文超 | 文
郑州人口今年将突破一千万，这意味着交通继续拥堵，房价居高不下，雾霾围绕不散，万物野蛮生长，被压抑与被损害的年轻人心中念叨诗和远方，除了找个漂亮异性扑倒的躁动，还怀揣说走就走的冲动。
淮阳龙湖上的女子
于是在这个秋风秋雨愁煞人的季节，有人痛下决心去大理，以寻找爱情的名义寻找艳遇；也有人辞掉工作去*藏西**，以寻找信仰的名义体验高原反应。最后，钱花光了，朋友圈刷完了，肾也虚了，又都乖乖回来了。
活在匆匆忙忙又唧唧歪歪的年代，混迹于光怪陆离、残酷竞争的城市，人最需要寻找的是自己，最需要坚守的是内在的自由和人性的尊严。我从哪里来？我是谁？答案不在远方，不在风中，答案可能就在你脚下，在那些小城小镇小村中。
记得刘震云几年前说过，他想带外国友人避开北上广这些大城市，到三四线小城走走，这样的旅行更有味道，更能看到真实的中国人和中国文化。如果在河南选一小城，可去的太多，例如开封、登封、鹿邑、虞城等等都值得去，但我认为首选不妨是周口淮阳。
淮阳太昊陵——中国人的寻根圣地
古之王者，必居上游。周口位于淮河水系上游，境内地势平坦，沙颍河、涡河、贾鲁河滋养其间。而周口的核心——淮阳，古称宛丘或陈，有着“华夏先驱、九州圣迹”的美誉。
相传，伏羲、神农氏曾在宛丘建都。伏羲乃三皇之首、百王之王，画八卦、造甲历，制嫁娶，开启了中华文明之源。
每年农历二月二“龙抬头”，海内外数十万香客云集淮阳，祭拜太昊伏羲氏。淮阳太昊陵庙会俗称“二月会”，也叫“人祖古会”，单日游客曾达82余万人，上海大世界吉尼斯总部授予全球“单日参与人数最多的庙会”，被称为中国最“牛”庙会。这场关乎民间信仰的庙会声势之浩大，辐射人群之广泛，犹如穆斯林的麦加朝圣。
东方麦加圣地——太昊陵
淮阳人生活在太昊陵周围，自小就感受伏羲文化之魅力，留在他们童年记忆中的，不仅有壮观的庙会，还有庙会上各式各样的泥泥狗。泥泥狗不知起于何年何月，据说流传已三千多年，造型多为飞禽走兽、虫蛇猴怪，蕴含远古信息，有的表现人类演变，有的讴歌女娲造人，有的寓意生殖崇拜。淮阳古人以造型艺术记录历史，泥泥狗流传至今，可谓“真图腾”“活化石”。
太昊伏羲氏处于原始社会渔猎时期，炎帝神农氏则步入了原始社会农耕时期。神农氏初期在淮阳建都立业，当地尚有五谷台及羲神实（羲城）人文胜迹。约公元前30世纪，神农氏部落与斧燧氏在淮阳有过一场大战，神农氏胜，这是中国古代有文献记载的第一次战争，史称“中国第一战”。
淮阳又称“陈楚故城”，因周初为陈国，春秋时为楚国所灭，夷陈为县，再筑陈城。武王伐纣胜利，没来得及下车，便封黄帝之后于蓟，封帝尧之后于祝，封帝舜之后于陈。受封者陈胡公是舜的后裔，也是周武王的女婿。陈国是周初少数几个公国之一，地位与齐鲁比肩。陈国自公元前1046年陈胡公建国，至公元前478年灭国，计20世，26位君，历时569年。
淮阳县城内的龙湖
陈国近六百年的政治史已载入《左传》《史记》等书，而其风俗人情则有《诗经·陈风》中的十首诗记载传颂。《陈风》多为男女相悦相亲相思的情诗，其中《月出》乃古今情诗之杰作，见月思人，缠绵悱恻，那年头淮阳人心思细腻，有情调。
月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！
月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮，劳心慅兮！
月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮，劳心惨兮！
最能见出淮阳姑娘真性情的是这首《东门之枌》：
东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。
穀旦于差，南方之原。不绩其麻，市也婆娑。
穀旦于逝，越以鬷迈。视尔如荍，贻我握椒。
诗中的姑娘好歌善舞，约会情郎，无心纺纱织布，在集市上翩翩起舞，与情郎歌舞相乐，互赠定情之物。
太昊陵二月会的场景
说到历史上的陈国姑娘，有两个人不得不提，她们才是真的倾国倾城，不过世人对她们的评价可趋于两级，一位是息夫人，一位是夏姬。
息夫人出生于陈国宛丘，陈宣公次女，嫁给了息侯，名息妫。息夫人路过蔡国，遭蔡哀侯*戏调**，息侯得知后，非常愤怒，联合楚军攻打蔡国，俘掳蔡侯。蔡侯为报复息侯，在楚文王面前极力夸赞息妫之美，煽动楚文王讨伐息国，霸占息妫。楚文王果然派兵拿下息侯，搜捕息夫人。息为使百姓免遭涂炭，答应楚文王回楚国，被立为“桃花夫人”。
据史料记载，息夫人三年不与楚王说一句话，又说她晚年与留居在楚地的息侯相见，俩人一起自尽。息夫人在楚辅佐幼子登基，削平内乱，获得楚人的爱戴。
淮阳龙湖的满池荷花
后世有许多文人墨客写诗歌颂息夫人，唐代诗人王维21岁时写下了流放千古的《息夫人》：
莫以今时宠，能忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。
夏姬出身郑国，嫁给了陈国司马夏御叔为妻，因而称为夏姬，号称“杀三夫一君一子亡一国两卿”，如此恐怖的个人履历，没办法详述，就单说她在陈国的经历吧。
夏御叔死后，陈灵公与大夫孔宁、仪行父荒淫无道，三人一起找夏姬*欢寻**作乐。夏姬之子夏征舒为此羞愤交加，杀死陈灵公，自立为君。孔、仪二人狼狈逃到楚国，引来楚军，扫灭陈国，并车裂征舒。后来陈国虽复立，但已元气大伤，一蹶不振。
淮阳活化石泥泥狗
淮阳和孔子渊源甚深。孔子周游列国，耗时14年，历经7国，其实主要活动在卫、陈两国，其余各国只是路过或短暂停留。孔子两次居陈，共四年，形成了他的核心思想“中庸”。
淮阳流传着“陵阳罢役”的故事。孔子到达陈国首都不久，陈闵公邀请孔子同登即将竣工的陵阳台。此前，因工程进度缓慢，已有多人被杀，这次陈闵公又打算当众杀掉三名监工的小吏，陈闵公问孔子：“周文王时建造灵台时杀人吗？”孔子说： “文王建造灵台时，老百姓像儿子给父亲干活般地都来了，哪还用得着杀人呢？”陈闵公听后感到很羞愧，当众释放了要斩首的三名监吏，并宣布工程停止。
另外，孔子陈蔡绝粮的故事家喻户晓，大概就是经此考验，他才总结出这句金玉良言：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”孔子陈蔡绝粮，弦歌不辍，在淮阳县城有纪念孔子的弦歌台。
静谧幽深的弦歌台
孔子弟子三千，七十二贤人，他的陈国弟子有五人：子张、巫马施、公良孺、陈亢、世硕。《论语》中记载子张之言：“士见危致命，见得思义”。子张是忠信思想的楷模，其忠信主张影响深远。
《韩诗外传》记载子路和巫马施见陈国一家富人外出游乐，驾车百辆，大摆宴席。子路问巫马施，若放弃在夫子那里学习品德和本领，而得此富贵，你愿意不？巫马施感到受了*辱侮**，说：“吾尝闻之夫子曰‘勇士不忘丧其元，志士不忘在沟壑’。”并质问子路，为何问他这样的问题？
据说这是*镕基朱**为数不多的题字之一
陈国不仅是礼仪之邦，还有舍身取义的风气，今天淮阳人也颇有侠义之风，其来有自。
淮阳的故事还有很多，李白苏轼范仲淹等人歌咏淮阳诗、词、赋就有好几百篇，淮阳本地留存文化遗存三百多处。
淮阳只是一个小县城，却有如此丰厚的文化底蕴，若置身其中，细细品味，一种强烈的历史感油然而生，思接千载，俯仰天地，或许你会找到自己人生的坐标。
编辑：云济 图片来源：网络
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