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当今人与宋人相遇于一件件*物文**之时，会氤氲出怎样别致而又迷人的湖州之韵？
抚琴、弈棋，挥毫泼墨；闻香、赏荷、听风观瀑；品酒，饮茶，采菊吟诗……“美”是宋代市井生活中的日常形态，也是宋代文人墨客们生活中必不可少的寻常雅事。美，同样也是我们今天平凡生活中的追求。
时光流淌千年，当今与宋代的碰撞点，恰巧又是一种“生活美学”：宋代的淡雅简洁风格，与当代的高雅文化精神正相契合。
5月18日是第46个国际博物馆日。当天，湖州市博物馆准备了一场重磅展览《苕上十二时辰——宋代湖式生活》。以十二时辰为时间线，以宋人的生活方式和生活美学叙事，搭建一个穿越时空的沉浸式“湖式生活”体验空间，通过湖州市博物馆馆藏的百余件宋代*物文**，还原湖州宋人“寻常”的一天，以一种“最湖州”的方式解码宋韵文化基因，探寻其中蕴含与流传的湖州气息和味道。
传统照见当下，风雅融入日常。市第九次*党**代会报告提出，要实施宋韵文化传世工程，擦亮国家历史文化名城金名片。
我们试图从时间的碎片中，一窥宋韵之雅。从这些个*物文**中可以感受到，宋韵并非年代久远的模糊记忆，而是身边鲜活的存在。
每一座城市都有其独一无二的历史积淀和文化底蕴。有民谣云：“放尔生，放尔命，放尔湖州做百姓”。对于这座江南古城的百姓而言，精致优雅的“湖式生活”尤其值得骄傲与自豪。这是现代文明与历史传统交汇相融、相得益彰的“舒心生活”，这是把烟火气息过成诗情画意的“乐活日子”，这是徜徉于画山绣水之中的艺术人生。
千年宋韵今犹在。湖州，这座高品质生活之城的亮丽底色，也许就是这绵延千年的文化传承。
1.引子
晨光未至，坊巷市井已经开始传出打更声，人们从僧人的报时声中醒来，在早报声中注意时下的天气冷暖、晴霜雨雪，依时序生活劳作，这是属于宋人的时间感。
◎地点：湖州府，仪凤桥畔沈家府邸
○宋《嘉泰吴兴志》书影：
上湖州，吴兴郡，昭庆军节度，治乌程、归安二县。……今为县六：望乌程、望归安、望安吉、望长兴、上武康、紧德清。
——宋《嘉泰吴兴志》卷一.建制沿革.湖州
◎人物：沈官人，沈夫人及其子义伦、长女如兰、群众
○湖州望族沈氏
《沈氏先贤传》诸书云：沈戎子孙见传者一百五十八人……宋、梁、陈间，皇后三人，尚主者五人……唐有君亮，相武后……至今人物视三姓为盛云。
——宋《嘉泰吴兴志》卷十六.著姓.沈
2.卯时·梳妆（5:00-7:00）
晨曦微露，万物静籁，忽然一声嘹亮的报晓声传来，划破了寂静，新的一天就此拉开序幕。
沈官人今日待客，早早地便晨起洗漱，沈夫人坐在梳妆台前，对着湖州镜开始了梳妆。
◎湖州镜
湖州铜镜，是中国铜镜发展史上的一座丰碑。湖州铜镜始铸于北宋，兴盛于南宋，元代中衰，明代复兴，至清代一度成为皇室贡品。两宋时期，湖州铜镜作坊在今天的仪凤桥南堍。私铸工坊有石、孙、万、李、陈、祝、陆、韩、符等10余家，尤以石家影响最大。
宋“湖州石十郎真炼无比照子”铭六葵形铜镜。尺寸：直径11.5厘米。
南宋七曲银盒。尺寸：高7.4厘米，直径16厘米。
南宋金霞帔坠。尺寸：长10.3厘米，宽6.5厘米，重39.66克。
北宋青釉刻划牡丹纹瓷粉盒。尺寸：底径4.8厘米，高4.8厘米，盒径11.3厘米。
3.辰时·问道（7:00-9:00）
街市一片喧闹，书院传出朗朗书声。用完早膳，义伦便动身来到安定书院，学习儒家经典。沈官人早年师从胡瑗，言传身教之中均是儒学典范。
◎胡瑗、湖学与安定书院
胡瑗（993-1059）主持湖州州学长达12年，创“经义”“治事”两斋，为高等学校分系分科的开端。他提倡“以仁义礼乐为学”，讲求“明体达用”，开宋代理学之先声。后朝廷明令以胡瑗教授方法为“太学法”，时称“湖学”。“湖学”奠定了宋韵文化的思想基础，是宋韵文化的源头。为宋培育了一大批栋梁之材。
宋“皇宋州学宝尊”铭牺尊。尺寸：长37厘米，宽17厘米，高26厘米。
南宋饕餮纹兽耳铜提梁卣。尺寸：连提梁高37厘米，口径8.6×9.9厘米，底径15.2×11.8厘米。
4.巳时·寻芳（9:00-11:00）
晴日暖风，父兄皆不在家，长女如兰邀三俩好友在家中小聚，“隐几香一炷，露台湛空明”，在袅袅青烟里撷芳插花。“焚香”“插花”的技艺陶冶着宋代女性的生活情趣。
宋蝶形香囊。尺寸：长8.6厘米，宽7.4厘米。
北宋錾花鎏金银瓶。尺寸：高14.7厘米，口径4厘米，底径5.3厘米。
5.午时·游园（11:00-13:00）
午膳用毕，如兰与好友同游郡圃，郡圃任士庶游玩，观者如堵。全园曲径通幽，别有天地。园外有寺，塔名飞英，为平日礼佛、登高的好去处。宋《经鉏堂杂志》载，记霅川游赏去处，城内有颜鲁公堂、莫氏莲庄、万氏南园、慈感寺、沈尚书园等；城外有程氏园、道场山、*山何**、岘山、法华寺等。
宋代张先（吴兴人）名画《十咏图》，画卷的开首部分便是吴兴南园一角。
南宋立耳深腹柱足式铜鼎。尺寸：高24厘米。
◎飞英塔
飞英塔，湖州“三绝”之一，是我国现存唯一的“塔中塔”。内塔为石质，始建于唐，外塔为木质，建于北宋，为古代湖州城内制高点。现存内塔为南宋时重建，外塔同为南宋时重建，历经多次修缮延续至今。
飞英塔内塔石砌，多见南宋绍兴年间建塔铭刻，周身雕凿佛像。始建于北宋初吴越国时期，南宋重修。
6.未时·雅集（13:00-15:00）
午后时分，沈官人于家中设雅集款待途经湖州的好友。文豪、名流相聚于私家园林，吟诗作词、抚琴吟唱、品茶赏花，极具风雅。
◎点茶
宋代的茶文化达到鼎盛，品茶、斗茶之风盛行。宋代蔡宽夫《诗话》中就提到：“湖州紫笋茶出顾渚，学常湖(常州和湖州)二郡之间，以其萌茁紫而似笋者也。每岁入贡，以清明日到，先荐宗庙，后赐近臣。”宋代饮茶之法以点茶为主。将茶叶末放入茶盏，冲入沸水，同时用茶筅击拂，使茶与水交融一体，形成乳状茶液，细密的白色茶沫布满盏面，这便是“点茶法”。
当阳峪铁锈花茶盏。尺寸：口径12.5厘米，高7厘米。
湖田窑素胎童子。尺寸：高10.3厘米。
7.申时·嬉乐（15:00-17:00）
日暮将至，义伦结束了一天的学业，与同窗好友相约家中蹴鞠、投壶，嬉笑声不绝于耳。
“狮子戏绣球”铜座像 尺寸：底径9.5厘米，通高11厘米 (长兴博物馆藏)
官窑青瓷贯耳瓶。尺寸：口径2厘米、底径5厘米、通高11.5厘米、腹径8厘米。（长兴博物馆藏）
8.酉时·夜宴（17:00-19:00）
雅集方散，夜宴即起，沈官人与好友围坐饮宴。餐桌上产自湖州的上等米饭、乌程酒、湖鲜、各式时蔬瓜果一应俱全。吴兴人善造鲈鱼脍，有“吴儿脍缕薄欲飞”之说。
◎宋代湖州名酒
欧阳修在《送胡学士知湖州》中写道：“吴兴水精宫，楼阁在寒鉴。桔柚秋苞繁，乌程春瓮酽。”宋时期湖州的碧澜堂，霅溪，六客堂等乌程名酒还分别被收录于宋代的《酒名记》、《武林旧事》。
定窑白瓷三叶执壶。尺寸：高16厘米。
9.戌时·夜市（19:00-21:00）
屋内觥筹交错，院外也是一片盛景。夜市已开，瓦舍勾栏之间，酒楼、茶肆、摊贩人流如织，一片繁盛。通宵买卖的夜市和多种类型的文化休闲娱乐活动，构成了宋代社会生活鲜活又生动的样貌。
南宋龙泉窑莲瓣瓷碗。尺寸：高4.9厘米，直径9.2厘米，底径2.8厘米。
南宋鱼形银香囊。尺寸：宽5厘米，长10.2厘米。
10.亥时·夜读 （21:00-23:00）
夜幕深沉，月明星稀，义伦备好文房四宝，稍加思索，而后提笔，行云流水般默写出书院今日所习之文章，温故而知新，可以为师矣。
◎宋代的文房四宝
文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。宋朝特指宣笔（安徽宣城）、徽墨（安徽徽州歙县)、宣纸（安徽宣城泾县）、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）。元代起，湖笔渐兴，宣笔渐衰。
南宋陶灯盏。尺寸：高19.8厘米，口径8.4厘米。
宋景德镇青瓷水盂。尺寸： 高6.1厘米，口径5.2厘米，底径4.3厘米。
11.子时·安眠 （23:00-1:00）
盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。温润的熏香中，如兰早已进入了梦乡，卧室内湖丝制成的绢绸被褥、白瓷制的枕头，无不显示出显示出宋代精致、优雅的美学日常。南宋谈钥《嘉泰吴兴志》首见“湖丝遍天下”之说，宋代湖州改良桑种，以桑基鱼塘之利，丝业市镇之便，奠定了湖丝雄踞明清，名震海外之基。
宋褐釉虎形瓷。尺寸：底径17厘米， 通高9厘米。（长兴博物馆藏）
宋铜卧童。尺寸：长12厘米，高6厘米。
12.丑时·守护 （1:00-3:00）
“天干物燥，小心火烛”，更夫从“戌时”起，每隔一个时辰敲梆子铜锣报时，至寅时结束，便为“五更”。
宋大铜锣。尺寸：直径50厘米，厚6.5厘米。（德清博物馆藏）
13.寅时·复始 （3:00-5:00）
寅时初，夜市渐散，城市稍事寂静。寅时正，灯光渐渐亮起，准备早市的人们又开始了一天的忙碌。时光在十二时辰的轮回中步步前行。斯宋已远，而其韵味却绵延至今，浸润着我们的民族性格，渗透到我们的灵魂深处。
南宋龙泉窑鱼耳炉。尺寸： 口径8.5厘米，底径6.3厘米，高8.3厘米。
（备注：所有*物文**除特别标注外，均为湖州市博物馆藏。）
5月18日，到博物馆看展吧
地点：湖州市博物馆序厅和二楼临展厅
在一楼序厅通过复原宋代文体生活场景，以公众交互体验的方式，再现宋代文人的风雅意趣。现场有焚香、点茶、插花、斗茶、投壶、锤丸等精彩体验。
二楼参观“苕上十二时辰——宋代湖式生活”展。此展通过100余件宋代*物文**再现宋人在一天十二时辰内的生活、学习、娱乐等活动轨迹，全方位解读宋代湖式生活。
因疫情，现场采取限流+刷码+测温+戴口罩入馆。市民参观可提前预约。
主办单位：湖州市文化广电旅游局（*物文**局）
承办单位：湖州市博物馆
媒体支持：湖州市新闻传媒中心
记者：吴建勋
编辑：蒋惠嘉
责编：高玥飞