卷首语
李氏文化随笔
十世 李书朝
前一段时间接待了北京来的一位副部级领导（已退二线），这位老领导姓曾。工作之余曾老提出想到方城的古缯国遗址博物馆去看看，然，待我们赶到那里时，博物馆由于受疫情影响尚未开放，让这位老领导略带遗憾地离去。位于方城八里桥村的古缯国遗址是 2005 年的夏*考代**古被发掘的，从此，方城就成为曾氏始祖的故里，每年吸引海内外成千上万的曾姓名人雅士和普通百姓来这里寻根问祖。
在我们国家，自古就有“孔、孟、颜、曾”四姓的“通天谱”之说，从古到今，不管多少代，
这四姓的族谱不乱，孔祥熙（孔子第 75 代孙）永远叫孔繁森（孔子第 74 代孙）为叔。这就是中国文化几千年生生不息一脉相传不断的魔力所在，也是中华文化小到一个家族大到中华民族
凝聚力的体现，是“根文化”的接续与完美传承。
有关李氏的起源有各种不同的说法，至今甚至还有诸多李氏后人声称源于唐王朝李世民之后。其实，由于唐王朝的强盛，当时对一些少数民族赐皇姓“李”一点也新鲜，最典型的要数西夏国的李姓。作为塞北三朝之一的西夏，李元昊建国正式称帝，已经是北宋年间的事了，但作为西夏的先祖*党**项人其实并不姓李，而是姓“拓跋”，由于镇守边关有功才被李世民赐姓李。
由此可见，李姓在中华历史上一点也不弱于素有“通天谱”之称的“孔、孟、颜、曾”，甚至
从历史上和人口总数上要远远强于以上四姓。
李氏姓是九黎民族之一的氏族的族称。皋陶是李姓的始祖。黎就是虎，又可以写作狸、理，通假谐音作李。李姓图腾由虎、木、子三部分组成。虎代表皋陶的祖先少昊，木代表皋陶玄鸟族的图腾，子是鸟卵，象征后代子孙。李姓图腾象征白虎少昊的后代。史载皋陶为大理 ; 又传皋陶裔理征因谏商纣王被追杀、食李果充饥得救，因得“李”姓。一獬豸作吞势，倾向为伏獬豸之士，为公断之族。
獬豸又称獬廌、解豸 (xiè zhì)，是中国古代神话传说中的神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角。獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性。
世界上有大约 2-3 亿李姓人口，韩国、越南、朝鲜李仅次于金和阮，人口排第一位；在华下终于在 2019 年完成了《族谱》续修、编印及发放工作，并落实在李栋李氏祖茔筹建李栋李氏家族祠堂事宜。退休后家族事业高龄
奔波，积劳成疾于 2019 年 12 月 22 日辞世，而今墓园已修，围墙已筑、树木已植、祠堂已成，已了他老人家遗愿。
而今族中志士共倡创刊录文记事，传承发扬族规、族风、家训、家教，促进家庭和睦团结、族人相亲相爱，宣传族中少有所教老有所养的事迹，培养和教育下一代健康成长，为五十载后续修族谱提供珍贵资料。
为此，族中志士商讨决意创刊《桐栋梦》，寓意记述李栋李氏三世二祖桐、栋二公梦之起源、梦之传承、梦之发扬之书。刊文刊图暂以呈现李氏家族族规、族风、家训、家教为主，记录家族、家庭重要事情为主。希望家族成员，积极勇跃参与，多投稿，共建设。暂以年刊创建，争取发展成半年刊、月刊。
在此，祝愿我栋李氏家族人才辈出、事业有成，蒸蒸日上，万世昌隆。《桐栋梦》如刚破土而出的幼苗，但好是李栋李氏家族的文化精髓，我们共同祝愿她茁壮成长。
本刊编委会
主 任：李结实
主 编：李书朝
副主编：李新立 李华一 李 超
编 委：李贵榜 李永占 李书充
李桂山 李桂丽 李伟宁
李新玉 李 阳
摄 影：李金伟 李 冰 李秋梦
主 办：李栋村李氏宗族文化促进会
地 址：南阳市滨河东路紫苑小区 2576 号
电 话：13703418984
邮 箱：320606@sina.com
邮 编：473000
目 录
★卷首语★
李氏文化随笔…………………………李书朝 1
★创刊号★
《桐栋梦》创刊志……………………杜大钦 4
《桐栋梦》释义………………………李 超 6
★楹联释义★
祠堂门前对联释义……………………李 超 7
★活动掠影★
李氏家族第一次会议…………………………8
2020 年清明节活动 …………………………12
李栋村李氏宗族文化促进会
第一次会议纪要 ………………………15
三次文化促进会会议第一次会议 …………17
附录：李栋李氏宗族教育基金管理办法 …23
2020 年 6 月 6 日会议 ………………………25
2020 年 8 月 6 日会议 ………………………25
2020 年 8 月 9 会议 …………………………27
2020 年 10 月 9 日会议………………………32
2020 年 10 月 23 日 17 门代表会议…………33
2020 年 11 月 1 日会议………………………35
2020 年 11 月 2 日临时会议…………………39
李栋村李氏宗族文化促进会与
南阳市文化促进会座谈会……………39
★祠堂建造★
祠堂建造过程及图片说明…………………40
建祠修谱记…………………………李华一 45
李栋李氏宗祠落成典礼祭文………李书朝 46
★家风·传承★
家贫不忘读书志 发奋努力报桑梓
………………………………… 李 书 朝 47
谈谈对家族家谱的一点浅薄认识
………………………………… 李 新 和 41
纪念宗祖 慎终追远 民德归厚……李华一 51
传承孝德文化 弘扬家族美德………李华一 52
我对《族谱》再版的几点建议………李华一 52
李栋李氏家族发展史与未来的憧憬
………………………………… 李 华 一 54
★纪·忆★
父亲百日祭…………………………李 超 57
怀念我的曾祖父李国印……………李政谦 60
序《李栋百年史料》………………李书朝 61
★文苑★
长江三鲜……………………………李书朝 64
《桐栋梦》创刊志
杜大钦
《桐栋梦》年刊正式创刊了，它将伴随着我们的每一个小家庭，每一个人的点点滴滴，步入一个个美好的日子。
良好的家庭文化，良好的家规家训，是培植一个人良好素养最有效的手段，是中华民族传统美德最直接的承载和延续方式。良 好的家规家训能以润物细无声的方式，将诚实的品格，善的教养以及正确的价值观根植于人们的潜意识里，形成一生追崇的人生信仰。
良好的家规家训，不是一朝一夕能形成的，它是一个家族良好品德长期积累与沉淀的结果，更是一个家族素养的体现。良好的 家规家训或培育敬老、孝亲、仁爱等优秀品质，或培植专心致志，坚韧不拔的优良品格。
创办《桐栋梦》的宗旨就是“展示家族形象、促进家族交流、传承家族文化、凝聚家族力量”，并在潜移默化中让我们优秀的
传统美德在家规家训里源远流长。在这里我们能找到来时的路上，那份时时散发出的家的味道。
李栋李氏于明朝中期自山西洪洞大槐树下徙居河南南阳府裕州赊店南望东庄居住，距今约三百年，于清朝嘉庆年间始祖讳天和
公之长子富印公二子桐、栋二公，徙居至时泌阳县饶良西、马河东张庄村，后因栋公功绩更名为李栋村。自此在李栋及周边村甸这片土地上辛苦劳作，繁衍生息，截止目前已历十余世，二百余年。
如今李栋李氏家族，兴旺发达、人才辈出，家族发展朝气蓬勃。李氏家族志士协助十世国印的历经三十余年的寻祖，在其不懈努力
下终于在 2019 年完成了《族谱》续修、编印及发放工作，并落实在李栋李氏祖茔筹建李栋李氏家族祠堂事宜。退休后家族事业高龄奔波，积劳成疾于 2019 年 12 月 22 日辞世，而今墓园已修，围墙已筑、树木已植、祠堂已成，已了他老人家遗愿。
而今族中志士共倡创刊录文记事，传承发扬族规、族风、家训、家教，促进家庭和睦团结、族人相亲相爱，宣传族中少有所教老有所养的事迹，培养和教育下一代健康成长，为五十载后续修族谱提供珍贵资料。
为此，族中志士商讨决意创刊《桐栋梦》，寓意记述李栋李氏三世二祖桐、栋二公梦之起源、梦之传承、梦之发扬之书。刊文刊图 暂以呈现李氏家族族规、族风、家训、家教为主，记录家族、家庭重要事情为主。希望
家族成员，积极勇跃参与，多投稿，共建设。
暂以年刊创建，争取发展成半年刊、月刊。
在此，祝愿我李栋李氏家族人才辈出、事业有成，蒸蒸日上，万世昌隆。《桐栋梦》如刚破土而出的幼苗，但好是李栋李氏家族
的文化精髓，我们共同祝愿她茁壮成长。
人占少数民族的美国，李姓竟排到 22 位，超 过很多美国本土姓氏。尽管北方王姓已超过 李姓，但南方及长江流域李姓都多于王姓， 所以，2006-2013年国家民政部统计数据显示， 一直把李作为第一大姓，全世界的李姓人口聚在一起牵手能围绕地球转 1.5 圈。重要分支迁徙路线地区为：鹿邑、陇西（甘肃临洮
县）、赵郡（河北邯郸市西南）、福建上杭 （从陇西迁出）、广东、浙江、台湾、东南亚。
据 2010 年最新人口普查显示，中国大陆李姓 人口多达 9500 余万，为中国第一大姓，约占全国人口的 7.9%。如果加上少数民族中的李姓和海外华裔李姓，李姓总人数超过 1 亿，是当代世界上最大的同姓人群。大陆的李姓人口最集中分布在河南省、陕西省、湖北省、 宁夏与甘肃的河西走廊地区、广西壮族自治 区、广东省潮汕地区等。
我李栋李氏的族源，得益于国印兄长达 近三十年不懈的追踪。国印兄经过近三十年 跋山涉水，冒酷暑，战严寒，不舍昼夜的调 查与考究，终成新版族谱面世。然，天不随人愿，国印兄终未能看到我李栋李氏祠堂落成，驾鹤西去。为完成国印兄遗愿，光大我 李栋李氏“万善同归”文化传统，新立、超、 贵榜、永占、华一、结实叔、成方兄、万峰 兄、增勤大姐、书充、贵山等我们经商议， 除了开展我李氏宗族日常活动之外，一定要 把我们的活动轨迹用文字记录下来，永久保 存，以享后人，并相议创立《桐栋梦》杂志， 定期不定期付梓印刷，用以传扬我族正能量，作为内部资料交流传阅。
此为首期创刊号，有感而发，写下几行文字，以兹纪念。
2020 年 10 月 南阳
“桐”、“棟”为我三世祖李桐、李棟的名字，梦意为追忆先祖的功德、事迹，遗址可追溯到老子李耳及其祖先李利贞。梦，寄希望我们一代一代传承，一代更比一代强，通过全族共同努力再展雄姿，成为名门望族。
“桐”即梧桐，树干挺直，花色淡雅，清香怡人，若用于女子，则寓意亭亭玉立，贤淑达理；木材可制作琴，木材和种子均极有用处。
梧桐，传说梧是雄，桐是雌，梧桐同生同长，同老同死，象征忠贞的爱情。凤凰非梧桐不栖，梧桐代指美好。
“棟”的字义是指房屋的正梁，房屋最高处水平木梁，支撑着椽子。比喻堪大任的人物或重要的人物。
“棟”字笔画 12 画，巧合李栋公后 12 孙。
牌坊主联：
上联：道德真谛立天地之心太上威名寰宇
下联：文明望族遵祖宗之教英贤栋业此方
释义：上联“立天地之心”引自北宋思想家、教育家理学创始人张载之句，原为“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为
万世开太平”，喻意创功立业使威名远扬。
下联：名门望族都有族规族风，以族规教导英才辈出，在这地成就一方伟业。此处栋业有一语双关之意，亦指三世祖李栋公在此方的基业。
牌坊幅联：
上联：景天遵道持纲常义节
下联：固本修身重孝悌亲情
释义：上联：“景”，敬仰，遵从之意；
“天”，指万物主宰或自然之意；纲常，指“三纲五常”，三纲即君为臣纲，父为子纲，夫
为妻纲，五常即仁、义、礼、智、信。喻意遵循自然规律及恪守人与人之间的道德规范。
下联：喻意巩固根本修炼自身要重视孝敬父母，爱护兄弟姐妹。
牌坊横批：
万善同归
释义：“万善同归”引自宋朝永明寺延寿智觉禅师之《万善同归集》，亦是纪念三世祖李栋公于清嘉庆年间为赊店镇玉皇阁碑
撰文中业增引用。喻意为人向善，教人向善之意
祠堂柱联：
上联：敬宗崇祖怀壮志
下联：追本溯源续遗风
祠堂门联：
上联：木荣花绽崇祭典
下联：子孝孙贤笃伦常
释义：此联为藏头联，上下联首字组成李字，为李姓家族专用对联。“笃”，坚守、
坚持之意。
室内牌位联：
上联：祖德流芳思木本
下联：宗功浩大念泉源
会议主题：成立族会、发放族谱、宗祠
建设、清明*会集**
时间：2020 年农历 3 月初六
地点：新庄饭店
参加人员：李氏十七门代表（自坡、万峰、 栋堂、连峰、来峰、万成、明超、书军、国云、
国奇、素新、永占、华一、贵成、贵榜、李超、 贵山、国营、国义、结实、书朝、西志、长华、 西强、新立、林全、向明、成方、国林）。
会议内容：
李华一：今天各门都回来了，有的门回来的多些，有的人回来的少些，先给各门点一下名，会议开始。
李结实：今天少说点，有几个事情通报一下，大家心里都有个底，希望大家回家了，给族人说说，具体细节让超说说，超是国印的二儿子，现在国印走了，超及时接了国印的班，具体事情让超说说，大家商量一下。
李超：我接着说一下，平时我回来次数少，族人也见得少，有几个事情说一下，有什么困难大家在一起商量。第一个事咱们建 的这个祠堂，来的早的可能都去看了，原来计划清明节前举行仪式，把大字辈十七门以上的二十八个先祖牌位做好、安放。第二件事考虑到咱李桐、李栋先祖后代教育发展等方面功德比较大，给他们坟上立碑，也算是歌功颂德，碑已刻好，清明前立碑能做到。
第三件事是发放族谱，族谱在 19 年 10 月份已经印好，也拉回来了，但是怎么发放、什么时间发、发到哪一辈哪一门，咱们 1800 多口人，也得拿个意见，原来想着清明节祠堂仪式上族谱同时发放下去，这也是一个很严
肃的事。这三件事立碑和发族谱应该能做到，
祠堂的事清明节前抢建一下，不说门窗、油漆的话，大面积的外观形象应该能完成，看看清明节到底举不举行仪式。这三个事我感觉包括我爸在世时，编委会也好、组委会也好、筹委会也好，组织的不够健全，后来我问问，
名单上有但是没干事，甚至有些门连人也找不到。我认为最急的事情是得让班子选出来，没有人管这个事，今天这个会就比较乱，也不埋怨，华一哥很操心但力度不到，人又不好协调。所以班子的组建是今天的主要内容，
我认为从咱十七门的排位上看应该是从下往上选，每一个门得推选两到三个人作为代表，最后还得选个一把手，组织不健全起来，工作都无法向前推进。委员会建成之后哪怕十七门轮流坐庄，这都是一种方案。这几个事大 家都商量，若祠堂落成仪式向后推，看时间上能不能定下来。怎么推选代表，我感觉还
是各门的知道自己门人的情况，在外工作人员和经济条件好的成员应当首当其冲，在机关工作和平时较忙的人可以亲自指定人当代表，平时靠电话联系，但也要处理族里的事情。
代表一定要选出来，立牌位时需要各门代表过来安放牌位，这是最关键的事。还有就是建祠堂，续家谱的费用，这是一个家族公益， 还没有宣传到位，我通过近一段翻阅查找别 的家谱资料，不能把嫁出去的姑娘排在外，也希望他们能回来干各方面的事情，这些女孩生养、教育都在娘家，她在外功成名就和李家是分不开的，有些家族祠堂落成时还有女婿代表发言的，回李家办事是正当的。这些事各方面说，哪里说的不对大家谅解，核
心问题还是推选成员。
李新立：祠堂、家谱的事很早就说了，国印哥九几年就着手了，现在祠堂在建、家谱已续修，能办到这个地步非常不容易，为
了让咱们家族源远流长，咱们得把这个事情办好，今天人到的也比较齐，组建委员会比较好，选出来之后让大家都带着任务回去。
我有个建议，碑已经刻好了，清明节天气好的话就把碑立上，族谱发发，然后剩下的事 在一起商量。1、委员会定下之后建个群；2、 打印通讯录，以后有事的话好通知。以后还 要再开个会，在哪就行。至于谁牵这个头，超你就不要推辞了，这也是你爸的心愿，你要完成他的遗志，你就先带着头把这事干下
去，如果以后成熟了换给别人也行，你不要推辞，这是我的建议。这是一家人的事，祠堂建好以后，我们可以在祠堂解决事情。
李万峰：今天回来的也比较齐，在一七年的时候就开始说续族谱，不止我还有外人都说，国印哥对这个事是全身心投入，各方
面我对他是最了解了，今天我还说咱们族一两千人，以后对咱们族情的关心除了国印哥也不知道能找到了不，这几年国印哥和华一他们做的具体工作比较多，这个工作做到这一步不说非常完美了，很好。外人都说我们的族谱编印的非常好、非常完善。在国印哥他们编印的基础上，咱们以后也不能松懈。
在咱们族里，每个人都要发挥正能量，不要有消极态度，好多事只要沟通都能达到一致的观点，但千万不要有消极因素。
李成方：我年纪也不小了，关于家族的事也不行，国印哥对这方面呕心沥血，别的不说了，让超暂时当一个临时召集人，把祠 堂族谱的事完善下去。
李超：爸不在了，实际上有好多事华一哥给我说，我义无反顾的去做，尤其是建祠堂，我是搞工程的这个事我不能退缩，从设计、施工到监督我责无旁贷，中间有问题会先埋怨我，因为我搞建筑的。再一个说让我临时把这些事让我往前推进，其实我一直在向前推。
李国义：清明前一定要把碑立上，不能再等了，可以做一个简单仪式，每门至少回来一个人。
李超：族谱的发放我原来听我爸说过，族谱要有一个包装着，既神圣又严肃，放到家里关键地方。再一个怎么发，如果之前研
究好了就不再说。还有捐款一定要透明化、公开化，也许以后捐款用不完，要作为基金，可以扶持家里穷苦或者发生大灾大难的家庭，在族委会研究同意后把钱发放下去，族委会还应当有印章、有收支、建账，分期把财务
公布。
李华一：族谱总共印刷了 260 本。
李万峰：之前和国印哥说过族谱商量怎么发，但是我不太赞成，现在一本族谱 100元就和买卖族谱一样，调动不了大家积极性，
这个不合理，应当统计把捐款 300 元以上的家庭免费发放，捐款 300 元以下的 100 元一本，
我认为是最公平、最合适的。如果谁想多要几本的话可以 100 元、200 元要高于族谱成本价收取。如果人家捐款几万元还要人家再拿钱去买的话，虽说不在乎，但不是很公平。
李结实：现在祠堂的开支要公布一下，贴出来。
李超：捐款要有一个固定管理人，管收集和发放。族谱几年以后还可以编一个修订版，还能再充实一些内容。
李永占：刚开始捐款是为了家谱的事，现在建祠堂的资金也不够，之前的会议我也参加了，有些门宣传力度不够，虽说咱们这
一族不算太大，修个祠堂就搞不起，我感觉不太大气。至于族谱的事发放是最好的，但是现在资金不足，总不敢把祠堂的事放下。
我想着咱们李家成立委员会也好办公室也好，刻上章，像今天这种情况，打电话通知到，不管你来或不来，有族委会决定。这是行使令的问题，还有我们要积极的参与。一定要通知到人，有的人很积极但没有通知到也不 行。捐款多或少都是为族人，谁家有困难族人可以帮一把。
李超：才明白原先最初发起捐款是修族谱的，不是建祠堂的，现在捐款都要用到这两方面。钱这个事说不清，不是主观的是客观的。我个人意见发族谱的事就按捐款 300 元以上发一本，300 元以下的再拿 100 元发一本，还
有我爸去世后，整理遗物，他剩余存款还有6000 多元钱，我们姊妹五个商量好了，还把这些钱捐出来，不管是捐到族谱上还是祠堂上都行，都能稍微补充一下。我爸一生就这点积蓄，都捐到这上面。他走时什么也没给我
们交代，原来他可能捐了 5000 元。有的族门祠堂上的钱实际上还没捐，下一步还要继续宣传建祠堂的事。我再多说几句，说的不对的话长辈、兄弟们谅解，修族谱建祠堂的意义比较重大，李栋、李桐是咱们十七门的宗族，
李桐后代和李栋后代发展是平衡的，李桐后代大字辈占整个十七门的百分之三十，而李栋后代人数占整个族的百分之三十，他们发展是一样的。咱们王庄大寿门人数是最多的 202人，前五个门人数最多的发展比较好人数比 较多，更应该站出来大力支持这个公益事业，王庄和李桐后的坟在咱们西河比较多，证明咱们这块地是沃土，这五门人更应该有钱出钱无钱出力，只要尽心就好。祠堂的事还要继续宣传继续捐款。这个事我会继续顶起来，
我该做的事我会走到前面，建祠堂奔着节俭、大方、结实、耐久建设，百代千代以后能找到老根。功德碑要跟着向后放放，以前本上记的捐款只是一小部分，以后再捐都要刻在碑上立在祠堂的最前面，让后人都看看，也
是对后人的警示和教育。另外今天中午的餐费我买单，不存在吃大锅饭情况，只要我能拿得出的我尽力，也不要过多的说我，因为咱们整个族的情况经济条件还没有挖掘出来，有的不了解。在外工作的族亲多联系是好事。
李结实：吃饭的费用咱们之前也没少开会，不管是在南阳还是社旗，都是超拿的钱，有人想着捐款都让吃了喝了，这个情况不存
在，聚餐也不少，钱都是超出的。
李超：钱不管多少一定要透明化，最难的最容易落埋怨的就是管钱，千万不要在钱上出一点问题，因为它关系到后代流传。今天来的人回去之后要跟有威信的人专程去聊聊，给今天说的内容通知到，在外的人要多沟通，把咱们家族发扬光大。
李贵榜：十七门人都到了，我认为要选一个理事长和秘书长，每一门都应有一个代表，这是个机构。如果今天在座的能够代表 你们整个门，就把你们的名字写上，不能的话还可推选别的德高望重的人，今天要把名单定出来。
李超：确定理事会名字叫做李栋村李氏族委会吧。
李万峰：这个理事你自荐也可以，但是你要能协调好自己门的事，不然也不行，感觉自己能胜任。推选开始，并完成成员组建。 族委会名单及联系方式（见附表）。
一、确定成立李栋村李氏宗族委员会，印章即用这个名字，李永占为秘书长；（见临时名单）
二、确定 2020 年清明节上午 10:30 举行先祖李桐公、李栋公立碑仪式，李桐公立碑
负责人：万峰、贵山、国奇，李栋公立碑负责人：成方、向明、书充；
三、确定 2020 年清明节发放 2019 版《李氏族谱》；
1、族谱捐款 300 元以上（含 300 元）者每人发放一本，若有剩余族谱，捐款 300 元以下者需再收取每本 100 元工本费。
2、制作族谱包装袋（若发放当天包装袋未能制作完成，随后再发）。
四、确定祠堂落成仪式定于 2020 年农历十月初一举行；
五、确定成立李栋村李氏宗族文化促进会（在南阳及外地工作人员），以李超为秘书长；（见临时名单）
六、族委会成立后，进一步宣传鼓励各族门积极捐款。
李栋村李氏宗族文化促进会
主任：李新立
副主任：李书朝、李贵榜、李海哲
秘书长：李超
成员：李书瑞、李忠密、李永占、李瑞兴、
李伟宁、李增琴、李秀兰、王国华、李增峰、
李成伟、李永立、李喜桂、李桂荣、李荣斌、
李成广、李喜风、李新玉、崔红莲、李金伟、
李丽、李祥生、丁金蕊、卓良、李中原、李贵兴、
李林晓、李喜朋、李兵、张榜海、李伟、李森、
李书霞、李新成、李新轩、李飞、周明义、
李久兴、李华一、李新和、李新平、李孝文、
李新爽、李新运、李洋、李世盘、李松坡王乐林、赵东军、李国养、李松志、李玺、
李世兴、李文涛、李明臣、李山林、李国需
疫情过去，阴霾散尽，春暖花开，万物 甦生。在 2020 年这个风和日丽的庚子清明节，来自我三世祖后人十七门的代表近百族亲相聚在行将落成的李氏宗祠祠堂前，隆重*会集**，举行为我李氏三世祖李桐公、李栋公立碑暨 族谱发放仪式。
仪式由大君们十世孙李书朝主持，在为我三世祖李桐公、李栋公举行完立碑仪式后，九世孙李结实、十世孙（女）李成方、李万峰、李新立、李增勤、十一世孙李华一、李超等先后发言，随后又举行了新版族谱发放仪式。
2020 年清明节李氏宗族第一次举行聚会主要成就：
一、成功地举办了李氏宗族建祠、三世祖立碑、新修族谱发放。
二、宣布成立李栋村李氏宗族文化促进会成立。通过这次聚会，反映出全族是积极的、团结的、有凝聚力的，与会代表踊跃发言，回忆族情往事历历在目。
三、通过五天筹备，三次预备会，优化确定了发言代表及横条幅内容，通过五天宣传鼓励族亲及出嫁姑娘捐款六万多元，总捐
款数额达二十六万多元。
四、确定以文化促进会的名义邀请李家姑娘参与家族文化建设。
五、由增琴邀请的黄炳贵、刘万营参加清明聚会，为快捷地宣传报道李栋村李氏宗族添了彩。
六、新成立的*会两**主要骨干积极参与，以“出力不落好”为工作准则办好事，这次聚会圆满完成了十世国印生前的遗志。
七、表现突出人员有：李永占、李书充、 李贵山、李新改
一、祠堂、墓地围墙及牌坊建设工程的完善（三个月内）：
1. 祠堂装修方案：
外墙采用砖青色真石漆；
内墙采用白色仿瓷涂料；
顶棚及梁采用铁红色乳胶漆；
门口圆柱用铁红色外墙涂料；
屋顶瓦采用砖青色外墙涂料；
室内地面采用 600*300*18 芝麻灰光面石板；
室外平台、台阶立板、挡墙及广场用600*300*18 芝麻白火烧面石板；
室外台阶用 600*300*50 芝麻白火烧面石板；两个窗口做 ....
2. 牌坊装修方案：
牌坊柱梁采用白色外墙真石漆；
梁柱内角采用石板打磨修饰角装饰；
主框填板采用两侧光面青石板干挂固定；
顶层梁上部采用墙帽装饰；
3. 围墙装修方案：
墓地围墙采用砖青色外墙涂料；
4. 绿化方案：
院内种植银杏树两颗、香樟树；
5. 五副对联的拟定：
祠堂门口上方“李氏祠堂”，并用大匾装饰；
牌坊上框正反面刻“万善同归”，其字体应和社旗玉皇阁碑文字体一致且后缀“李栋公”；下面两框正面刻 “宗功”、“祖德”，背面待定； 祠堂及牌坊对联具体有李增琴负责：李增琴做东，以刘万营老师的名义
邀请社旗王学章老师拟定对联；
二、筹备 2020 年农历十月初一庆典：
1. 成立庆典筹备小组及秘书处负责筹备和推进各项工作；
秘书长：
小组成员：
2.对全族在外人员及特邀代表发邀请函，由李永占负责，十天内完成；
3. 再次宣传族人捐款且捐款支出公布，刻功德碑并预留一块；
三、文化促进会的主题内容：
1. 创办李氏宗族期刊，邀请 17 门各出一篇文章发放到创刊号、公众号，*十月在**一日庆典时准备发言稿并保留下来；
2. 给全族 1940 年 12 月 31 日前出生的老寿星合影留念；
3. 确定每年正月初一和清明节为祭祖日；
四、成立李栋李氏家族教育基金会
1. 成立李栋李氏家族教育基金会，李书朝任会长；
2. 李万峰担任宗族委员会常务副主任，李超担任文化促进会常务副主任，李永占担任宗族委员会秘书长；
3. 建立李氏族亲捐物平台救济贫困户；
五、族委会、促进会主要志愿人员要以圣贤为榜样、善德走在前，为家族只有奉献，
记住“出力不落好”，尤其 17 门代表和委员要做的更好。
时间：2020 年 6 月 6 日上午 9:30—12:30
地点：李超办公室（紫苑小区）
参加人员：李结实、李新立、李万峰、
李书朝、李成方、李增琴、李书充、李超、
李向明、李贵山、李贵榜、李永占、李华一、
李贵兴、李自坡、李广义
祠堂技术员：杜大钦
特邀作者：黄炳贵、刘万营
会议内容：
李超：感谢大家百忙中来参加会议！我先说一下吧，本来想着回李栋开会，家里都在抗旱，条件也不太允许，所以邀请大家来
南阳到我这里看看，大家都没来过。清明节已过去两个月了，咱们清明节庆典我认为做 的很好，全族都很支持，计划农历十月一日的时候再举行一个隆重的庆典，邀请在外人员都回来，大家都宣传一下。我具体说以下
几件事。（事先已把今天的会议内容发给大家了）
一、农历十月一日很快就会到来，把庆典事宜再商讨，今天特别邀请黄老师、刘老师参加，他们对这方面的事有经验，也帮忙
出谋划策，确保十月一日庆典完美完成。我先把几个事和大家商讨一下，具体祠堂装修的事有杜工说。
1、对祠堂装修、牌坊、院墙、李栋先祖墓地围墙商讨确定后，计划三个月内完成；
祠堂前绿化问题，国花梅花、国树银杏该怎么种，种在哪比较好，这都是有文化底蕴的；
2、祠堂对联已遴选出五副，要大家商讨确定后制作，主要是牌坊的主次对联、祠堂门口对联和牌位两边对联，大家先看一下，
如果谁有好的大家再沟通，我认为这五副对联要按照李氏后代的传承教育、立德、立功、 立言为宗旨。
二、及早筹备 2020 年农历十月初一庆典内容，遵照清明节初步方案进一步完善，勤俭办庆典，事办好不浪费，这也是今后办 事的基本原则。
1. 提前对全族在外工作、经商人员及特邀代表发出邀请函，做到在外人员准时参加。
特别是十七门代表要做好这件事，要对本门人员统计，之后让占统筹落实。
2.再次对族人进行宣传捐款，立好功德碑，上次捐款统计后估计要三块功德碑。我感觉李桐公、李栋公的碑刻字不是太好，这次在祠堂前的碑要做的好一点，最好在南阳做。另外要预留出一块，以便以后再捐时使用。建立族亲捐物平台，救济贫困户，比如穿不完没损坏的衣物等，另外捐款要透明化，不管是谁做这件
事一定要做好，账目不清的的话，我公司的财务可以帮忙，账目将来要放在祠堂的柜子里，
让后代人看着也明明白白的。
3．每年正月初一和清明节定位家族祭祖日，进一步加深族情，团结族人。
4. 成立农历十月一日筹备小组、秘书处，十月一日庆典要比清明节做的更好、更隆重，人员要更多一些，并把这些资料都留下来。
新立叔、结实爷、黄老师、刘老师沟通一下怎样做，还有大量的工作要去做。
三、文化促进会的主题内容和庆典要办的几件事：
1.邀请十七门各出一篇文稿发放创刊号、公众号。以此为起点宣传传统化 , 提高全族文化修养，鼓励大家多写文章，增强全族文
化底蕴，通过这半年时间，我感觉最受人尊重的不是钱多，而是要有文化、有底蕴、有修养，能写文章的人是最受尊敬的，尤其是孩子们多写文章。爸妈的重要节日，我要求姊妹几个都要参加，都要写出文章，保留下来做好孝敬和纪念。
2. 在孝道方面，给全族 1940 年 12 月 31日前出生的老寿星合影留念，这件事可能不好做，但是要坚持，这样也宣传了本人也鼓
励了后代。
3. 提前交待十七门在庆典上准备发言稿 （对每次发言都要保留下来）。
4. 对全族青少年学习、教育、求学、励志； 对长辈的孝道、兄弟的和睦、婆媳妯娌的包容。
5. 以古今圣贤为榜样进行国学、传统文化的学习，与习主席对中华优秀传统文化所言相一致。
四、对族委会、促进会主要志愿人员的基本要求 :
1. 以圣贤为榜样仁善德走在前 , 在做族上公益事上只有奉献 , 记住“出力不落好 " 这句俗语 , 尤其是选定的十七门代表及以上
委员应做的更好，要有良好的心态。
2. 十七门代表要推选有担当 , 有能力 , 高效率的志愿者 , 充分做好族委会和促委会议定的各个方案的宣传工作 , 力求宣传到每 个家庭，这个工作比较繁杂，也不好做。
五、通过清明节以后的这段时间，我认识了不少族亲，也向认识的王智道、薛化孚、张须学等有文化的老干部沟通学习，从我自身感觉，咱们整个全族是团结的、有凝聚力的，清明节庆典时，大家都积极参与，没有拖后
腿的，举个例子：跟他们聊天，他说他们的祠堂四五年都没建成，具体原因是族人内部的矛盾。咱们的祠堂建设很到位，大家都很积极。家族事业方面，要节俭，不要高大空，小充叔和贵山也是任劳任怨，可能我要求的
方案细节多，有时工作会停下，想要把祠堂建的牢固、有文化底蕴、美观大方，不管是谁做哪件事，都要兢兢业业。
十七门的情况我们了解的不全面，在外人员没有更深的挖 掘，也许别人会做的更好，要进一步了解，选入“*会两**”。杜工我安排他到祠堂负责各方面事务，很踏实，已经让他把设计方案等做成资料以后放在祠堂内。
今天我给大家介绍一下本人的情况，可能老家的人不了解，我 1988 年上班，学的是建筑工程，通过 30 多年的工作、学习也积累了些经验和阅历，各层次的人都接触过，我也只能算是一个小老板，在天工集团期间，从技术员干到中层部门经理，前十年学习、积累经验，（实际干了十三年的技术员）近十年自己出来干，有时以省五建的资质做工
程，自己的公司也比较小。根据统计，目前从事房地产、建筑行业方面有五亿多人，其中农民工三亿多人，是国家的主要经济支柱，可能再说的与今天的主题无关，只是个人的总结与了解，我定位的工匠精神、鲁班精神，鲁班一生创新、敬业、坚持不懈，很多木工工具都是他发明的，崇尚鲁班精神的公司都是做的比较好的。咱们家族做事也要精益求
精，族里的人我可能大多不了解，但成方叔种红薯我上次去看，他做的非常好，非常用心、
勤奋。从大到圣贤小到做事都离不开勤奋，同行们对我评价也不错，这也是我的一点小成绩。在建筑行业，大部分人都是一种浮躁、功利心态，我现在思想有所改变，以前是以赚钱为目标，现在的心态是要把事情做好，事情做好了，效益也就有了。今天黄老师、刘老师在，说的有点多，也有点自夸，也请大家指正。一会让杜工把祠堂方面的事说一
下。
李书朝：前期关于祠堂建设规划方面，超做的都很全面。我再补充一下，装修方面超是专业的，绿化方案我提个小建议，刚才
说国树国花都可以，从地理划分来说，南阳是中原地区属于北方，北方以落叶阔叶树居多，长江以南以常绿阔叶树居多，咱们常见的植物到冬天叶子就落了，但是现在市里面的植物都是常绿的。这几种植物咱们探讨一
下：竹子、桂花（主贵的谐音），另外一种植物是香樟树，现在南阳的香樟树较多，适合北方种植且四季常绿，樟木防虫害，生长期较长几十年成材，超也考虑下，我感觉草皮在家里面不合适。
黄炳贵：我插几句话，咱们先祖李桐公、李栋公，最好考虑带木字的植物，桂花、木槿、 香樟等，有序种植，让有文化的人一眼就理解其中意思，因为咱们先祖姓名都是带木字的，有一定的内涵。
李书朝：谢谢黄老师的解释。预留功德碑超想的也周到，留一块方便补充，捐物平台提的非常好，衣服穿不完虽说是旧衣物， 哪怕干活穿也行。现在小区里有专门的捐衣箱，捐给福利院、贫困地区。这要找一个人专门负责，远近都要好找，不浪费。捐款方面我有个建议：成立李栋李氏家族教育基金，我首先发起的，我先捐款 10000 元，以后自愿捐款专人管理。捐款使用有三个宗旨：
1. 族里家庭困难的子女，上学困难时提出申请；
2. 学习特别优秀的孩子奖励；
3. 以上两点结合的家庭要着重奖励。
我和超都是读书出来的，有切身感受。
我的个人经历：我 1989 年毕业在研究所，第二年工资还不带 100 元，有一次在中国青年报上看到一篇文章《冰点》，说的是湖南山区一个家庭非常困难的一个孩子，上不起学，通过记者报道，在文章结尾处记者写道：我
在北京的朋友说活在北京有罪啊。当时我就通过记者寄了 50 元给这个孩子，这孩子一直
到高中毕业每年都给我写信说他的基本情况，这是我亲身经历的事情。还有 2013 年我从重庆坐飞机到上海，遇到一个先天性肝功能不全的婴儿，想要延续生命必须要肝脏移植，我正好和座一班飞机，当时空姐通过广播说
这件事，号召大家捐款，当时救护车都在上海机场停着。大家都踊跃捐款有 100的、200的，我当时看也没看就把包里的一沓钱捐了过去，结果我捐的最多，后来空姐来采访时才知捐了 900 元，我也没让她采访，这是我经历的。我自身从小吃苦受难到上学，到现在有一份工作，尽管没有多大成就，但做人善良本性 还是有的，这也是我发起教育基金倡议的出发点，大家自愿捐款（掌声）。
杜大钦：我汇报一下祠堂的情况，祠堂、广场、牌坊主体都已完成，已具备做地铺石材和真石漆的条件，做室外台阶考虑到广场聚会，在台阶上又增加无障碍通道，方便老年人行走。装修方面油漆、室内外石材铺贴、室内家具安放可进行。室外油漆采用砖青色真石漆隔出砖块形状，内墙采用白色乳胶漆，圆柱用铁红色乳胶漆，祠堂顶瓦有色差，做
油漆时重新喷涂。围墙再做细部处理，喷成砖青色涂料。牌坊柱做白色真石漆，地面做芝麻灰、芝麻白花岗岩石材。对联选取也做了不少准备工作，在图纸各部位已经打印，需要调整再做修改，绿化方面商议后再做规 划。白王庄墓地围墙墙帽已全部完成。
李超：我再补充一下：有几个事没有确认， 祠堂里的石鼓需不需要，它价位比较贵，想着在牌坊前面放两个，但院内需不需要？门口也可安放石狮，这方面认不准。
李书朝：放石狮的话不要放大的，咱们院子小。
黄炳贵：可以在网上查找全国李氏祠堂的整体布局参考。
李超：花岗岩 300*600 呈工形铺贴，室外宽度铺到顶棚、房前柱子、前檐都是红色的，室内墙考虑用白色乳胶漆，门窗使用社旗嵖岈山门，做工还行，两个圆窗图案有两种方案，一种是厂家推荐，用一般的花格，另一种做
八卦形状，不知道允许不？门窗颜色要一致，外面窗是圆的，里边要怎么布置更好一点？结实爷刚说的牌坊，上边是四个字。原先想着牌坊只正面刻字，现在想双面刻字，可以 不一样。李栋公在做玉皇阁碑文时上边刻的
是“万善同归”，写到咱们牌坊正面，行不行？也是对他的纪念，背面需要再商讨下。
李书朝：“万善同归”可以考虑，*善美真**是咱们的传统美德。
李超：牌坊下面两边各有两个小字也要商量，“宗功”、“族德”，正反面也可以是一样的，行不行？
李书朝：可以，这几个字很到位，图纸上“宗功祖德”写反了，要改下。
李超：最上边背面四个字还要商量。
黄炳贵：李氏宗祠写在哪里？
李超：李氏宗祠是写在祠堂门最上边。另外，牌坊离祠堂门口 15.8m，“要我发”的谐音， 祠堂高 3.9m，室内外高差 60cm，地面距离祠堂顶部 6.6m，牌坊高 6m，宽 9m，都是现浇结构。用石材的话要 10 多万，想着节俭。贵山和小充叔对这方面也是精打细算。
李万峰：刚才超说的“万善同归”四个字，这是李栋公在玉皇阁写的，是对李栋公最高的敬意，因为当时姓李的立家立族都是以善为宗旨，书朝亲身经历的两件事和咱们祖上是一脉相承的。我现在也在想别人比我过的
好我就很高兴，我给我姊妹六人说：你们有一个比我过的不好，我睡不着觉，我有一点东西都施舍他们，我感觉比我屋里多点钱都高兴。去年腊月二十九，我正在超市，族人国臣到我那去，他给别人说一点肉都没买，我听后让他稍等下，我给他三个冰冻鸡子，再去想给他割肉时没有了，正月初十时听别人说国臣过世了，我听后也很伤心，其实每 年两千多元的化肥钱都没问他要，他孩子们给我化肥钱我都没收。我小时候听父亲说，每顿吃饭时都省下一点米，省吃俭用还要碰到穷人再施舍，这是我从小接触到的。说明咱们立家立族还是以善为中心。超的父亲在世时和我谈的最多的要有善心，别学恶人，我今天在车上还给儿子说：再也没有你国印伯这个人了，他的胸怀无人比，去哪都是宣传续族谱这件事的好处，在咱们族两千多人，从没有说过别人。前天，小占给我发会议精神，我说我再忙，哪怕关一天门，也要参加会议。其次说的是教育基金，我赞同。下一步我也
捐款，我想着咱们在南阳设一个专户，每年年底或每学期商讨，学生考到哪？家庭怎么样？咱们做评估，要做到透明化，一是特困家庭，二是确实优秀，从这两个方面评估。捐物平台可以在祠堂旁边盖铁皮房，捐点货 架，找两个志愿者管理，有需要的话捐出去，这两件事是实实在在的。“万善同归”是同祖上一脉相承的。
黄炳贵：原来玉皇阁碑的字体是什么字体？牌坊上要用同样的字体刻上，后边缀上李栋公书写。
李万峰：最近我也和饶良大家族接触过，姓邱的、姓关的等，我说，你看我们李栋的族人，几十年都到李栋上坟，从没有中断，
自从老爷子开始就延续下来了，他们的家族就没有这种情况，族谱对于别的家族是一件特别难的事，没人愿意提出来，从这个事说明国印哥的功劳。现在咱们族人只要说一下都很积极，都很团结，国印哥的长处就是从不记仇，几十年都这样，现在看到一些年轻人，就想教育他们，你说别人对你不好，你自己想想是不是你自己做的也不够好。
李超：李桐公、李栋公两人的关系，到他们的后代四兄弟的关系，这就是榜样！刚才和向明谈话，殿元、殿臣他们的时代关系
好到任凭自己没有也不能让兄弟穷！
李向明：说到这里，我深有体会，就李栋公立碑的头一天，充叔给我说：我就在白王庄群里说了下，只要在家的年轻人明早 7:30 聚齐，去祖坟立碑，在家的人都去了，庄里基本没人。
李超：每年大年初一上坟白王庄做的确实比我们李栋做的好。
李结实：这也是有的时间上错不开，下次在年前提前买好东西，定好时间，都到坟上去。
李万峰：刚才超说的不要拿金钱去衡量 一个人，我 1993 年听说丁桥有个治疗精神病的医生比较有名，这个人大概现在有几千万
资产，但他在丁氏族里老死不相往来，这活着都没什么意义了。
李成方：如果围墙、牌坊方案没意见的话，就按照杜工的方案去做，会议纪要都要记录在册，绿化方案再商讨，对联让超念下，早点落实，因为还要雕刻。
李超：我觉得银杏树要种两颗，因为它是国树，分雌雄树，寿命也长。我先把这五副遴选的对联念下：
牌坊主对联，
上联：敬名君名治遵古训古风道德传家敦孝悌
下联：崇列祖列宗示群英群从仁和处世效圣贤
我想把效贤良改成效圣贤，不知行不行？写的面广，整体上把中国的文化都涵盖了。
牌坊次对联，
上联：修身齐家，不外纲常大节
下联：继志述事，勿忘孝友先声
我理解的意思也不是太全，修身齐家，治国平天下，
这是伟人的风格，但是不能离开纲常大节，
三纲五常我最近也反复研究，
三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；
五常：仁、义、礼、智、 信。现在夫为妻纲相反了，阴盛阳衰，但是必须还要讲三纲，因为要忠于国家。下联的“志”意思是圣贤的志、先祖的志，“述事”就是言事理政，“孝友先声”就是孝顺父母和昔日的声望。
祠堂两个圆柱对联，
上联： 宗功祖德流芳万世
下联：溯本追源志谱千秋
志谱指的就是乡志、县志、族谱，要把这个传承做下去。
祠堂门两边的对联，
上联：春露秋霜崇祭典；
下联：父慈子孝笃伦常。
上联我理解的意思是清明和十月一祭祖不能忘，
下联五伦指的是父子、君臣、夫妇、长幼、朋友，“父慈子孝”我昨晚考虑在祠堂门口狭义是
不是有点窄？横联：李氏宗祠，这是一个大匾。
黄炳贵：这几幅对联都很好，但是放哪都行，但是没有李氏特色。
李万峰：我感觉这没有李氏特色也行，因为有李氏宗祠的匾，已经说明了，这些对联任何宗祠都可以用。
刘万营：我觉得几幅对联都比较好，对仗工整，但还要讲究平仄，“修身齐家，不外纲常大节；继志述事，勿忘孝友先声。”
这幅对联最后俩字平仄上有点问题，别的都很工整，选对联对于我来说是比较难的。
我写的这幅对联有局限性，根据历史家族来源写的：“上联：根系洪桐六百年，薪火永续；下联：繁衍李栋十四世，仁德齐家”。
应该是 1741 年明朝移民最后一批到这里，差不多有 600 年了。
李增琴：我给万营哥商量了一下，写诗写对联比较考究，这些是流芳百世的，社旗第一学究王学章王老师擅长写诗，回去以后
以万营哥的名义邀请下，我做东在一起吃饭，把这件事研究透彻，让后人觉得有文化，无懈可击，让后人觉得咱们都是他们的祖先！
就局限到社旗的文化能人，万营哥几天前还在玉皇阁讲解关于咱们社旗的文化，对历史 研究比较透彻，而王老师擅长写诗写词，桃李满天下，我回去安排下王老师，这个任务交给我，保证让大家满意，后人满意。
李新立：这个对联的事落实了都好办了，另外对十七门在外工作人员要发邀请函，统一发报，争取十天内完成，由小占落实，通
知十七门代表，还有，我提议万峰哥任宗族委员会常务副主任；让超担任促进会常务副主任；秘书长由小占担任，因为由他负责干实际工作；书朝提出的李栋李氏教育基金会，非常好，大家都要积极参与，大力支持，要对公益事业做义工的人也要做好记录。这就是无私、团结的传承。
李成方：在会上我也是边听边学，也不说什么了。
李华一：成方叔对族谱贡献很大，在排辈分方面都是成方叔提供的，还有大本老爷子、老奶木质牌位也是成方叔提供的。
李结实：都说的很好，说的再多关键在于下一步落实，怎么落实要靠咱们在座的，
回去要宣传好并落实到位。
李向明：“办好事，不落好”要作为李氏家族的名言，别怕埋怨，问心无愧，努力为李氏家族兴起贡献力量。
一、原则为使我李栋李氏后继人才辈出，报效国家，本着让我李氏族亲后人子女“不因家贫而念不起书”、“鼓励德才兼备、品学兼优”的原则，制定本基金管理办法。
二、管理
1、捐资 凡我李氏族亲及社会各界善士，无论男女，无论工作在外，还是种田在家，自觉自愿，都可以向本教育基金捐资，捐资数额不限，即便是百儿八十、十元八块，均是善款，是一份善心、善意、善德、善举，
是泽被后世的心意和情怀表达。
2、使用 本教育基金的使用原则是资助我李氏族亲及后人家庭贫困的子女上学读书，完成学业，并奖励德才兼备、品学兼优的学子。
3、组织机构与基金管理 成立我李栋李氏教育基金管理团队“李栋李氏宗族教育基金管理专班”（以下简称“专班”），本专班管理团队置于李栋李氏文化促进会名下，受促进会的监督、管理和指导。本专班设名誉主任一名，主任一名，副主任若干名，秘书一名，名誉主任、主任、副主任、秘书由李栋李氏文化促进会聘任，每届任期五年，
可连聘连任。
我李氏三世祖李桐公、李栋公后十七门每一门各选出一位代表作为本门最为了解族（门）情的人员为本管理专班的联络人，其 职责为及时向本基金管理专班提供符合本基金资助（奖励）人员的信息。设立李栋李氏教育基金银行专用账号，用于接收捐资善款，刻“李栋李氏宗族教育基金
管理专班”印章，对捐资善士（无论多寡）出具盖有“李栋李氏宗族教育基金管理专班”印
章的捐资凭据，并将本管理规定提交捐资善士，同时接受捐资人士对本教育基金使用的监督。
三、遴选机制
1、扶助贫困
对我李氏族亲家庭确有困难的孩子，例如：失去双亲、双亲因病无劳动能力等，无论生活在城市还是农村，提供每月 100 元的 学习资助，用于孩子的学习教育补贴，资助时间为从小学一年级开始，至初级中学毕业。
2、奖励品学兼优
对我李氏族亲子女在高考中考取国家重0点大学本科的（需提供大学录取通知书原件用于核实），这些大学包括但不限于北大、清华、人大、中国科技大学、北航、北理工、 武大、川大、浙大、华中科技大学、复旦、上海交大、西交大、哈工大、厦大、山（东）大、南开、兰大、中山大学、吉大、南京理
工、大连理工、北邮、中国农大、北京林大、 北体、中央音乐学院、北外、上外、北师大、
华东师大、云大、同济、重大、湖（南）大等，
给与一次性奖励 2000 元。
对我李氏族亲子女获得博士学位的，一次性奖励 5000 元，对我李氏族亲子女在海外获得博士学位，且回国工作，报效祖国的一
次性奖励 5000 元。
3、评审机制
符合以上族亲子女的信息由十七门的代表提供给专班秘书，由专班秘书负责于每年9 月秋期开学季组织召开全体专班名誉主任、
主任和副主任参加的评审会议，由五分之四
以上同意为通过。
四、发放
1、发放规则
对符合资助（奖励）条件的人员，需持本人身份证（或监护人身份证），提供相关凭据复印件（用于存档）签字领取钱款，专
班秘书对领取钱款人员建立档案（身份证和相关凭据复印件），永久保存本基金使用发放记录。本基金专款专用，只用于资助（奖励）学习，不得挪作他用。
2、发放地点为我李栋李氏宗祠前。
五、附则
1、本教育基金为李书朝于 2020 年 6 月首次倡议发起，并捐资 10000 元，首次响应
族亲善士有：XXX、XXXX、……，并捐资xxx、xxxxx、………………….。
2、银行专用账号信息：
户名：李栋李氏宗族教育基金
开户行：xxxxxxxxxxxxxxx
账号：xxxxxxxxxxxxxxxxx
3、本教育基金捐资族亲见下表。
一、祠堂工程的完善：
1、进一步细化祠堂、李栋墓地围墙及牌坊装修方案、绿化方案，待方案确定后三个月内完成建设任务。由杜工说明初步方案 ( 国树、国花、岁寒三友、花中四君子 )。
2、祠堂对联遴选出五幅最终确定后制作，祠堂内墙面张挂内容选定进行布置（主要以李氏后代传承教育、立德、立功、立言）。
二、及早筹备 2020 年农历十月初一庆典内容（遵照清明节初步方案进一步完善）。
1、提前对全族在外工作、经商人员及特邀代表发出邀请函，做到在外人员准时参加。
2、再一次宣传族人捐款立好功德碑（可预留一碑，随后刻上）; 建立族亲捐物平台救济贫困户 ; 建立捐款支出透明化制度。
3、确定每年正月初一和清明节为祭祖日，议事、学习、沟通。
4、成立筹备小组及秘书处负责筹备和推进各项工作，确保办好这次庆典。
三、文化促进会的主题内容：
1、邀请 17 门各出一篇文稿发放创刊号、公众号。以此为起点宣传传统化 , 提高全族文化修养，鼓励大家多写文章，增强全族文化底蕴。
2、给全族 1940 年 12 月 31 日前出生的老寿星合影留念。
3、提前交待 17门在庆典上准备发言稿（对每次发言都要保留下来）。
4、对全族青少年学习、教育、求学、励志；对长辈的孝道、兄弟的和睦、婆媳妯娌的包容。
5、以古今圣贤为榜样进行国学、传统文化的学习，与习主席对中华优秀传统文化所言相一致。
四、对前一段工作小结，全族每个人怎样办好做好这件事，今后怎样推进。对这次庆典做出突然表现的个人提出表扬奖励。
五、对族委会、促进会主要志愿人员的基本要求：
1、以圣贤为榜样，仁善德走在前，在做族上公益事上只有奉献，记住“出力不落好 " 这句俗语，尤其是选定的 17 门代表及以上委员应做的更好。
2、17 门代表要推选有担当 , 有能力 , 高效率的志愿者 , 充分做好族委会和促委会议定的各个方案的宣传工作 , 力求宣传到每个
家庭。
六、到会人员对以上内容不足的地方提出意见，给予补充完善。
时间：2020 年 8 月 6 日
地点：南阳市金都宾馆
人员：李新立、李书朝、李超 李贵榜、李永占
会议内容：
在李超的组织和支持下，在南阳金都宾馆召开了关于下周末在白王庄召开全族 17 门代表会议，议程和有关事宜的预备会。
1、清明前的会议内容情况和落实、实施情况，向参会人员汇报。
2 、邀请函稿已拟好，待修改后印刷。 李栋李氏文化促进会为半年刊，刊名暂定《万善同归》或《桐栋之源》，创刊号请大家集思广益，订正刊名取其一。
3、现金账目要整理完善、公开透明，张贴在祠堂内公布于众。
4、餐费问题：清明、十月初一等大型祭奠活动人员较多应列账公布，其余餐费不再登列。
5、秘书长李永占六月份微信下发的各门在外人员信息上报情况，至今还有多数门未上报，为了在外人员确保收函，信息内容要详细到街道、小区、门牌号，收函后要及时回执，说明回还是不回能回人数，8 月 20 日前报完，哪门不报的应再联系由该门代表负责。
6、计划下周日（8 月 9 日）在白王庄召开全族 17 门代表会议，望各门代表再忙也要参加。
7、同族一家亲，说话办事要亲切和蔼，有利于团结的话多说，事多办，体现同族和谐气氛。
8、祠堂工程也快竣工，欠款数额大，还望大家继续努力。未捐的和未到位的共同努力，来感恩先祖。
9、落实创办的李栋村李氏家族文化促进会专刊问题。定于 8 月 30 日前由全族 17 门提供素材。内容是本着我族历史文化、人文
趣事、好人好事、有利于团结和谐的人和事。以诗歌、散文、论文等形式都行。11 月 15 日 （10 月初一）前出版第一期，至少 60 本，会长李新立建议能多发就多发，有学生的尽量达到人手一本。杂志由副会长李书朝负责安排，希望全族宗亲踊跃参加投稿，最少每门一篇文章，由李永占接收。
会议主题 : 进村走访，加强团结，宣传捐资、收支公开
时间：2020 年 8 月 9 日
地点：白王庄
参会人员：李新立、李成方、李万峰、李超、
李贵榜、李贵山、李华一、李永占、李伟宁等各门代表。
会议内容：
李成方：今天大家都回来了，条件比较差，对此我表示歉意，第一这个地方没有卫生间，周围都是树木，第二今天中午咱们在这里吃饭，昨天晚上我已安排好，不管好坏都是咱们自己家里的饭；第三打算咱们在有空调的 东屋开会，但是地方比较小，这个地方比较热， 大家将就一点。今天各方面准备的不是多么
恰当，下次回来我尽量安排到位。
李永占：今天各门都到齐了，我是大敬门十一世李永占，承蒙大家抬爱，我的工作大致就是联系人员、跑腿的，今天召集大家
回来，第一把捐款情况、祠堂修建情况公布，让大家做到心中有数；第二把我最近工作心得说一下。手中的捐款表和建祠费用明细表大家都看一下，各门都过来领一下（签字）。
李贵榜：这两个表领回去以后，各门代表负责把捐款情况和建祠支出明细给各门人讲清楚。这两个表还有备份，哪个门还需要
的话再过来领取。（签字领表完毕）
李永占：随后我把这两份表的电子档发到族群里面，不在家的人员也能看到。这份捐款表是截止到今天，我大致说下祠堂三间房
子建成费用十三万六千多，牌坊，广场，围墙，白王庄祖坟围墙，族谱印刷，李栋坟地添坟、
立碑等，清明庆典等其他费用（先祖牌位制作）的费用明细。以后还要预算的有祠堂院内两
边的 8 棵数、外面 5 棵树，还有其他费用内部布置等需要 9 万多元，总预估（实际已支出费用和预算费用）需要 404818 元，油漆方面还需实际核算，另外十月一日庆典的费用还没算在内。目前为止捐款总数为 266087 元，
捐款表显示各门捐款情况，各门回去以后大家再核对一下，以免统计错误。另外建祠资金还有缺口，呼吁大家各尽所能捐款，再挖掘在外族人尽其力量。这一段时间我也有感受体会，有时见到族人问他还不知道咱们建祠的事情，说的狠一点他把族里的人和事都忘记了，这也有可能没宣传到位。还有像山林叔确实忙，出不到力出钱，这也是一种贡献。
在座的各位我也很感激，不管是开会还是别的事都回答的很干脆。还有很多人也想加入到会议当中，从精神和物质方面也想参与进来，也许是各门代表比较忙，我希望回去后要做到各门代表的职责，都对李氏公益事业做到位，都要传达宣传到位。另外我们各门要团结友善。文化促进会我希望大家要积极参与，
对我们家族有很大益处。作为我自己来说我没有权利去要求大家做什么，只想呼吁大家，结实爷作为族长可以命令大家。这是我这一段时间的感受体会，我呼吁大家只要是族事，只要不是特殊事情，能参加都要参加。
李超：我爸在世时，建国爷、我爸、万峰叔等人负责这些事情，有时我在南阳也参与。适逢疫情，从我爸去世到我爸百天这段时间， 我全力以赴去做这些事情，刚才新立叔也说了，为迎接清明庆典，前一周我们五个人全
身心投入，之后永占参与进来，大量工作有永占去做。要想把家族事业做好，自从 3 月 6日会议，我对大家说每一次的家族会议都要有会议纪要，用录音的形式记录然后回去整理，我让公司孟强整理，怕有遗漏我再修改。
以后要把每次的会议纪要做为创刊号的刊物。
总之十月一的庆典是我心中的大事。之前我做的事和说的话也不可能全部正确，需要大家的谅解，尤其是*会两**的长辈要多体谅。族内团结是最重要的，如果是干了一点成绩就骄傲，事情是干不成的，上次就说了，干家 族事业就是出力不落好，可能你干了许多还落埋怨，这也是很正常的，不管遇到什么问题，我都会积极的把家族事业往前推进，之前有许多事都没有落实宣传到位，这也属于懒散型管理。今天回到白王庄，族人做的都比较好。有几个事情我先说下，说的不对的话咱们再
讨论。第一，截止目前*会两**的工作大家都比较积极，效果也很明显，祠堂形象也已建成，剩余工作为祠堂室内布置、室外绿化种植、五副对联的制作安装、牌坊前小广场进一步扩大，还有期刊的编制、印刷，截至目前我认为结实爷、万峰叔、小充叔、贵山在祠堂建设过程中做了大量工作。在整个方案的设计方面，我多次带领我的团队对别的祠堂进
行了解、观摩、对比，举一反三最终确定了五幅对联，还有白王庄坟地院墙的正八边形的含义是八卦图，李氏源起老子。我先后五次到白王庄坟地实地规划、角度规划、平整度方面我都亲自测量，李栋祠堂回去的次数更多，我也安排工地总工监工。所有购置的材料、半成品、人工费等都是通过市场考察认证的。目前建设资金成本这方面反复讲一
定要公开透明，我也反复对贵山说这件事情，有哪些不合理方面大家可以提出，因为不管你拿多少钱都想把这些钱贡献最大化。刚才永占说资金缺口的问题，我再重复讲一下，我对永占说过大家都不捐款我也能把这件事做好，但这样的话就失去了李氏家族公益事业的意义，捐款人员名单都会刻在功德碑上面，后世都会看到。清明节前有一门（王庄）没有捐款，我和永占分析认为这是没有宣传到位的原因，后来我让新改去了解这件事，我认为如果这一门未捐款，咱们家族事业就不完美，而不是钱的多少问题，新改打过电话后，清明节这一门就捐了 5000 多元，这就
是宣传不到位，这是新改的贡献，下一步新改还要担起这个重任，不管任何人做多大贡献，后人都会传颂的。以后捐款的资金还是未知数，希望大家踊跃参加，把咱们的事业完成，另外未完成的工程费用也可能会随着
资金的多少发生变化，比如绿化植树可大可小、可贵可便宜，室内布置也可多可少。总之建祠的大方向是结实、经济、美观，举个例子牌坊如果用花岗岩的话最少也要六七万元，而我们用钢混花费了 3 万多元，造价俭省了一半。十月一发邀请函时一定要加盖*会两**公章发出去。捐款还要继续，捐款多少无所谓，主要是对后代的影响，我是这也认为的，
就像永占所说各尽所能不强求，尤其是没有宣传到位的人员要继续联系，有条件的在外人员有意捐款但没有宣传到位，没有在功德碑显现可能对他是一种遗憾。我们在南阳的人员会鼓足干劲一定要把十月一前的剩余工作干好，通过清明庆典我感觉心里面很踏实，我时常对外人说，我们李家近两千人很团结、是很有凝聚力的。在处理家族事情方面一定要求大同存小异，任何人办事都不会十全十美，望大家都相互理解。咱们家族事业一定会办成，多次家族会议就是讲团结。这是我的一些感受，有不对的地方大家谅解。
李万峰：这一次到成方哥家，昨天下午我们就在一起商量，成方哥准备的比较充分，也是比较有经验。记得两星期前，永占打电
话在贵山家，结实叔我们几个见后，傍晚又到祠堂，我说在周围我们李家在这方面做的比较到位的，像我也只是操点心、提个建议，我和成方、国奇都说，真正出力的是结实叔和贵山，昨天下午我和成方哥说我们做的话做不到这一步，技术、设计是超在南阳做的，我们只是提了点合理不合理的意见。建祠资金的缺口其实不大，有些人看到我现在还拿
着族谱看，我说我收到族里国印哥的启发，我们族能坚持续谱，93 年开始我偶尔也参与，比如去看祖宅、拜访李家族人，能坚持 40 年也只有国印哥了。昨天我对成方哥说，以后我就想提一下，向我们这把年纪下次需族谱
就可能参与不成了，像永占等年轻人就要作为重点，像国印哥能持之以恒 40 年很少见。以后我们要常开会，这也对族风的形成有好处。我对小兄弟也说了，等到期刊出版是也要写几篇文章。我每逢族人都要谈起族里的事情，我们都要对家族尽一份力量，也是对自己家庭做的好事，家族族风的形成需要三四代人
努力。资金缺口大概 5 万左右，这不是大事，17 门都很热情参与，需要再动员一下。刚才超已经表态了，如果真找三五个人就这 10 几万元别的真是瞅着不中，我对牛王庄栋堂通信也说了，你也宣传一下，在外打工真是困难也不强求，条件好的去动员一下。咱们既然来了都要发挥作用，要有正能量，团结也很重要。
李书朝：说实话新立我俩回的次数少些，超他们经常回来和大家接触较多。第一，从李栋公当年做的善事，由于当年社会不发达，没有书籍文化方面的记录，只有石碑显现，国印哥在世时偶然发现的，经过认定这是事 实，遗憾的是现在在社旗泰山庙存放，实际上超我们商量能不能把它买回来作为祖上的物证，但是现在可能有难度，实在不行的话我们就复制一个，作为最有力的物证，把“万善同归”的理念传承下去。第二，社会发展到今天，现在有条件出版期刊，把咱们做的活动有意义的事情记录下来传给我们子孙后代，大家把这个任务交给我，我是学文科的，
数学不好，对文学方面有些爱好，目前做的相关工作都有联系，这个任务是个好事。93 年
国印哥倾尽毕生心血操劳族里事情要传承下去。刚才超也表态了，咱们从财力各方面有条件把这个事情做好做完善。活动的记录记载要传承下去，我把这件事情担负起来，希望各门多提供一些素材，前期的素材要发到我这里，还有喜欢文学的孩子们也要参与进来。刊物的名称还没有定，之前拟定《桐栋之源》，后来我又考虑一下，想着发扬传承家族理念，碑上刻的是《万善同归》，想着围绕“善”做文章，
考虑《首善》、《追善》，大家可以商量，提些好的建议。要*十月在**一之前把创刊号拿出来， 定期不定期把它做下去。
李新立：书朝在南阳紫苑提出的助学基金很好，并提出捐自 10000 元。另外成方今天提出的地方挺好，大家有什么想说的都说一下，不管是代表你们门别还是代表个人，大家要多沟通、团结。有时和超闲聊时说，一个家族的家规家风都要有个修复过程，像国印哥、华一等老人都忙了好多年了，咱们在座的各位在家族的发展历史上都在承上启 下，其实我们都在修复我们家族，说点自己人的话，家族的破坏在于土地改革和文化大革命，在这个情况下家族可能不团结了，所以现在我们要修复我们的关系，把团结放在最重要的位置。现在可能还会存在家族、各
门之间的矛盾，咱们只要努力，这些都会修复。另外咱们家族事业还未完成，就像万峰说的多开会勤沟通。还有创办的期刊大家要积极参与，这也是文化熏陶，也让大家知道家族的公益事业，要培养家族年轻人的文化格局，
以教育来了解家族的族风并传承下去，还要培养他们的处世风格，像南方的家族观念非常强，祠堂较多且美观，证明家族的人丁兴旺、财运兴旺。一个人的官运、财运大多和家里的坟地无关，是和祖坟有直接联系的，这个我也深有体会。我们辛苦工作，都是为了我们后代。有国印哥带的好头，大家也都很努力。
回去以后闲时多宣传，多想把这件事做好。 另外刊物是记录我们家族的，我们几个参与也没什么意思，大家要多参与。大家要多接触，多开会，让大家彼此认识了解，有机会时各个村庄都去转转。我相信通过我们的家族事业，让年轻人比学赶帮，我们家族会越来越好。对于家族的事业我们通过努力，一定能办好，至于资金的问题，超说的很明确，
一定要宣传到位，让他知道家族事业的意义，尽自己能力而为，尽自己的一片心意。如果我们没有宣传到位，最后可能要落埋怨。不管钱捐多少，都是一样的心情。昨晚山林打电话对我说，他确实比较忙，他说你回去开会，安排多少他义不容辞，心情都非常高。
李万峰：我想起两件事，在头条我看到有个日报记者到社旗去采访古码头的修复，采访后引用李栋公写的《绝句》，所以说我 们要以家族自豪，不要贬低。通过他们的报道，我推测我们当时祖先就在望东庄那里，李栋公是贡生，诗也有记载，应该是名门望族。
第二，对于捐款账目，饶良姓张的后代对我说，他们家族矛盾重重，我说我们家族国印哥带了好头，现在操心多的几个人像国印哥、结实叔、贵山等人没有一个私心的人，我就这样想他们不会弄虚作假，你们回去以后可以对别人说没有一点虚假，在哪吃饭招待都是自掏腰包。这件事情我要重点提一下，都不会存有私心，请大家都放心，虽说资金有
缺口，但是档次提高了。成金哥、国印哥在世时，我们开会是我提出各门报的捐款金额，当时报了 20 多万，我当时就害怕捐不了这么多，现在已基本达到三年前的预定，所以说资金缺口不是大问题。对于家谱还要对孩子
们要多解释，让他们了解认识。
李成方：根据在座所说的，我想再说几点，第一，每一次让大家都发言不太现实，我们如果想探讨什么事情，可以形成文字内 容，有什么目的、内容、困难、怎么解决，然后咱们各门之间商量探讨，最后大家表态或者举手表决，不要大家说来我自己就能解决，说归说，咱不能一直这样说，我想着大家聚在一起就是要解决这个缺口，大家不能想说而不说出来，大家应该说出来， 不管续族谱、建祠堂，我参与的很少，今天大家到的比较齐，国春走了，我们应该从基础利益上去分析探讨，让大家从思想上都认识到，也不是说逼你捐的，不是说拿的多少显没面子，不管说桐栋公或者上一代，从整体来讲，中国在明末清初时期，是一次大移民，它和改革开放一样，中国有三部曲：走西口、闯关东、下西洋，在那时全国经济很不景气，特别是山西地区不得不走出去，所以咱们祖宗把李氏这一枝带了出来也就是说天和老爷子营救了我们，通过富印公繁衍了我们十七门，最近我们族人在各地买房子，短时间都不会回到这里，包括其他小国家都是我们下西洋的产物。咱们若干年后有可能也会到别的地方成为达官显贵，这时候你也想光宗耀祖， 那么李栋祠堂就是你的所属地。刚才我看到白王庄捐款 100 元的就有 46 户，如果你的后代看到后就会想这时的我们很穷困，就捐了100 元，还有未捐款的后代会怎么想，我从长远想几百年以后，后代们去李栋祠堂认祖时，看到功德碑时会明白原来长辈们集的有阴德，心里也舒服。我原来对建祠方面也不太深刻，
但现在认识到这件事必须要做的，现在的形势可能几十年以后这里就没有家了，到时也许你和后代都找不到坟头了，唯一的方法是到祠堂，还有家谱要传承下去，为以后的追宗打下基础，认识提高了，资金缺口不是问题。
看到庄上族人应该是很有钱的，但是就捐了100 元，把捐款表传发给他们看看，他们可能会感觉到没面子，从各方面我们要探讨这些事。本来你们让我做会议主持，但我不知道主题内容，经你们发言我才知道主题内容就是资金缺口，你们不说我来道破，我们把它解决。
李贵榜：超一直在操心祠堂的事，从图纸的设计、预算的编制、具体的施工都是公司杜大钦做的，我不知道杜大钦的工资在不在 13 万资金缺口里，既然今天 17 门都在，大家都考虑一下，杜大钦的工资是否从捐款 资金里走账，超也说了，如果缺口补不上，他的工资还由超发。我想着杜大钦应该从集资款中走一半，大概一万五千元，他是技术负责人，平时超给他发 10000 多，这减半了，超已经承担一半。在这里我提一下。
会议主题：捐款、发函、刻碑、制作对联、支出台账、定《桐栋梦》、购置祠堂内外家具。
时间：2020 年 10 月 9 日
地点：南阳金都宾馆
参会人员：李新立、李书朝、李华一、李桂榜、李超、李永占、李兵
会议议题主要有七个：
李超讲:今天咱们几个在金都宾馆开个碰头会、也是文化促进会
的第四次会议、大致上有六七个事儿需要在一起统一一下思想，离 11 月 15 号有限时间就剩不到一个月了，我想对在外人员发
邀请函最迟得在 10 月 25-26 号发出、不能再晚了、手机微信也好、快递也好得抓紧发出去、 主要人员发快递，不是主要人员的可以发微信，也可以发给他这一门的代表让代表往外发。这个责任人呢我想得有华一哥、榜哥、占恁仨负责，这是第一个事。
第二个事儿是：我想得抓紧刻三到四筒功德碑、估计得预留一筒碑为后续捐款做准备、这次碑要在南阳刻、上次刻的质量不行、
字刻的也不好。字要选行楷的、刻出来净板板的。
第三个事儿：关于刻碑的碑序、华一哥已经发给我了，需要再斟酌修改一下、就是咱们做这个事得有个记录、应该叫做碑记或是
啥的、得弄清楚不能出笑话。我念一下、然后大家发表修改意见，《碑记》修改后发到群里。我认为二世祖富印迁到张庄（后改李栋)的时间不是清嘉庆末期、应该是清乾隆中期，这个时间华一哥你再查查。
第四个事儿：关于捐款的事儿、原来各门承诺的总额差额部分应补齐、我们大树门再捐三万元，咱们李栋有些门自己报二万元
实际就捐七千多元。
李新立讲：我插个话：我想个办法、再把大家叫到一起开会木意思了都，华一、占你俩写一张纸、祠堂建设截止农历九月底共
捐款多少、共支出多少、缺口是多少、账目十月一对全族公布、他们拿了拿、不拿了超你我给包了、抖个底儿。这不是多大的事儿、事既然做了就要做成、你爸（国印）下多大功夫这事已经都弄了几十年、已经到这个份上了、到咱这儿总得结个疙瘩。
第五个事儿：关于祠堂的五副对联书写，上星期我找了个熟人把五副对联写好了，大家都看看字写得咋样、此人很有名气、可惜
没找到咱姓李的名家高手，这个事下去后永占要抓紧时间找人制作，选材要好、工艺要细、可不能当误了。计划 10 月份再开一次会、确定农历十月一仪式的主要议程，朝叔你还是主持人，都有哪些人需要发言、内容都说些啥。
李新立讲：刚才我看了看时间、11 月 15号天气都比较冷了、到时候有没有雨、到场的人员要考虑岁数大的身体问题，发言人不
宜太多、时间不宜太长。祠堂建设及族谱编纂过程都写在刊物上了、仪式争取两个多钟头结束。
第六个事儿；就是关于文化促进会刊物《桐栋梦》创刊稿件的整理、备选、编辑和投稿的宣传工作，这个也得做好宣传，鼓励上过高中、大学的年轻人去写，这个担子肯定落在朝叔的肩上了，工作当然是由朝叔负责，新立叔我俩协助。
书朝讲：之前开会的会议纪要、图片、以及筹建祠堂图纸、方案、五副对联的释义，编纂族谱有关的文字资料电子版在谁那儿？下去后转给我。
桂榜讲：我想补充一点，关于刻碑碑记一定要把 93 年编印族谱这件事写上去，因为没有 93 年编印族谱这个重要环节，也就没有今天重新续编族谱和修建祠堂这件大事的发生，写上很有意义。
第七个事儿：也就是仪式当天请祖先牌位落座这个事儿，一般情况是各门由各门的代表敬请安放，谁来做这件事？听别人讲应
由这一门的长门长孙长重孙来完成。这个也得咨询咨询不能有纰漏。关于家具的购置由华一哥、占、榜哥恁仨商量着办好就行，一是节约、二是要美观大方、三是要结实耐用，以后回来了开会都在祠堂举行、没有坐的地方不行。
会议主题：商议庆典流程、汇报家具布置、商议刻碑、庆典宣传
参会人员：李结实、李新立、李超、李万峰、李增琴、李丽、李书崇、李成方、李贵榜、李桂山、李战等十七门代表
会议地点：李栋村李书崇家
会议时间：2020 年 10 月 23 日 下午 14:30
会议内容：
李结实：正值秋收，大家都这么忙，能回来就十月一祭祖及祠堂建设事宜的进行探讨，秋收后咱们大家不要多多宣传。别的也
不说啥了，瞅瞅超说哪几项讨论议题吧。
李超：我先说个书帽，在回来的路上我跟战说呢，通过不到一年的见面与沟通，我感受到咱们族家很有希望的。不管是在外工作
还是在家种地，都是很忙，有些人有事，通知了可能认识不到，也不会来参加，大家能百忙中回来参加族会，我认为也是一种功德，所以说每次开会一定要留影，为以后的资料积累一些素材。咱们族八代已走完了，从九
代到十四代，现有六世族人，每年都有族人走了，在坐的也可能十年八年后也就有走的，能为族家做出一些有影响的事，我认为也是一种很大的功德，所有说能参加会都是很不容易，做为咱们通知的联系人一家要不厌其烦。
为南阳朝叔、新立叔、榜哥未能回来参会请假。朝叔所里最近三天因接待省市领导调研，无法脱身；新立叔一位朋友父亲去事，
赶去帮忙，晚会儿赶过来；榜哥单位检查，无法脱身。
本次会的议题主要是十月一祭祖典礼做个准备：结合清明节族里祭祖看家人们有什么好的建议提下，细节上要列个清单。譬如
咱们这十七门有要发言的人，或要讲些特殊的事，只要有利于族家建设的都可以办。一会就十月一祭祖典礼的事，大家都发下言，讲下自己的看法。譬如庆典是磕头还是鞠躬，是否佩戴飘带，牌位放上后是按代拜祭还是集体拜祭，庆典要做个录像纪录，要保留下来。各位提的好的建议一会做好纪录，庆典最终形式和流程制定好后，会发微信群内大家再看下。
确定创立期刊，刊名定为《桐栋梦》，“桐栋”为咱们三世祖的名讳，两位老爷子在咱们家族中的整体贡献应该是比较大的。创刊不易，办好更难，咱们族文化促进会要将其办成，刊能记族事，述族风，能影响后代。
咱们十七门最好推荐搞教育或有文化的一个代表，创作或收集文稿投咱们刊上，代表成为咱们刊的编委，编委不分男女。希望大家勇跃投稿。刊暂以半年刊，根据实际稿件情况可以调成季刊，主要看管事的人能把刊物办到哪一步，我相信只要用心没有做不成的事，不用心再简单的事也做不成。晚会儿由战就祠堂室内外的文化布置给大家进行一会解说。
关于捐款的收支情况，不管捐多捐少，这个钱是用有族上，一定要把钱用在实处，收支一定要弄明弄清，家里主管族人也不是会
计、出纳，做的帐单也不成形式，在收集原始凭证后，我让战及南阳的会计做成一本帐。尽管这个钱不多，但要把咱们李氏宗族第一次做的这个事，做成一个样板，不能因为这个钱上用到哪了，用的不明白了，或者有疑
问的情况下失去了意义。目前捐款总数为 33万多，实际支出 27 万多，尚有一定的余数，
但还有几笔尚未支出，并且新立叔等人最终还要捐个大头儿，功德碑文上面写作捐款近40W，如若最终有余额，余额也在恰当的用的族里。我相信咱们一定会把这个事做好，在南阳的几位，以我做则，我想着只会我多出些钱，妄花的钱，我拿出来都行，不会让帐上出一点问题。管事的人最终转到战这了，但战这个人大家都接触认可。咱们刻到碑上
的一定要精准备，是一个流传。李栋老爷子的留下的也玉皇阁的碑文。明朝王阳明最想做的是授业，及其教条“立志、勤学、改过、择善”，咱们十七门及后代也要多学多做。
接下来就由战说下祠堂的文化布置。
李永占：先由崇叔说下捐款收支情况吧。
李书崇：捐款这块截止目前是 33 万 3 千9 百 8 拾 4 元，开支情况分为十三项，机械费 3100；祠堂牌坊围墙等主体施工人工累计56435； 砖 26279； 钢 筋、 过 木，13492； 砂40400；水泥 23986；石子 12800；祠堂屋面8036；在这里不现逐一读了，清单表已发到大家手里了，累计已支出 279740。十月一时候会制表与账单（包括票据）公示，现累计
支出情况不含新建石材铺贴、国林的室内外油漆、对联与祠堂内装饰布置以及十月一庆典支出。
李战：昨天通知新立叔开会还从上海没赶回南阳，通知超哥从贵州回来还离家三百里呢，能聚一起开会真是不易。
祠堂内部放牌位的架子分六层，逐层往下错下面是个条案，条案两侧各设一个花架，条案下面是一个八仙桌，八仙桌放置香炉供
品等，另外买了十九把椅子，两把高一点的，由族里长辈坐，然后十七把由每一门主持一把，另一侧布置十条凳子。内部布置于 11 月8 日前安置完。关于祠堂内两侧墙饰，希望大家伙发言创意。
石碑计划刻两筒，现下其内容，牵扯下一个捐款情况，另一个是捐款录上是按捐款额度顺序刻，还是按各门捐款情况刻，希望
大家伙确定，这两项比较急，要尽快确定，关于碑文的序及内容发群里，大家看后，有什么意见及时调整。对联的一周后安装完毕。
关于各门在外统计人员，已统计两个多月了，到现在为止，其中七门上报了，其他十门尚未上报，做此工作的意义在于通知到位，有些家人接到电话后，很高兴，觉得族家看起我了，很愿意参加这事。但是咱们宣传到位。
已经报上来的已以短信或微信形式已发出去，希望大家尽快统计上报，以便及时通知到位。经大家商讨，现场做出以下确认：
1、关于碑文内容，碑头为“功德无量”，碑文内捐款纪录按门排序，门按从长到幼，各门内仍按从长到幼做纪录，碑文尽量显示几世。因按门将无法留位，留位再让匠人来刻也不方便，最好是一次到位。
2、十月一按世祭拜，各世都要有人到，统一佩戴飘带，配备响器队与舞狮队，制作条幅，用氢气球飘带空中。关于祭拜*会集**午餐，以家常便饭，不做席，仍入桌，烩菜喝汤吃米或馍，备酒自饮。关于前五世牌位的安放，由结实爷安排具体由谁安放，李富印李桐老爷门由万峰叔安排。关于祠堂周边道路及场地平整以及舞狮、响器由李书崇安排落实。
尚未明确完的事宜，咱们群内再商议。
会议主题：宣讲刊物内容、进一步商讨庆典流程、商讨碑记等
时间：2020 年 11 月 1 日
地点：南阳防爆电气研究所二楼会议室
参加人员：书朝、结实、新立、万峰、超、增琴、贵榜、刘万营、永占、华一、贵山、向明、
苏新等
李书朝：超公司虽说挺宽敞，但没投影仪，所以今天到我这里来，正好能做一些视频资料。今天 11 月 1 日，马上就快十月一了，时间不等人，还有一些工作还完成。我和超商量，本来想用一楼会议室，条件比这好一点，
但被所里占用了。我先把创刊号的情况和大家沟通下，有些问题要当场表决下。随后各人有些问题的话逐一解决，争取 15 号以前把这些事情定下来。创刊号第一期封面准备采用祠堂前景照片，可能效果不是太好，两幅对联也显现不出来，也没有电脑合成的规整。编委会成员我和超也商量了，成立编委会， 拟定主编、副主编、成员。编委会主任我想着让结实叔担任，副主任由成方哥、万峰哥、增琴姐担任。主编由我担任，副主编由新立、
华一、超担任，编委成员要每一门选出一人，不说德高望众，但要有文化底蕴。今天我想着把这些事落实下来，定不下来的话回去再商量落实，因为个别门的代表未到场。这个创刊号要靠大家参与，只靠我们南阳几个人是做不全面的。关于稿子的框架我基本上已定好，总页数有 67 页，有 3 万多字，像《大码头》这种杂志每页有 2000 多字，按这种方式印刷的话，咱们的素材不够，后来和超也商量了，实在不行的话让字号和行距对应调大一些，最好有 40 页码，这样感觉大气一点。从目录上来说，第一是创刊说明，第二地名的解释，第三祠堂建造过程，第四是近来活动情况，第五家风传承，第六纪·忆（纪念回忆），最后是文苑。卷首语是我自己写的，主要内容从中国传统文化、姓氏起源、李氏追根寻祖这些方面，有些内容也是从网上搜集的，截止到目前我们李姓是第二大姓，最
后解释我们为什么要创办刊号。《桐栋梦》解释的文化功底很不错的，也不知道是谁写的（后来知道是杜大钦写的），以后谁写的文章要把世别、世代、姓名添加上去。我把创刊的过程起名《创刊志》，《桐栋梦》的释义还是按照超所写的，对联的释义也不知谁写的（杜大钦所写）。活动是一大方面，尤其是清明节活动，当时是黄炳贵老师写的一篇文章，写的比较详细，也会添加一些照片。桐栋公的碑照片要发给我。三月初六的会议要按顺序排到前面，这是清明前开的第一次会议，还有庆典筹备内容、祠堂规划等也要添加进去，有些内容调整后让超再发给我。六月份之后的会议比较多，今天应该是第七次会议，要把顺序整理好。还有教育基金的成立及管理制度等到祠堂事情完成以后在说。让华一把建祠的时间各方面写后发给我，这里建祠施工过程都很详细含有照片等内容，这些照片很珍贵，可以作为历史档案保存下来。家风传承方面的文章是我写的，说的是国坡家里的事情，把这件事记录并弘扬。新
和写的对家谱写的认识，华一写的文章比较有特色，超写的《父亲百天祭》标题改为《百日祭》。还有李栋百年史料由国印哥执笔，又让我写了序言（2016 年）。贵榜写的碑记也放到里面，我当时在江西写的文章也放进去。明天我再看下文理等细节，如果没什么变化就准备编辑。这是创刊的情况，有什么
好的建议可以提出。
李永占：今天朝叔说的比较详细，今天的会议是*会两**合在一起的，特意邀请了省书法协会会员、乡村协会会员、苗店乡政府*党**委刘万营老师，大家欢迎。为准备十月一庆典，我先把祠堂情况给大家做汇报，计划牌位坐架 11 月 10 日安装完成，对联、内部桌椅等11 月 8 日安装完成，功德碑定稿后一周之内完成，截止昨天晚上 11 点一共捐款 377717 元，目前已开支 288814 元，预算未开支 43200 元，门口小广场、道路修建、绿化、石墩、石桌等还未预算在内，目前需暂时支出 33 万多，预估总费用需 33 万多。
李万峰：从 1993 年续族到在座的各位坐在这里，以捐款以及祠堂的进度，后面再进行的十月一庆典，我认为我们的进度远远超
过当时的想象，2018 年 6 月 3 日在山陕会馆开会就没想到现在会捐那么款，都心里没底。白王庄会议后咱们宗族凝聚力空前提高。建国叔和国印哥仙逝以后，通过续谱和*会两**成立，宗族传承后继有人，族人积极性也提高了。
李永占：现在明显感到族人对家族事业热情高涨，半夜还有人给我发现信息捐款，特别是这两天我也心情猛涨。今天素新和增义也来了，对族事也很操心。上午看有时间讨论下十月一庆典流程没，不行的话下午探讨。*会两**的成立对我们及后代子孙有很大益
处，现在我们各门可以比学赶帮超。
李新立：时间不早了，最主要的是把问题解决，仪式方面怎么进行，牌位怎么安放，尽量少说，把事情落实到人，时间有安排。
李增琴：在座的各位，感谢你们对老姑娘们的高看和厚爱，每次家里会议都要叫一下，我本人也有心情，文化促进会我身为副主任感觉有点失职，我文化水平不高，提干后又进修的中专。作为大经门，我也没做到位，有学历的门人也不多，和别的门没法比，在外人员也不多，几个月前，再一次聚会时我给家里人开短会，通过续家谱等一系列事情，告诉他们要注重下一代的教育，他们现在都有进步。文促会成立以后，虽然他们表面没说什么，但他们已付出实际行动。曹岗这一枝也就我父亲是工农干部，从政治上讲，*党**员六个，本科生一个，有点太少了，没有
文化人。通过超家里对国印哥写的祭奠文章，我就很震撼，比学赶帮超的思想，曹岗就做的不好。我很有热情但工作积极性不高，对我也高看和厚爱了，我在此检讨自己。下一步以端午节为节点，借着十月一庆典活动把这些思想宣传到曹岗人的心里。从我做起，我会把会议精神宣传到位，为下一辈教育好，把文化促进会办好，让他们参与进来，多出英才。今天我把刘老师请来，刘老师也很关心咱们族事，有一个议程是文化节目和祭拜流程，刘老师也参加过的家族庆典，咱们可以参考别的家族。对于庆典。我的宗旨是在不铺张浪费的情况下办的比较完美，可以借鉴和创造，让李氏家族流芳百世。国印哥的精神族人都了解，这次庆典要给后世留下好的影响。让刘老师把经验分享给我们，他也
是乡土社旗的特邀记者，写的文章是很有分量的。文化的宣传也是很重要的，在网上传播量很大的。刘老师我俩商量过，一庆典流程可以借鉴，二在乡土社旗发表文章，要留下影像资料。
李贵榜：我主要是十月一庆典比较关键且时间紧迫的事情说一下，距十月一还有半个月时间，牌位的摆放、布置的东西今天要
落实，时间紧迫，我讲七个问题，一、期刊方面朝叔讲的比较清楚，我相信朝叔一定会办好；二、碑序我已写好，但是族谱和建祠的发起人名单需要添加，也要讨论一下；
三、仪式举行时发言人名单，仪程、布置怎么安排等要落实到人；
四、祠堂管理制度怎么定；
五、昨天我把牌位的托架已定好，我没有征求大家的意见；六、请牌位时有谁来请。
这几件事是今天必须要落实的。
李超：期刊要有编委主任、主编和副编，人员要找干实事的人。刊序要找名人去写，要有人去联系。文字数要有十万字，三万字
太少，每个人都要积极参与，不行的话把清明是发言稿添加进去。每次开会我说的较多，从 3 月 6 日起我对全族人的情况是比较了解的，*会两**的人员，以琴姑来说，她每次参加都以办实事前来，清明庆典邀请黄炳贵老师，
这是很好的。之前已通过结实爷为族长，新立叔为会长，我提议万峰叔为常务副族长，协助结实爷；琴姑作为常务副会长，也有能力做好。大家要是有兴趣了可以看看。有借鉴了看看。不过办的很仓促，经办人和主办人对
这个事都不是内行，让人家懂行的人看了，还发笑呢，为说的意思呢，这活动举办的并不是多好，大家有兴趣了可以看看，刻的光盘，刚才还在商量，也不知道有几家没几家里，你像咱这核桃树有多少家，薛庄那边没弄成，下洼那边，兴隆那边是姓杜的还是姓啥的，姓邱的也弄了，在饶良街，所以说这没有一个成熟的模式，从宏观上讲，他这是有一个悠久历史文化的。在过去，像这些立碑奠祖建祠堂，最近我发现老 HU 庄有个徐字辈的碑，我把这个碑录下来来，可能是在八十年前了，现在建国以前，都有小型活动，都有，但是像这建祠堂里，立碑里，这大型活动，我还真没见过，还真不多。那咱们哪天去核桃树去吧，那可能就饶良、丁庄、核桃树建祠立碑的，就咱这，没几家。咱们看都人家，借鉴是看人家好的一面，不能说挑着毛病看问题，我担心的就是，别人做的不到的地方，我们要吸取教训，根据李家的实际情况，借鉴别人做的好的一面，不能说就这没有思路的干，万一出什么岔子，根实际情况出入太大，都弄成笑话了。
增琴：这文化不是一个公式，是根据自己的实际情况发掘的，创新的，有可能我们这些姓李的创出来的路，以后别的家族借鉴我们的模式，外姓通过宣传也知道我们做的这些。姓刘的他们建的这个祠堂，刘庄，他们建下来八十多万，那个梁湾那个，那个人口大，那个下来顶一二百万，也不知道人家那模式，那个祠堂，族谱，低于一百万建不下来，那
个本厚。王岗那边，我记得他们弄那个旗弄的多，一辈一辈的拿一个，能分清哪一辈，哪一门。
咱这六辈，总里十四辈，马上都十五辈。到十月一，他那个娃也回去，但是当时上班里，不是正常假期。回来要请假里。
李超：这个座位要重新调一下，一会要照相里。结实爷你座中间，刘老师座左边，我们都按序座好。这个辈分不能弄乱，照相里，不能以后让人家笑话。
李万峰：一门弄两个人。我找两人，让咱那庄再找俩。
李超：李富印他弟兄四个，万峰叔说你们弄俩。我们弄俩，付信、付朝、付本，这那个大了，你们上报。这今天说出来了，都
要说清，还有一个事，结实爷，你落实到王庄那边，李栋、李殿臣这一支，谁来报，结实爷你要落实到位。各后代的长门，上报人名。等等还要统计念人名。要不然到时候都乱哄哄的，谁上谁不上，几十个人，不能乱。这十七门，各报各的，长子长孙，这个结实爷要落实名单，要报名人员要确定住。还要放牌位，这有三条，我说一下，衣发整洁，照相录像里，都要理理发换换衣服，弄里整整齐齐的，尽量安排辈分高的上来。
李桂榜：第五个事就是刚才增琴姑说的，我在补充一下，这个奏乐的问题。
李超：你们看需不需要第一项奏*歌国**，跟国家结合到一块。清响起，就不找剧团。这个占你和琴姑你们落实一下，这个也不必要乱花钱。
曾琴：中，这个我和小丽我们商量一下，这个钱我们出。
李贵榜：这个鸣炮奏乐，礼花，贵山你落实。下一个就是喝彩这个事，是排位放了还是咋，不管是唱戏也好打狮子也好，是放
祭拜后还是前面，按循序，鸣炮奏乐，揭牌坊，用红布搭着，放牌位上香，念祭文敬供果，喝彩打狮子唱戏。
李超：上香祭拜人太多，建议就是每一辈选的代表，拿排位的代表上个香就行，六层红布，一层一层揭，揭布上香，不能乱，统一祭拜的事，是三鞠躬，上完香，在外头举行。最主要的三炷香，还是没有落实。到底谁上，咋上，建议找辈份高的人，刚才结实爷说的，干脆找 2 个人或者 4 个人，专一点香递香，一辈一辈，一批一批上了香统一祭拜鞠躬，退出来。三炷香什么时候上，确定最后十七门摆完牌位，最后上。所有仪式举行完后，还有细香，任何人谁想上了还可以上。
李超：当天还要有专一登记的人，万一有客人来随礼捐款，要登记清楚，只有功德箱还不行，还要记录下来。还要摄像照相。
还有除了念祭文，到时候准备两到三个人的发言，高度总结一下。
李贵榜：讨论也透了，总共 7 项，
（1）鸣炮奏乐，
（2）李氏宗祠揭幕
（3）惊风供果安放祖先牌位
（4）宣读祭文
（5）集体祭拜
（6）代表发言
（7）喝彩
礼花、香、裱、红布、等都由贵山弄，绶带让华一哥落实。还有现场悬挂的氢气球，竖幅写的字词。都要考虑。这个事在社旗还是在南阳定，由谁制作，因为是氢气球，为了安全，还是不要气球，只在墙上卦两个横幅。还有所有李姓的族亲，大家都相互联系联系，到时候都积极参加仪式，还有望东庄，高庙街等都联系联系 ，发言的话也太麻烦，也不知道怎么说，如果来了可以安排上个香，以示重视，如果不来就算了。
李万峰：今天这个会议效果明显的很。基本达到这个讨论的目的了。
时间：2020 年 11 月 2 日 下午 16:00
地点：紫苑东方典藏（市文化促进会书画地）
参加人员：李新立、李华一、李贵榜、李超、李占
主要内容：
一、以新立提供的（过氏碑记）为基础修改墓碑，涵盖四个内容：
1、第一次修谱，
2、第二次修谱，
3、成立*会两**。
4、建设祠堂。
二、增加内容：
1、邀请王志道先生致辞。
2、邀请南阳市文化促进会会长郭庆之写贺词。（定在周五中午聚餐）王振国负责邀请。
三、定第二天（3号）见朝叔沟通以上内容，确定发言人及推敲碑记名称（建祠修谱记）。
为推进李栋李氏宗族文化促进会工作的开展，于 2020 年 11 月 6 日，邀请南阳市文化促进会主要领导，在东方典藏美术馆进行座谈会，对我会工作的开展进行指导。
郭庆之：南阳市文化促进会会长白 烽：南阳市文化促进会执行会长
王振国：卞庄超表哥
李栋李氏宗族文化促进会主要成员李新立、李超、李书朝、李华一、李永占。
会议主要内容：
一、我族文化促进会与市文化促进会对接，接受市文化促进会工作和业务指导，组织学习座谈会。
二、邀请二位市文化促进会会长为我族建祠庆典题贺词，两位会长欣然应允。
三、郭会长应邀为我族创刊《桐栋梦》书写刊题。
四、座谈会进行至中午，与会人员一起进餐，进餐时仍为我族宗族文化促进会工作探讨不绝。
五、畅听郭会长谈与二月河交往的三件往事。
承蒙宗功，后世延绵，祖德厚重，万世福传，始祖天和，望东祖苑，二世富印，望出赊店，三世桐栋，李栋发源，马河东岸，子嗣繁衍。今阅李氏，枝茂叶繁，先祖竞秀，人才源泉，德行文章，忠孝永传，列祖扬名，誉载万年。吾族仁人志士，於 1992 年国印首倡，在建国、全有、结实、成金、万峰的积极支持下，成立以十世国印、新立、书朝、秀堂等人的编委会，国印带领大家，翻山越岭访族亲，
搜集资料，梳理族脉。历经四年艰苦卓绝的走访取证，于 1996 年发行了初版《李氏族谱》。
2016 年国印已耄耋，毅然发起了续修族谱、捐款建祠的号召。成立以建国为主任，结实、国印、万峰为副主任，国印为主编，全有、增琴、成金、书朝、华一等三十余人组成的编委会。期间国印两次洪桐寻根，北上李沟，南下马振甫，踏遍李氏宗亲各村寨，考证宗亲族脉。2020 年清明新版《李氏族谱》刊印发行。遗憾的是祠堂主体落成，建国、国印、成金为宗亲事业做出重大贡献的三位老人于2019 年先后仙逝。超承父志，召集在宛族人，成立以新立为会长，增琴、书朝、华一、贵榜等为成员的李栋村李氏文化促进会；以结
实为族长，万峰、成方、书崇、贵山等为成员的李栋村李氏宗族委员会。永占身兼*会两**秘书长积极沟通协调，在不同的地点组织召开九次族会，推进祠堂建设工作。以*会两**为主办单位：创办《桐栋梦》期刊，发扬传统文化，教育全族后代，提升文化素质；成立教育基金会，鼓励给国家输送高学历人才，帮困济贫。询长问道，选址建祠，华一捐地 400 余平方米；超积极策划，带领团队义务对祠堂系列工程进行方案设计、技术指导、质量监
管；结实、书崇、贵山义务担起现场施工组织；永占、华一、桂榜落实后期祠堂内外布置。
在新冠疫情肆虐全球的庚子年，历时年余圆满完成了宗祠、牌坊、两处祖茔宝地围墙等工程。全族捐款近 40 万元。
宗祠落成，举族盛世，上慰先祖之灵，下表子孙感念之心，追本溯源，承前启后，处世立言，千秋功德，勒石铭之。
树有根则旺，水有源则流。
公元 2020 年十月初一，岁在庚子，秋末冬初，维艳阳高照。值此我李栋李氏宗祠建造落成之际，广邀本族十七门在全国各地宗亲代表，群贤毕至，少长咸集，共庆我李氏宗祠落成告竣，谨备鲜花礼乐，肃立于宗祠列祖列宗神位前，铺案焚香，顶礼膜拜。
今有我李氏建祠筹委会诸位宗贤，为酬多年之夙愿，建祖莹明堂，彰祖宗功德，组织建祠，重担挑肩，又喜得我李氏族亲孝心
涌动，一呼百应，解囊捐资，得以建成。
回望清乾隆、嘉庆年间，始祖自社旗望东庄辞别故土，长途跋涉，迁此立村，迄今计有三百余载 ! 三世祖李桐公、李栋公及其
后共计十七门又分列白王庄、李庄、曹岗、王庄、贾林等村，开枝兴叶，枝繁叶茂。今逢盛世，国泰民安，昌隆繁盛，家兴族旺，数千人口遍及华夏，无论务农、务工、经商、从医、从教、从政，皆事业有成，和谐美满。
先祖厚泽，福佑子孙。
祖宗之德，和气致祥，耕读传家，族风传承；敬养父母，上善若水，恩泽族人， 于乡里；仁义礼智信，温良恭俭让；此皆我祖宗之大德也。后嗣子孙，秉承祖上之家训，孝道为先，谦恭和善，勤俭持家。致使家园耀光，代代兴旺，户户发达，百年根基枝繁叶茂，人才辈出，事业有成。诸多成就，全仰祖宗之功德，护佑后世之昌隆也 !
念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。吾辈当以全族利益为重，不分村庄，不分门支，爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，为家族共兴，李门昌隆，共创美好未来。告慰我祖，敬献心香。大礼告成，伏维尚飨 !
记得中学语文课本里有一篇文言文，是明朝开国政治、文学大家宋濂的《送东阳马生序》，文章开头这样写道：余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书……当余之
从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知……余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
从字里行间，足以看出宋濂小时候家里很贫穷，但贫穷没有使他怨天尤人，得过且过，反倒成了他努力进取的动力，不畏艰辛，
发奋读书，终成大家、名家，名垂青史。
历史终归是历史，读史是为了鉴今。我们今天要讲的是一个真实的故事，就发生在我们身边，摸得着，看得见，实实在在。普普通通的一对木质大门嵌于普普通通的青砖围墙下，普普通通的门楼（严格来讲不能算是门楼）后面是一个普普通通的农家小院，院内有几间普普通通的青砖平房，坐落在李栋村头的这家小院在乡村是如此的普通。桃李不言，下自成蹊，每一处的卧虎藏
龙都不是能从表面能看到的。其实，这看似普通的农家小院一点也不普通，就是从这样一个普普通通的农家小院里走出了三位大学生！
这就是李国坡王秀梅夫妇和他们三个孩子的家。
国坡两口子都没有受过太高的文化教育，他们与人为善，秉持勤奋、节俭、艰苦朴素优良家风传承，多年来一直在外打工，省吃
俭用，一分钱恨不能掰成两半花，挣钱养家
不容易，先后教育培养出了三名大学生，三个孩子俩女孩儿一男孩儿家贫不忘读书志，先后考上大学，为父母争光，为家族争光。
大女儿姗姗，于 2012 年考入河南师范大学外语学院英语系，2016 年大学毕业后放弃在城里就业的机会，主动要求回家乡中学任教，用知识改变命运的现实版本和切身经历教育下一代，成为一名优秀教师，回报桑梓，回报这片养育她的热土。
二女儿李雪，于 2015 年考入沧州师范学院物理系，2019 年毕业回到社旗宛东实验中学，和她姐姐一样也成为了一名人民教师，无尚光荣的职业。
儿子东海，于 2018 年考入哈尔滨工程大学船舶工程学院。哈尔滨工程大学的前身是“哈军工”，1952 年 6 月 23 日，毛*东泽**、周恩来、*德朱**、彭德怀在中南海怀仁堂小会议室接见陈赓，授命陈赓创建哈军工，以解放军第二高级步兵学校、华东军区科学研究室和中国人民志愿军第三兵团的部分干部为基础，在哈尔滨成立中国人民解放军军事工程学院（简称哈军工）。 陈赓大将为首任校长。 这里需要着重提一笔是东海儿，不仅学习优秀，而且还是出色的孝顺子，对自己爹 妈的孝顺就不用说了，在这里仅举一个事例，这孩子每到寒暑假回家，总要看望外婆，这一点都不足为奇，但能做到每次都会给外婆梳头洗脚就确实应该表一表了。
我回家听家母说起这件事非常感动，家母嘱托我一定要把这事儿写出来，我就照做了。 呜呼（借用一个文言词发感慨吧！），对于当今城市里大多数家庭的孩子（就连农村多数家庭的孩子在内），不啃老就已经是爹娘烧高香了，有几个能做到给外婆梳头洗脚的？ 所以，在此处我不想用太多的语言进行评价，我觉得任何一句高贵的评语都显得有点儿多余，因为事实就是最优美的语言！
中华民族优良传统不能丢，优秀孝悌文化、高尚文明的传承要靠一代代的接力，星火相传！
参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。我们弟兄三人从小出生成长在唐河，从我们出生到懂事时，大人就会反复告诉我
们——“记住，你姓李，你是东乡社旗人，那里有咱们的祖坟和根，有许许多多你们没有见过面的亲人；你们与当地三村五里的姓李的没有家族血缘关系。千万不要忘了血脉传承，不要忘了祖宗先人。长大后走上工作岗位渐渐明白：在中国华人世界里文明社会以来形成有一种独特的家族文化。
我是谁？我从哪里来？这是每一个人在人生过程中都要遇到的问题。有了家谱，这些困惑通过家谱有了标准答案，参加家族祭祀活动又在心灵上找到寄托。一个人，无论他漂泊有多远，总是忘不了他的家乡，因为那里有曾经养育他的亲人，那里埋葬有他的
祖先。因此，家谱就是“根”的代名词，是中国人尊宗敬祖的一种信仰，是一种证明自己家族归属的身份证明，是一个人根本意义上的“身份证”。
我们修订后李氏家谱已经付梓出版，从九十年代启动这项工程到今天，凝聚着几代人的心血、汗水和力量，流淌着李氏的血脉，
记载李氏宗亲血缘家族世系、事迹为主要内容的史类文献，也是传承家风的家训文化载体。我们可以通过家谱可以查证自己的血统，知道同一家族中家庭之间血缘关系的亲疏远近。“亲我者，我亲之。”知道祖宗，才能尊敬祖宗；心系血缘，才能孝敬父母、尊敬长辈。
清明，看到社旗老家建起家族祠堂，更新了族谱。让我更清晰明了家族历史。追往昔，更久远的先辈们，不管从何处来，定居何处。李氏先祖传承家风耕读传家。已经是融入到我们的血液之中，化到骨髓里去。今天，当我们开枝散叶身处天南地北世界各
地‘在这里。想起先辈们迁徙时勇敢和坚定，执着而自律、自强。我总能感受到一股股热血涌上心头。给我力量，给我信心，给我勇气。
盛世修谱，以启后人。十九大报告中指出，“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力 和时代风采”。 创新编修家谱思维，利用现代信息技术编修新时代家谱，更广泛传承优秀传统
文化，保护民族文化的根基，增强民族凝聚力，激发人民爱国爱乡热情，共创美好家园。
有家族就要在后裔中倡导家规、家训。我们要遵纪守法、同族和睦；敬贤尊长，抚孤助困；合乎礼教， 尊祖敬宗；修身齐家，约束言行。五千年中华民族源远流长的优秀文化，为我们提供了有益借鉴和效仿学习的素材。古代家训，影响之大当推《颜氏家训》，被后人誉为家教典范。它是南北朝时北齐思想家、 教育家、文学家颜之推的传世代表作，也是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训。从此，家训正式得名，并得以风行。另外，诸葛亮《诫子书》、司马光《家范》、李世民《帝范》、包拯家训、朱子家训、曾国藩家训等对后世颇有影响。 同时我们也要与时俱进，吸取现代社会提倡的家庭民主、社会责任、进取精神、人生价值等成分，建立新型家风和新型家训文化。家风好，世风好。中华盛世，当倡导社会“修家谱，学家训”，使得人人鉴往知今明未来。恪守家训，传承家风，殊为不易 !
今天富有传统建筑特色的李氏祠堂在多方辛勤筹备努力下已经竣工大功告成，是我们李氏宗族的一特大喜事，集中体现诠释我们李氏后裔承先启后、枝繁叶茂、继往开来、兴旺发达的精神面貌和宗亲孝悌友爱、团结奋斗、风雨同舟、开拓进取的坚强意志。祠堂是我们每一位李氏族人的精神家园心灵港湾。祠堂建成了，我们每年会在此举行活动。
回到这里，我们就是回到老家，我们就是一家人，天下李姓一家亲。我们有共同的根，我们血脉相连，我们一起祭祀祖宗，纪念祖功宗德，一起吃一顿饭，共叙亲情。我们凝聚李姓力量，发扬祖宗的优良传统，对后代进行家族教育、孝道教育，传统文化教育。虽然时代变迁，但家风家教仍不容忽视。传统家礼文化孝亲敬长、夫妻和睦、尊老爱幼、邻里相助等多种伦理规范不能丢，并且核心伦理观念依然大有可学可鉴的价值。重建现代家礼文化既要契合现代价值理念，又要传
承和弘扬中华优秀传统礼仪精神，并以促进当下人类礼仪文明和社会进步为目的。
敬天祭祖是中华文化源远流长根深蒂固的优良传统。朱子曰：“修宗庙、敬祀事，教民追孝也”。慎终追远、祖德流芳、子孝孙贤等理念是中华民族传统文化所推崇的根源感、历史意识、文化意识的反映，是家族生命及家族的历史文化、香火永续人间的体现。上事宗祠、下继后世，这是我们李氏家族传统文化与中华传统文化相结合，并得以代代相传、生生不息的深层原因。家族在中国古代社会所涵盖的范围，统括了昭宗穆祖与后世子孙，构成了绵延不断的家族群体。世代之间、血脉相连、荣辱与共，在祖德流芳、爱亲敬祖、以礼事亲、承以守志、扬名显亲的价值信念下，历代传承下来的族规、家训、族风、家教均系家族道德教育。使之我李氏家族共同凝聚成一个有情有义、相互学
习、自觉维护全族整体利益、人文关怀的一个团体。
今天我们全族宗亲，应当认真反思前贤先哲为我们留下的丰富资源。认真记述我族的发展轨迹与现在空前团结的大好局面，扩
充到国家民族的大团结。这是只有中国才有的良好的传统观念，促进社会稳定、国家统一，为中华民族的伟大复兴做出贡献。
为使我族进一步传承和弘扬孝德文化，学习古今孝德典范，加强以孝德为基础的家风建设。营造尊老爱幼、崇尚孝德的良好风
尚。在我族独开生面、独树一帜的成立了《李氏家族文化促进会》开辟的学习文化平台上，
广大宗亲们共同唱好“传承孝德文化，弘扬家族美德”这场大戏，来促进文化发展，为社会为国家培养更多的有用人才。为使我族全面的健康发展、长盛不衰，就必须依靠全族宗亲高度团结，增强凝聚力，携起手来，共同努力，才能达到美好的向往目标。百善孝辅相承、相得益彰的。在我国古代有很多孝德典范，从小在家孝敬父母的孝子，长大成为报效国家的忠臣。如古《二十四孝》及老子、孔子、岳飞、曾国藩等，和新《二十四孝》中的范例以及“感动中国”人物。背母上班的陈斌强、照顾瘫痪养母的孟佩杰等 ......和
发生我们身边数不胜数的实例。他们都是我们学习榜样，都必须学习他们的孝德精神。
切记人生有两件事不能等：
1、孝敬父母不能等；
2、为人民大众做好事不能等。谓之“树
欲静而风不止，子欲养而亲不待”。为父母尽孝，为国家尽忠。做人要守道德底线，是做人的根本基础，基础不牢，地动山摇，底线失守，万事皆休。希望后辈子孙牢记深刻理解。
孝是中华民族的大根大本，首先祭祀祖先的重要意义就是教人们永远不能忘本。我们的祖先无比的聪明智慧，他们明了精神文明
建设是人生真正幸福美满的根源，正因其重要，所以有伦理道德的教化，而修建祠堂就是我们感恩的具体表现。而此时《族谱》的出版、祠堂的落成给我们子孙后代祭祀先祖、教化后人、人伦道德、社会公德才得以充分
的传承。孝敬父母长辈、奉献社会、忠于国家，代代出贤良，光宗耀祖，万世昌盛。人心敦厚才能够继孝思、笃人伦、醇族风、
敬、忠、信、爱人如己、视死如归。这是中华民族传统文化的根，更是促进人们安乐福慧、自在的基石。人人能敬祖先、爱父母、追远古、继孝思，使其恩泽所及，上至祖宗，下及万世子孙。之所以建造祠堂、编纂《族谱》、立碑树传、整修墓园等，就是我们这一代人尽其所能，为我族的纪念宗族、承上启下立下
一块里程碑，为全族的公益事业上做点小事。望诸君仁者之士，为推广孝德文化动起手来，多多提供优秀素材。如我族历史与现代有纪念意义和教育意义的人文轶事，成功人士的创业历程和业绩，选摘书籍、报纸、杂志上有深刻影响力，教育后代健康成长的人或事，以及发生在身边的活生生的实例来教化后人。这样我族的发展前途才会前程无量，真、善、美慧的人生才能永垂后世，族业永盛。
德，远古时周文王以孝德治国，百官以孝德治万民，周朝才有八百多年的历史。汉武帝时，儒家学说正式纳入教育体系，其内容首重伦理道德、因果关系教育。这一政策一直沿袭到建国前。
宋朝朱熹曰：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，这就是儒家教学的总纲、总原则。它告诉我们的思维方法：博学、审向、慎思、明辨、笃行。待人接物的原则：言忠信，行笃敬，己所不欲，勿施于人。而教育的最根本乃是培养德行。具体来讲就是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，即八德，简释如下：
一、孝，孝养父母、顺其心意。《孝经》里说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”孝为会意字，上一个老字头，下一个儿子的子，会成一个孝字。老是指上一代，子是下代，上下代密不可分，就像老
子呵护着儿子，儿子肩负着老子。它告诉我们一个道理，代代相传，上代总想着如何培育好下一代，才能对得起父母长辈，对祖先有所交代，同时为社会培育出一个个有用人才，对社会也有所交代。而孩子理应将父母的奉养责任扛在肩上，时时想着父母孝顺父母，不仅养父母之身，还要养父母之心，养父母之志，这样才能让父母身心愉快，家庭更加幸福美满。以孝德为根本，不论为自己的父母，还是对一切大众，我们都要关怀和爱护帮助，这才是真正的孝道与品德。
二、悌，悌为意会字，一个心字加一个弟字。心中有弟，表示兄弟姐妹间互相关心、诚信友爱，家中兄友弟恭，则父母欢喜。团
体相处，礼敬和顺，则社会和谐，上下和睦，祥和之气弥漫于社会之间，才是真正的自然之道。
三、忠，忠为意会字，一个中加一个心，一心中正为之忠，故知真诚恭敬之极。
四、信，信为意会字，一个人字加一言。人言就是人说的话，凡说出口的，都要守信，民无信则不立。
五、礼，礼是人与人往来的法则。社会有礼则秩序井然，人有礼则安，无礼则危。即洁身自爱，知节用和、克己制教，不涉奸乱，端正心思，以德治事。
六、义，义是求尽义务，不讲权利，言慎思虑合情、合理、合法谓之义，真正认识自己所处身份、地位，尽职尽责，守本分，
不起盗心，不占便宜，不偏不倚，俯仰无愧，克尽为人之义务，尊礼守义。
七、廉，廉洁自律，绝不贪污受贿。管子曰：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”岳飞云：“文官不受财，武官不怕死，则天下太平。”无欲则刚，为国为民处事，才能公正廉明。
八、耻，耻为耻辱，知错能改，则发奋精进。孔子曰：“知耻近乎勇。”常怀惭愧，知错能改，自能勇猛精进，克服一切烦恼，
成就大业。不知耻，不改过，是无善根之人，谁都救不了他。
以上八德，究其根本，均离不开五伦。若将八德落实到现代施政理念，“孝、悌、忠、信”，即为民族主义精神的基础。“礼、义、廉、耻”为民权主义精神体现。我们每个人如能将“五伦”、“八德”真正落实到自己
生活、学习、工作中去，必能带来家庭幸福，民族团结、学习有成，再添荣光，工作顺利，人人赞赏，进而推进社会安定祥和，人人和睦相处，社会繁荣富强，国富民安，和谐发展，天下太平。
十一世 李华一
2020 年 9 月 9 日
十一世 李华一
为更好完善《族谱》各项内容，请各门代表认真负责积极上报。
一、充分征集各门对原谱纠错意见，尽量把勘误工作作细。
二、把《二十四孝》改印成彩版。
三、把我族所有在外人员，在校大专以上学生，在外或在家创业成功 人士列表填写清楚（简历）。
四、把定稿前创办的优秀作品选择性的收纳进去。
五、把所有捐款名单全部列登功德薄，一人捐两次以上的合为一笔。
六、把人口增减数字截止个时间载入统计表。
七、开会研究落实以后新生儿取名必须按照《族谱》世系字派，以证《族谱》严肃性。
八、把每次的开会的会议纪要笼统的记载下来，作为族情发展的历史记录。以上仅是我个人意见，大家有好的建议和意见再作为补充，越完美越好。
时光荏苒，日月如梭，屈指算来，二世祖富印公率桐、栋二子，从赊店望东庄迁至李栋村已 200 年了。若在历史长河中这只是短暂的一刻，可是具体到我们李栋村李氏家族发展史上，是一段漫长曲折、辛酸而辉煌的历史。
那是在清朝嘉庆末年，公元 1820 年左右，白莲教徒十分猖獗、祸害乡里，烧、杀、抢、掠，无恶不做，把祖先的几百年的丰厚基业——赊店望东庄九间楼号院付之一炬，贵重财产抢劫一空。始祖天和公及赵氏老太君一气病逝，四位二世祖挥泪葬了父母，把遗址留给天和公之兄长 ( 不知名讳 )。从此弟兄四人各分南北，富朝公富本公二位至今杳无音信，只有山北李沟富信公的后裔取得联系，并成功对接。因历史资料出现断层，使我们无法在《族谱》编纂中做到尽善尽美，有些疑问只能等待时间的回答。
我们的先祖，慧眼识灵地，看中了“张庄”这块风水宝地，做为李氏开宗村，随后三世祖李栋公申请官府，更张庄为李栋村。为了更好的发展，做更长远打算，三世祖李桐公分居陶楼，后更陶楼为李庄，让四世祖殿元公分居至白王庄，李栋公又让殿臣公的长子大训、七子大寿分居王庄；李桐公让长孙大道分居贾林。他们不但给后代子孙留足了发展空间，又在阴宅布局上考虑得非常周到。这样的布局一直延续至今，足以证明我们的祖先之远见和*瞻高**远瞩的广阔胸怀。
我们的祖先迁到李栋之后这二百多年里，并不是在一帆风顺的时代发展的，在此期间经历了清朝嘉庆末年、道光、咸丰、同治、
光绪、宣统六位皇帝，民国时期孙中山、袁世凯、蒋介石三位总统，新中国时代的毛*东泽**、*小平邓**、江*民泽**、胡*涛锦**、习*平近**五位国家领袖。三个时代，十三位国家领袖。经历了清末朝廷昏庸，列强侵犯，*教邪**作乱，战火
兵燹；民国时期，军阀混战，匪患不断，旱涝蝗灾，饥荒疫病，民不聊生，加上建国后三年自然灾害等的灾难摧残。我族广大宗亲中的强者，在祖先们的荫蔽下克服了千难万险，终于盼到了光明。在*党**和国家英明领导下，在惠民政策的推动下，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，开辟了全面大发展的道路，给我族精英们以施展才华提供了优厚的机遇。我族尽管遭受了各种艰难困苦，从二世祖发展至今，已有十四世了，总人数 3638人（不包括失联的、历世外出人员）。其中男 1539 人，女 1033 人，媳妇 1066 人。已故人员：1814人，其中男 580 人，女 325 人，媳妇 448 人。已嫁出姑娘 461 人。现有人员 2285 人。其中男：939 人（包括未婚男 333 人），女：885人（包括未嫁姑娘 279 人）。现统计数字是截止 2019 年底，从十一世以下均呈上升趋势。本次统计我族现有宗亲 2285 人（截止2019 年 10 月，包含已嫁姑娘）。具体到各门，统计人数如下 :
1.大 道 164 人；
2. 大 选 55 人；
3. 大用 98 人；
4. 大 经 238 人；
5. 大 伦 116 人；
6. 大 训 92 人；
7. 大 敬 50 人；
8. 大 树 143人；
9. 大 有 40 人；
10. 大 勋 113 人；
11. 大君 130 人；
12. 大 寿 248 人；
13. 大 德 88；
14. 大振 254；
15. 大信 165 人；
16. 大本 96 人；
17. 大章 195 人。( 包含已出嫁姑娘 )
纵观我族人口发展速度，只说男的，从二世祖 1 位开始，三世祖 2 位，四世祖 4 位，五世祖 17 位，六世祖 41 位，七世祖 79 位，八世祖 130 位，九世祖 220 位，十世 300 位，十一世 371 位，十二世 261 位，十三世 93 位，十四世 7 位。根据这个数据来看，上升趋势具有蓬勃之势。现在十世数量基本定型，但有好多男青年已婚或未婚未育的。从十一世以下均为动态数字，将会直线上升。
树根固而长久，水有源则流长。国有国史，族有族谱，国史载国事，族谱话渊源。散居四方之族亲，犹如天下之游子，若昔日有缘相见，但无从相识，虽同出一祖，一脉相承，然一字之亲而犹如路人矣，孰不骨肉之痛乎。
故吾族仁人志士，奋而起之，组成编委，寒暑往来，昼夜不分，劳苦不辞，广集众议，其稿百易，精益求精，终成其果，己亥十月，族谱出版。望吾族宗亲，细读细品，各篇章段，逐一细阅并落实践行。
在过去的四年里，在大树门十世国印为主编，大德门九世建国为编委主任的李栋村《李氏族谱》编纂委员会的领导下，在编委会成员共同努力下，在主编昼夜操劳、整理、修改稿件，为促进我族多出优秀人才，编录了大量教育教材，为后代提供高质量、正能量的精神食粮。十世国印主编为达到尽善尽美花费了平生的心血，经常废寝忘食，夜以继日，
百折不挠，呕心沥血，忘记了自己已经是 80多岁的人了，由于长期的积劳成疾，于去年冬至节日，与世长辞了。他对我族纪念宗族，修编族谱，建造祠堂的事业奋斗终生，奉献出宝贵的生命，立下不朽的功勋。我们都要
学习他的“为李氏家族的公益事业鞠躬尽瘁死而后已的精神”，愿我族每个族众见谱书如见人，经常思念他的功德。
问渠那得清如许，为有源头活水来。为使我族，再接再励，后继人才辈出，更好、更快、更健康的发展，特号召全族 17 门代表，在原编委会的基础上，重新选举出了“李氏家族理事会”，专门负责全族各项事务。在十一世李超的倡议下，又成立了“李氏家族文化促进会”，现在*会两**都在正常运作。后来在十世李书朝倡议下，准备成立“李氏家族教育基金会”。这三个组织的成立，给我族今后的发展奠定了坚实的基础，给培养大量优秀人才和莘莘学子搭建宽广的平台。让
后世子孙尽情攀升，在求知和发展道路上无后顾之忧。
今年 2020 年，是多灾多难的庚子年，国家和世界遭受新冠肺炎的严重影响，可在这极其特殊的年份，我族建成了“李氏宗祠”、“牌坊”和两处祖坟整修以及一系列配套工程。是我族团结一心，共同努力的结果，象征着我们李氏家族发展史上又一辉煌的里程碑。
我族此次举办的祭祖活动意义非凡，规模之大，前所未有，全族精英，汇聚一堂，人才济济，别开生面，祭奠场面，香烟缭绕，
气势恢宏，肃穆庄严，井然有序，氤氲着绵绵的感恩与思念。
长江后浪推前浪，我族的新生力量，日益壮大，像早上八 - 九点钟的太阳，正在冉冉升起，是我族再度崛起的希望。今后《族谱》续修，纪念宗族的公益事业，要传承下去，要越办越好。全族一心，和谐团结，增强凝
聚力，让我们共同祝愿宗族事业再上新台阶，铸就未来的新辉煌吧！
爸，您离开我们已经百天了，我们姊妹几个带着孩子一起回来祭告您。
父母在人生尚有来处，父母去人生只剩归途。回到李栋老院里，哪里的一草一木、一砖一瓦，都是您劳心操办的，依赖您的族亲说：今后全族的事失去了顶梁柱没人照管了。睹物思人失落泪流……
百天前的 2019 年冬至上午 10 时，晴天霹雳，您突然离开我们。当听到前来急救的医生说已经不行了，我根本不相信，对医生说：“这不可能，必须去医院抢救”，但您再也没有醒来。我不知所措，大脑一片空白，根本没有应对您离开我们的丝毫准备。您曾对我说过，九十岁以前身体不会出现大问题，我也坚信，因为您说话如洪钟、笑声能充满整个屋院，您每天都骑电车进城办事，每天六点都坚持到室外做*功香**，每天在家帮妈妈更改错话、安慰妈妈家长家短，记不住人名的妈妈一刻也离不开您，每天给儿女、孙辈、亲朋、族邻电话不断。没有留下半句话、没
有给我们任何交待您就走了。我没有尽到孝；后悔没有去照看您；后悔没有陪伴您。真体会到“子欲养而亲不待”的深刻含义。
泪水流过后给您料理后事：置办棺木、准备灵堂、发丧，大家接到电话都很惊讶惋惜。安葬时辰定在农历 11 月 29 上午 11 点前，算着三天实际不到 50 个小时，您姊妹五人唯一健在的 85 岁姑母从卞庄赶来看您最后一眼，在您身边痛哭、边述说您姐弟两人几十年的情感。临入殓前我又抚摸您的脸颊，我还不相信您会离去，我真想看到您能坐起来再大声说笑，但您脸颊冰冷。整个仪式由振泉表哥主持：致悼词、叩拜、入殓、出棺。在送
您的路上我让灵柩车在主体已完的祠堂前停留片刻，我向列祖列宗拜告，以慰您生前对李氏祠堂的挂牵。下棺时间为吉时，整理、添坟完成时已是下午 4点，天空突然下起了雨。冰冷的雨水淋在大家的脸上，春全哥大声说：这雨下得好哇，姑父积德积的好，“雨淋坟，出贵人”。应是您的功德感动了上天。
让您随爷进西河墓地，是您生前对我交待过的，尽管当时您还惦记着奶奶。主要因为爷在世 62 个春秋，劳苦一生，积劳成疾，
加上 58 年下世时正赶上三年自然灾害，您刚23 岁，与我妈刚结婚两年，更由于您当时也重病在身无法送终，是我妈替您送走爷爷的，您常对我说起这件事，爸，您对爷奶已经尽孝：逢节都到墓地上香、扫墓、植树；由于爷生前没有留下一张像片多次请人给爷画像，此后每年都会带家人合影留念；奶 98 年下世时您守墓三昼夜；在爷诞辰 110 周年奶诞辰 100周年时写下祭文并召集我们纪念；在 2018 年夏在给先祖五代 28 人做好牌位后，催促我给去世的伯以上的如、清、春、国四代立了牌位；在您耄耋之年编写了上下两册“李 百年史料”及 2019 版李 李氏族谱，教育我们后代不忘先祖、传承立德、立功、立言做人的文化传统等等。您积德行善、言传身教荫子孙。爸，您的遗志我们后代会继承发扬的。
爸，您的一生勤俭节约，辛苦操劳。八、九十年代，上有老下有小，总盼望姊妹几个有人能考上学，记得 83 年我在社旗二高上学，怕我在学校食堂吃不好，用拖拉机把小麦拉到粮食局食堂换成饭票供我吃好。总算不负您望我考取到郑州建筑工程学校，送我到学校并带我到远亲永惠姨家说：这总算有个照应，临走前带我到商场又买了一身新衣。我成了您的寄托，把我看成全家的希望。由于姊妹五个大都处在求学、上班、结婚、生子阶段。您微薄的工资及十几亩耕地的收入艰难的支撑着这个家。我们几个到南阳后，您跟着我们多次搬家，没有固定的住所，但不管如何搬来搬去，能经常看到儿孙孩子们就高兴，尤其是周六周日让孙辈、曾孙辈来到身边您最开心。
您从开始工作就从事教育、统计岗位，一直出报表、搞统计、作普查。工作细致，精益求精，这在现在也是最辛苦的职业。小时候我记得在您的办公桌上有玻璃板、复写纸、报表、算盘、圆珠笔、铅笔。尤其记得玻璃板下放着我们全家福照片。爸，您操劳
一生没有积蓄，除了不停的修建老家的房子、购置农具、补给我们在外的生活费用外，手里有限的钱物都给了比我们更穷、更急的亲戚和近族孩子们做学费。在续族谱、建祠堂时，不但自己倾囊支持，还动员我们弟兄几个要带好头、多贡献，说这不会吃亏。在整理您的遗物，看到银行卡里仅剩下 6717 元，我和姊妹几个商量把这个钱全部捐出建祠堂，这也是您的遗愿。
爸，您求学是艰辛的，能去泌阳师范上学已经不易，求学的两年是您一生最难的坎，这一年您和爷同时得了一场重病，遇到了一
位贵人叫刘道义，由于您不能到学校报到，他来家访看到全家的凄苦如实上报了学校（临走自己掏出 2 元钱放到床边苦着脸说这人家太凄惨了），让您休学一年再去上学，当时能去上学就是我们家的骄傲了。从此您就把教
育、读书、求学贯穿到我们这个大家庭六十多年。爸，您做到了为人师表，不但鼓励子女、近族、亲戚朋友读书上学，只要是求学的事，您总能全心的支持，七十多岁时只要有近族孩子考上学，您都乐意自费带他们送到考取的学校，并资助他们。爸，您一生重视学习教育，这也是您一生的成就。近些年族亲考上大学的学生越来越多，并且在修编两次族谱里，也发挥您的强项，把各门考取学生在外工作的人员作以统计，使各门比学赶超。相信您提倡的家庭教育、读书、求学理念一定会代代相传，一代更比一代强。
爸，您在修谱、建祠这两件事上，三十年如一日，历尽精神上和肉体上的艰难困苦，尤其是近三年，您对我说的最多的就是修族谱建祠堂的事，这第一件事在您下世前的第四天已亲自押车把族谱送到家里。第二件事给先祖李桐公公、李栋立碑。第三新祠堂在2020 年清明节前争取落成。爸，您放心吧，您在世前要求今年清明节办好的三件事都能
实现。
爸，您去世的这一百天里，天下发生了不少大事：首先，您的去世是我们家天大的事，我们姊妹几个都按照传统一一为您尽孝，从一七到五七及 2020 年元旦答谢宴都顺利地完成了，到场的亲戚朋友都对您给予很高的评价。您看重的两个孙：在武汉读博的李森赶在五七的前一天回到南阳，分别在五七、初一和父母一起到墓地祭拜；远在澳洲的李世兴多次跪在视频前朝家乡方向给您叩头。我丽姐在这百天里因想念基本没有睡好一个囫囵觉，依据生前留下的照片编制了 5 个视频发到家族群里来怀念您。
庚子年大年初一上坟，我们都回来了。由于您在李氏族上的威望，白王庄一行 30 多人在祖坟上祭奠后，全部在您的坟前叩拜、祭奠，家人很感动，这是您的功德。
还有澳洲大火、非洲蝗虫，尤其是 2020年元旦开始，建国以来最大的疫情（人传人的新型冠状肺炎）在武汉向全国传播开来，
全国都陷入灾难之中，元月 23 日武汉封城 26日全国封城。快速发展的现代化中国全都停下了脚步，街上无车，路上无人，所有人都居家隔离，唯一能流通的是快递。电商真正做到了每一户。至今全国大部分学校没有开
学，孩子们都在家里上网课。截至今天全球确诊 60 万多人，死亡 3 万多人。
爸，您去世前，武汉的疫情已经开始，但感觉不到。一直把对您尽孝的节点全部走完，到农历正月初二南阳开始封城，您去世恰逢期间，我们都居家隔离，也是对您的纪念。这是天祭，这是一个不平凡的庚子年。
爸爸，您安息吧，我们怀念您。
儿子 李超（十一世）
二零二零年农历三月初六
曾孙孙 李政谦
转眼间童年已经离我而去了。回忆童年的往事，有苦有乐，有一件事让我记忆犹新，历历在目。
那是 2019 年的冬至，阳历 12 月 22 日，我的曾祖父就是在这一天突然心脏不舒服，到医院抢救无效，永远地离开了我们。令我最后悔的就是我没能赶到医院见他老人家最后一面，在得知曾祖父离世的消息后我伤心地哭得泣不成声。
我的曾祖父是一位退休干部，是一位和蔼可亲、平易近人、通情达理的老人，因为他总是面带微笑，他中等身材，头发全白了；
曾祖父眼睛高度近视，爱戴一副近*眼镜视**，他的衣着朴素，衣服都洗旧了，但是很干净整齐。
曾祖父的爱好有看书、散步、晒太阳，尤其是喜欢写文章，他写的李氏族谱已经出版了！我每次看望曾祖父时，他总说：“人要活到老学到老嘛！知识是无穷尽的，我要把我学到的和我的经验尽可能地写出来，供后辈参考。”可见曾祖父这么大年纪还在为我们小辈着想，真让人可敬！
我的曾祖父还是一个老顽童。他特别喜欢旅游，记得去年暑假的时候他一直想带我去西安兵马俑看看长长见识，可是因为种种原因没去成，他说今年一定带我去。每次一想到这里，我就感觉这是他老人家终生的遗憾！也是我这一辈子最大的遗憾！
随着时间的过去，我听我爸爸讲了好多曾祖父的事，越来越多。从我记事我就知道他是多么疼我。记得小时候去到曾祖父那里，他领我出去买吃的，我对他说：“我要吃这个。”他笑眯眯地说：“好好好、买买买！”想起小时候与曾祖父在一起的快乐时光，我就禁不住悄然落泪！我对自己说：“不要哭了，在心里默默地怀念着曾祖父就好了。”
老爷爷我想您！
在以后的人生旅途中，有许多人值得我去感激、去尊敬、去怀念……反正在我的人生中，我就遇到的第一个最值得我去感激、
尊敬、怀念的人——我的曾祖父！
最后，老爷爷，我要对您说：我一定好好学习，天天向上！
曾孙 （十三世）李政谦
2020 年 3 月 29 日
农历三月初六
拜读了国印兄《李栋百年史料》，属予作文（序）以记之，心里颇感惴惴，唯恐有负兄之期望，因之犹豫数日才致下笔。兄为*党**兢业业工作了几十年，竭尽劳苦，无私而勤奋，敬业而忘我。退休后仍不忘吾族李家事，用笔记录了李栋百年史料。可以
毫不夸张地说，这些第一手的本族百年史料是一本难得的我李栋李氏家族的“百科全书”，倾注了他几十年的心血，对有些史料国印兄进行了实地核查、考证，内容十分翔实。能成此大作也是国印兄多年的心愿，祝贺他终于完成了这一心愿！
文如其人，国印兄是一个非常仔细和缜密的人。史料记述是非常详细，遣词造句字斟句酌，通俗易懂。从字里行间可以看出，国印兄在外待人热情，平易近人很容易结交，在家庭中又是一位好丈夫、好父亲，对自己的父母尊长更是一位孝子。尽管是平辈，但在我们少时的记忆里国印兄不仅一直是我们的榜样，而且像个长辈。
记得小学、初中到高中，我和书瑞兄弟俩，还有贵榜、喜风等同村的同龄人是国印兄家里的常客，和国印兄的孩子超、越、桂丽、贵榜更是儿时的玩伴。我们在国印兄家里相互探讨学习经验，少不了就教于国印兄。国印兄待人厚道，为人谦和，不管是村里族里谁家有个红白喜事，他都会亲自到场，这一点深得李姓族人，甚至是村里外姓家族的敬仰。
在我儿时的记忆里，对 1971 年拆除的李栋楼还有印象。记得在楼西前边约 50 米处有一口井，供大半村子的饮水。我不记得曾经在这口井里打过水，但记得在南井里挑过水。过了几十年后现在想想那时打桶水是一件有趣的事情，一根粗粗的麻绳，一头系着一只用树权制作的钩子，把水桶挂在上面放至井底，在水面上左右摆动几下，然后向下猛一
松手，“扑通”把水桶扣向水里，再立即向上提起，水便打到了，这需要技巧，弄不好桶就会掉到井里。
兄在文中多次提及佛教信仰，使我想起我在 2014 年出差泉州途中写的一篇文章《关于宗教的随想》，在这里摘录一些句段与兄
共勉，与族人共勉。
我本无宗教信仰，谈起宗教，让我想起十多年前在乌克兰留学时喜欢经常和我的语文老师谈论这一话题，他信仰基督。有一次，
他问我：“李，你知道科索沃战争期间，俄罗斯飞机要飞过去打仗，但欧洲国家都不让俄罗斯飞越自己的领空，而只有希腊给俄罗斯飞跃自己的领空提供了便利，为什么？”我回答说“不知道”。他说：“因为俄罗斯和希腊都信东正教”。由是，我对宗教产生了浓厚的兴趣，尽管不信教，但喜欢研究宗教。
基督教的三个分支：天主教、东正教和新教。西欧国家（欧盟国家）、北美、南美、澳洲等国家都信天主教；东欧国家，包括前
苏联、罗马尼亚、南斯拉夫等国家都信东正教；
中国等大多亚洲国家都信新教。基督教的教义大家都知道：《Bible（圣经）》。
和基督教并列被称为世界三大宗教的还有佛教和伊斯兰教。
中国的国教其实是道教，公认是老子创立的《道德经》。佛教传入中国是如神话小说《西游记》里描述的那样，由唐代高僧玄
奘从印度取回，再翻译成汉语。由此可见，佛教是由唐*开代**始才在中国兴盛的。非常遗憾，在家门口的洛阳白马寺我也没去参观过，但据说，古代所有寺院的僧侣都要得到白马寺方丈的禅封才算正宗，就像今天取得了大学文聘一样。因为白马寺是皇家寺院。
我游历过据说是中国唯一的寺和庵共处一处的佛家净土——广西桂平西山龙华寺。在庵与寺之间立有一块石碑，上刻“杀青”二字，意即和尚到此止步，不可越过半步，尼姑也是一样，到此即止。龙华寺正门前种植了很多菩提树（相传为佛祖释迦摩尼在此
种树下得道成佛），树干表面自然生长出象人眼睛的纹理图案，但正对寺门那边的“眼睛”呈“双目圆睁、炯炯有神”状，而相反的一边“眼睛”却呈“闭目养神”状。导游给出的解释：菩提树是“睁眼看佛祖，闭目看红尘”。不知从何时起，中国的佛学院很兴盛，在佛学院里完成规定的佛学课程可以拿到“毕业文聘”，工作后可以享受同等学历待遇。因此就有了出家人头顶上剃度后有木有六个小圆点的区分，有了六个小圆点的为出家人，六根清净；木有六个小圆点的为俗家弟子，照样可以吃肉、结婚生子、去卡拉 OK 唱歌。
家母信佛，因此每到佛家净地，我总会进去烧一炷香，不为别的，只为父母祈福，愿佛祖保佑家母健康长寿！
伊斯兰教的教义是《古兰经》。伊斯兰教吸收了很多其他宗教不好的东西、糟粕。例如，伊斯兰教叫人不讲今生，只讲来世，讲献身（生命），只要你把生命献给真主安拉，就可以在天堂享受极乐世界。因此就出现了很多信
奉伊斯兰教的教徒自杀式爆炸恐怖事件。佛教起源于印度，但不是印度的国教，印度人大多数信印度教。印度教和佛教有相同
的地方，也有区别。印度人除了信印度教之外，还有一个少数民族叫锡克族（也叫锡克人），信锡克教，全印度人数不多。历史上锡克教大多数时间被印度人排挤、排斥，生存空间很小。印度前总理英迪拉 甘地就是被她的锡克族卫兵刺杀死的，这也说明物极必反的道理，哪里有压迫，哪里就有反抗！从此，印度人和锡克人的关系更加紧张。但自从甘地家族（当时的执政当局）的前财政部长出任印度总理之后，锡克人才算真正扬眉吐气。这位总理就是印度刚刚卸任总理，锡克人曼莫汉·辛格（Manmohan Singh）。锡克男人都有一个共同的姓，那就是 Singh（辛格），意为“雄狮”。锡克人的头发一生不剪，一圈一圈盘于头顶，因此他们要用头巾包裹起来。在印度和世界各地，只要看到用头巾包裹住头发的印度男人，就可以识别他们为锡克人。
说了很多宗教的事情，用意何在？宗教都是要人学好、教人上善的！上善若水。当今社会的国人，啥灭绝人性的事都敢干，唯
利是图，也不管给别人造成何种程度的伤害。这就出现了毒大米、三聚氰胺事件、烂皮头加工的毒胶囊、转基因等等等等等等等等等等等等……，不一而足，举不胜数，让人一想起来就会不寒而栗！我把这一现象归罪于缺乏宗教信仰的结果，木有宗教信仰，就丧失了做人的道德底线。说通俗点，就是内心深处没有“怕的”，缺乏上善的本性，无畏者无惧。我们可以打开美元看看，连美国的货币上都印着“We trust in god（我们相信
上帝）”！宗教的精髓可以归结为两个字：慎独。
以上粗浅的拙见，愿与各位族亲分享、共勉！
2016.02 南阳
鲥鱼、刀鱼、河豚被誉为“长江三鲜”。这三种鱼均以味道鲜美，营养丰富著称。鲥鱼在烹饪时通常不去鱼鳞，带鳞烧出来上桌，和着鱼鳞一起吃，鱼鳞越嚼越香。刀鱼由于养殖困难（据说一碰网箱就死掉），现在野生的越来越少。物以稀为贵，刀鱼现在的价格最贵时可冲到 5000 元一斤（N 多年前第一次吃刀鱼时听说一百多元一斤，当时就觉得金贵的不敢下筷）。刀鱼肉质很嫩，就是浑身的细刺太多，吃的时候须特别谨慎。
世界上唯一不能买回家自己做着吃的鱼是河豚，除非你是专业的“杀手”。河豚的内脏、鱼子和血液有剧毒，烧河豚的厨师要有资质证书，须持证上岗。每一条河豚从开始杀鱼，到下锅做好，必须由同一个厨师操作完成，不能有第二个人经手。每次在河豚
做好之后，端上餐桌，厨师必须当着客人的面进行品尝，十分钟后如果厨师没事儿，客人方可动筷。曾经发生过刑事案件，有人利用吃河豚杀人。现在，据说河豚在养殖过程中，由于科技发达，通过人工手段可以将河豚原
有的毒性大大降低，但仍然不至于能买回家自己烧了吃。第一次吃河豚的具体时间虽不记得了，但终生难忘，是在江苏启东，一个长江入海口北岸的城市。由于听说过河豚有毒，当时吃过之后心里还惴惴了好一阵子。以后又多次在扬中（长江中的一个岛市）、镇江、启东、张家港等地品尝这一美味佳肴，这些地方是
长江下游适宜河豚生长的最佳水域。我的一位同事和我一起多次出差，到上述地方从不敢吃河豚，足见其小心谨慎到何种地步。盱眙的小龙虾（江苏、安徽、湖北等其它地方都有）实在没什么好吃的，看似那么大一个脑袋壳子，费了老大劲才抠出一小疙瘩儿肉，至于在一些饭店里把价格“吵”到一百多元一斤吗？龙虾既不是龙，也不是虾，更吃不出虾的味道，原本就是南方稻田里专吃稻根的一种害虫，很招农民讨厌！但不知从何时起，被人发现能吃，这下可给农民带来了高兴，不仅除了害，而且现在还要专门去养殖才能满足人们的口福需求。
《读万卷书不如行万里路 张家港篇
（二）》
2014.09 江苏张家港