三省五地宗亲代表，兄弟齐聚商仪，建立逸创三郎公宗族机构，沟通如何运筹帷幄。
万物皆为天，人皆为本，世人而有祖，有木则有根，有山则有脉，而有水则有源，故中华礼教，最重人伦，百行之本，以孝为先，此乃我炎黄子孙之传统美德。亦为我中华民族所以有如此强大的凝聚力之根本原因也。虽然同属同宗同族，但尔相遇不识，甚至同族兄弟都视如路人，可能会发生一些不愉快的事情。有了祖世家谱的传承和记载，就有了区别、分明，就知道自己是从哪里来的，属于哪一宗、哪一支，不会乱认祖先宗派。翻开祖世家谱就得知吴氏族人在全国乃之世界各地从政、经商以及从事其他行业，以便吴氏族人相互支持、相互磋商、相互联络感情。通贯各时代，周瞻各领域。鉴古知今，追怀前贤，弘扬祖德，再创辉煌，造福社稷。
古语云：“三世不修谱，是为不孝”。 时代在不停地发展，人类在不断地进步。今逢盛世，国泰民安，人心思源。历史的长河滚滚向前，岁月的年轮不断增长。改革开放的春风吹遍神州，也吹遍了大江南北。如今，百业已经振兴，经济正在腾飞。为晓宗族之谱系，传国学之大义。盛世修志纂谱，适应社会变化，自古亦然。况当今隆盛，改革开放已三十载，政通人和，百业兴旺，百花璀灿，人心活跃。宗族活动继起，编修族谱正热。各氏贤达，多以花甲、古稀余热，追宗先祖渊源，探讨家族发展与社会变迁的关系，这正合拍于当今人类学、社会学和历史学之研究。在中国传统社会中，家庭是社会的细胞，家族组织是社会的基础，家庭或氏族则是民族的重要组成部分。在数千年的历史变迁中，家族以血缘关系为纽带，并通过地域关系、利益关系的结合，演化出种种再生形态，渗透到社会生活的方方面面。 家族的演变对中华传统社会和经济、社会功能，发展模式和演变趋势密切相关。整理族谱文化，博采深蕴信息，编写本族谱牒，阐明祖宗来源和本族发展历史，昭彰源流世系于子孙，伦序尊卑，认祖归宗，承祖宗恩泽，蒙先贤教化，既益于己修身齐家，又利于民增强凝聚，促进社会和谐，为加速小康建设助一臂之力。编志修谱，不仅对开展学术研究有重要价值，而且对增强民族凝聚力也起着重要作用。随着对外开放政策的深入，许多根在大陆的港澳同胞、海外侨胞思乡之情日趋浓烈，也亟需用家谱来寻找自己的血缘关系。顾吾寻宗脉，访亲友，汇众声，集资料，编制此本《吴氏家谱》。宣扬家风，以正道义，代代风流写春秋，千秋万载耀荣光。族旺家兴，叶繁枝茂，安邦定国，以正乾坤。用勤劳和汗水谱写你我，用真心和实力谱写天下。记先人历历在目，续后世源远流长。
山中自有千年树，世上难留百岁人。 江山代有英才出，各显风骚数百年。
尊敬逸创三郎公支派宗亲
祖坟乃祖先英灵所居，后人情思之寄托，祖坟地既是家族血脉之本，是体现根源的实物载体，百善孝为先，祭奠祖先是我们中华民族传统美德，为祖人修墓立碑是我们后人尽孝之举。
由于们家族居住分散很多人，一直不知道逸创三郎公坟在什么地方，直到去年12月尾信宜宗亲来寻根问祖，带来族谱核实才知道先祖三郎逸创公墓在哪里，在当地热心老宗亲，带领下来到地势不高，竟然离四郎公祠不远的地方，不像墓地的地方，这是′逸创三郎墓之地，已近百年没有人拜扫，没有护理了，在如此风水秀丽，大龙大脉、来落秀气、到头束气，明堂聚气山环水抱，砂案有情，而此局势堂煌，如此美的风水宝地:，这样弃之不可惜吗？
现今我吴氏后代受先祖庇护，人才辈出，繁荣昌盛，财丁兴旺，全依福之荫。今年7月下旬，各地宗亲依约而至，蕉岭徐溪镇西坡，近百年的一次拜扫，近百多人见到墓崩塌不成样，杂木横生，野草遍地，破烂不堪，任人践踏，倍受他族侵扰，在场之人无不伤感袞叹。见者汗颜，闻者心酸，深感遗憾，凣有良知，扪心自问，何以告慰先祖，何以留传后辈，何以安心为人，祖坟无颜，后人无面，逸创三郎公后裔五万多人口，此时不修坟，更代何时吖？众人齐心齐力，慷慨解囊，地阔有尘，集液成球，来就造修缮三郎三墓，《诚心捐款昌百载，慷慨解囊纳千祥》，兄弟子叔，大家來，来几万同胞们，尊宗愛祖的兄弟请行动吧，不要等，别再等！
危急相济，善恶相正。为父者当慈，为子者当孝，为兄者宜爱其弟，为弟者宜敬其兄，士农工商，各勤其事，冠婚丧祭，必循乎礼，乐士敬贤，隆师教子，守份奉公，及人推己，闺门有法，亲朋有义，立行必诚而无伪，御下必恩而有礼，务勤俭而兴家庭，务谦厚而处乡里。
: 此墓为壬山丙向，左水倒左，而出东方甲乙方，实属大发丁财之贵地也。文武全才之局，丁财平行金蛇出洞辶美地。当係逸创三郎公宗族之福。震纳戊癸申辰格局，水流东。出富翁中上之地，后裔受其无比福荫:。
来源：炎黄修谱网