢？我已经转世再来了，当年我们一起赏月吟诗的事情都过去了不要再谈了。很惭愧你跑那么远来看我，虽然我不是原来那个肉身了，但是我的本性还在，我没忘记你，现在来看看你。
李源问他：“泽公健否？”圆泽法师，你还好吧？放牛娃回答道：“李公你真是信士啊！我俗缘还没有尽，只有奋力修行，等到我修得正果，我们再相见吧。”
于是放牛娃又吟了一首诗：“生前身后事茫茫，欲话前因恐断肠。吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。”前世今生的事太多了说不清楚，生前的事情不提了，怕伤心难过。我找你也找了很多地方，现在我们见上一面了，还是各自回去吧。唱完这首诗就告辞了，放牛娃不知所踪。
李源后来被举荐做谏议大夫，但是李源他曾经发过誓，他不想做官。再后来他住在寺庙里安心修行，一直活到八十岁，大事了毕，往生净土。这就是苏轼写下的《僧圆泽传》中的故事。
如今我把这个故事分享给你，是否有轮回你也不必纠结，记住！但行好事，活在当下！
我是大橘猫，咱们下期再见。