费县石行村《张氏九塚茔族谱碑记》解析
费县探沂镇石行村现存《张氏九塚茔族谱碑记》原抄件，此碑立于道光元年（1821）农历三月，已毁于*革文**时期。由石行五世祖张廷桂（字馥斋），请邑庠生王凤台撰文、同姓不同宗的邑庠生张绪川（字惟聪）书丹。经和石行张佐向、张长成共同探讨，分析如下：
一、石行张氏源自燕京，老大一支去浙江绍兴，老二留在临沂高尧村。
碑记原文：仆先世燕京人，明永乐间一兄一弟随靖难兵南下至沂州翘尧村住足未几，兄向绍兴弟留。
说这句话的张廷桂是附贡生，具备丰富的历史文化知识，其真实性很大。这也是目前“高尧”读为“翘尧”最早的文字记载。暂以燕京始祖称谓随靖难兵南下至翘尧村的这位老祖。
二、迁徙时间是燕王朱棣靖难时期，而不是永乐年间。
朱棣是1399年起兵，1400年9月进入济南， 1402年7月称帝改为永乐，兄弟二人随军南下至翘尧的时间应该在1400年后。这是高尧张氏落户翘尧最早的明确记录，其准确度要高于高尧口耳相传的洪洞移民和相庄2004年谱碑中所说“明初洪洞移民，七世出安静”。
三、迁往石行的时间和高尧谱中七世敬平迁西北的时间大体一致。
碑记原文：至明中叶，又自翘尧分支于费之石行，九塚之茔始基之矣。
明中叶大概是明朝弘治（1488-1505）、正德（1505-1521）、嘉靖（1522-1566）年间，也就是正德1505年前后几十年。
高尧谱中第一个有明确迁徙记载的是七世敬平公“迁往西北”。敬平公兄弟二人，其兄敬贤公生于正德四年卒于嘉靖四十五年（1509-1566）。可知敬平公的出生时间在1509年后，其成年的时间正是正德、嘉靖年间。而石行恰位于高尧的西北方向。从时间和方位上完全符合石行张氏的情况。
四、石行流驻九塚的兄弟二人，并不是从燕京来翘尧的兄弟二人。
碑记原文：弟病将绝，兄不得已推墙压覆而奔沂居十二年而故。故后迁葬于石行麻汪东，为仆高祖。压覆墙下此先葬于村前里许，为仆高叔祖。
可知这兄弟二人皆葬在石行，而靖难间来翘尧的兄弟二人中老大去了绍兴。文末的“不惟石行翘尧不敢以塗人相待，即燕京、绍兴同姓相遇，以不得与毫无瓜葛者”，更说明这个问题。
五、碑记中的“仆高祖”就是石行道光谱中的一世祖盛隆公。
碑记原文：高曾以后仆能道其详，高曾以前仅知其略而已。
石行道光年谱中记载为：一世盛隆，行一，生卒失考配王氏子一呈，合葬于麻汪东祖茔。
曾祖之父为高祖，张廷桂为五世，即碑记中的“仆高祖”就是石行谱中的一世祖盛隆公。因“高曾以前仅知其略”而不知名讳，故以盛隆公为一世祖。谱中没有其二弟的记载，也未迁葬在“九塚茔”，可知他无后人。
六、九塚茔中另七座坟墓是明中叶从高尧迁来后的几辈先祖。
碑记原文：至明末时，难年荒骨以流驻九塚，之后可考此亦只兄弟二人。明中叶，又自翘尧分支于费之石行，九塚之茔始基之矣。
另外七座坟墓“虽终年寒岁祭扫不缺，然而昭穆之次第、功名之显晦，虽黄发不能详也”。就是说已经连辈份都分不清，只知道其中有“高祖”兄弟二人。
七、明中叶自翘尧分支于石行时，高尧的燕京始祖后人已经不少。
从始迁入翘尧时按公元1400年算起，至明中叶1505年时已历百余年。这百年间，正是明朝的鼎盛时期，社会稳定发展和人口增长迅速。在民国九年的《张氏重修族谱碑记》中也说“逮明中叶族姓繁衍遂分支于此”。可知当时在高尧的后人已经不少。即目前高尧的张姓族人中，就有大量的燕京始祖后裔。
八、高尧、石行、安静和相庄都有风旋坟传说
据相庄所传，福善老祖打铁为生，在安静还有家室，到相庄生三子，所以才有去世后两地争葬的风旋坟传说。据张佐向宗长讲，他小时常听伯父张宝航先生说他是风旋坟22世。
张宝航出生在解放前，毕业于临沂四中，知识渊博，在当地颇有影响，其书法在临沂很有名。
九、燕京和安静的读音相似。
高尧一直有出自安静的说法，并且还有福善老祖风旋坟的传说。在相庄2004年修谱来高尧找之前，老家还不知道出自相庄。另外，燕京始祖来高尧时期，正值明初大移民，尽管不是从山西来的，这个移民的身份也慢慢被同化成洪洞大槐树了。
十、盛隆公曾“奔沂居十二年”的“沂”，疑似与高尧福善祖的安静村有关。
碑记原文：弟病将绝，兄不得已推墙压覆而奔沂居十二年而故。河东重沟相庄乾隆五十年张氏谱碑原文：沂滨安静村迁来沭河。
张佐向宗长介绍，石行虽位于沂河上游的祊河之侧，但当地并不称为“沂”。他认为应该是指临沂城的沂河。尤其是共有的风旋坟传说，以及燕京和安静的读音相似，更可猜测盛隆公到张姓本家多的安静村避难生活。
临沂白沙埠的安静村位于沂河之滨，在石行正东20公里，张是大姓。
十一、1962年高尧已认定石行张确系翘尧搬出。
石行张长成的父亲宝勤公1962年曾和嘉坤公一起来高尧，现存他写的续谱笔记，原文如下：
1962年古历二月中旬，族内兴起续谱之热潮，以于61年冬季做好了本族人口名字的普查。因而派人二名，由张嘉坤代领，于62年春去过翘尧。当时老家中的代表人物有：张洪禧、张怀德、张开举为首商讨。据清末的老秀才张鸿禧老人的判断，石行张确系翘尧搬出。据之推断年代计算，石行张是翘尧兰太爷兄弟分支于费之地也。并把石行祖茔九冢分别三代计之。因而八至十世祖失考，按其盛隆祖为十一世也。祖籍即山东省苍山县层山公社西高尧村。
据分析，石行62年二月来找时，高尧已经完成修谱，所以才没列入谱中。笔记中的世系表中还和兰太爷并列了一位“芳”为石行接续。
十二、盛隆公的三个孙辈名字和费县张家村十世应科名字相似。
民国九年谱碑记载：九世祖讳盛隆一子讳呈三子长应试次应举三应进。费县张家村始迁祖为十世应科，连在一起有科举考试之意。不过这两支后人的名字没有什么关联。
综上暂先大胆推测：
一、燕京始祖后人遍及翘尧和安静村，七世敬平公之子也就是张鸿禧老人推断的兰太爷的兄弟辈，由翘尧迁往石行，至张佐向已是22世，即传说的风旋坟22世。
二、石行一支也和安静的本家来往甚密，所以盛隆公在兄弟死后去安静村生活十多年。福善老祖与燕京始祖存在尚未考证清的关系，甚至有可能燕京始祖就是福善老祖。
2023年12月27日
张氏九塚茔族谱碑记距费之东南四十里，曰石行村。村以西巍然九塚，纍纍于岗峦，回伏林壑萦绕之间。此附贡生馥斋廷桂张君之祖茔也。碑碣无存、铭志莫考，虽终年寒岁祭扫不缺，然而昭穆之次第、功名之显晦，虽黄发不能详也。辛巳春馥斋以祖谱碑记嘱余曰：仆先世燕京人，明永乐间一兄一弟随靖难兵南下，至沂州翘尧村住足。未几，兄向绍兴、弟留翘尧。至明中叶，又自翘尧分支于费之石行，九塚之茔始基之矣。至明末时，难年荒骨以流驻九塚，之后可考者，亦只兄弟二人。弟病将绝，兄不得已，推墙压覆，而奔沂居十二年而故。故后迁葬于石行麻汪东，为仆高祖。压覆墙下者，先葬于村前里许，为仆高叔祖。高曾以后，仆能道其详。高曾以前，仅知其略而已。仆恐愈久愈失其真也，子其为我记之。余曰善哉！此举尊祖徵于斯、睦族徵于斯。 夫君之去明初数百年矣，乃能元元本本，遐稽宗派于流离播迁。还定安集之余，凄怆怵惕、欷歔感慨。枽梓邱墓，日拳拳于心胸间，尊祖之意，抑何恳以至也。而谱之于碑，使族有佳子弟，周览摩娑按名而指之曰：某支为某祖之后，某祖为某支之所出。如水有万派只是一源，木有万叶只是一本。孝悌之心油然而生，不惟石行、翘尧不敢以塗人相待。即燕京、绍兴同姓相遇，以不得与毫无瓜葛者。此则睦族之道，又端在于是矣，爰为之记，俾勒于石。邑庠生员王风台拜撰宗末邑庠员绪川惟聪沐手书丹道光元年岁次辛巳暮春立