说到帝，我们会想到很多，古有三皇五帝，后有有皇帝，我们农村过年也经常供奉天帝，那么帝是怎么来的呢？本意是什么呢？又是怎么从天上的神扩展到了人间的部落首领我们的祖先的呢？今天将为您解读。
你知道帝是怎么来的吗，你知道天帝在哪吗？
三皇圣地
你会当然在天上了呀，那天上在哪呢？我告诉你，至少汉朝以前的人们看来，天上就是在高山之上，而帝就居住在那里。《山海经》里说“帝” 常居住和活动在高山之上。而且不止一个，其中最著名的是昆仑 山其它还有崇吾之山、鲞山、槐江之山、轩辕之丘 、天山、青要之山、鼓钟之山等多处 。在上古先民的心目中， “骏极于天” 的高山是离天最近的地方，帝应当居住生活在那里。仰望耸人云端的高山之巅 ，感觉山巅处就如同天上 。居住于高山之巅的 “帝”就像居住在天上 。所以《西山经》 把帝又称为“天帝”
《山海经》里的昆仑之墟，帝之下都
那么天帝住的高山上是个什么样子呢？首先他们住的地方叫“都”。什么样呢？凡是人间所有的美好的东西那里都有。有玉有圃有棋盘棋子有像房屋一样的大树 ，有粮仓有可以做酒的好水 、有苑 囿、有桑树 、有琴瑟、有洗浴之处 、有仙药 、有可以登天的称为 “建木”的大树 ；还有各种服务者如有为帝服务的五采鸟、 有负责巡夜的天神 另外很重要的是还有妻室女儿 。
那么帝都在哪呢？有好几个呢，一个是下都，与天上相对应，在先民心里，这里与天上应当差不多，它在昆仑之墟；一个是密都，意思是天帝居住安康之都，它在青要之山；一个是“泰泽 ”中的 “帝都之山”，指的是山西境内的太岳山 (又称霍太山)，此山在长治盆地和太原盆地中间，这两个盆地上古时代多水，皆可称为 “大泽”。
“泰泽 ”中的 “帝都之山”，太岳山
接下来我们看“帝”字的本意，它的本义是焚烧积薪以祭天，把羊 、犬 、豕都可以做为祭天时用的牺牲，然后放在火堆上烧 ，肉的香味随烟而上升于天，使天神闻到而喜欢，
《诗 ·生 民》中说“其香始升 ，上帝居歆 ，胡臭亶时” 意思是天神闻到香味就会像吃祭品一样高兴。而甲骨文的岳字其下从山，其上是羊，这样的地方当然是高山了。
原本在这里祭祀的是天神，那后来部落首领死后也被视为神而住到了天上，这样也就属于帝祭的对象了。当然也就称为帝了。
黄帝
在《山海经》里，《山经》写的较早，人们只称 “帝”或 “天帝”，基本不提黄帝，而到了《海经》，虽提及黄帝 ，但却没有天下共主的意思，甚至地位还不及“帝俊”，人们考证帝俊就是帝喾。皇 甫谧 《帝王世纪》 说 “帝喾高辛氏，姬姓也 ，其母不见。生而神异 ，自言其名俊”。
殷人试图把帝俊 (喾)作为统领天下的天帝 。而到了周代，一方面他们说周始祖姜原为帝喾元妃，这就顺从了殷人观念，另一方面又说她直接与天神而生后稷，然后他们又把黄帝放到了帝喾的前面，把帝喾说成是黄帝的后裔，这样做就是为了突出周人自己的传统和地位。而这种思想到春秋战国时期就形成了系统，并被写进《尚书》《大戴礼记》中。而这种系统被后来的司马迁所认可，并在古代人们心中占据统治地位。
先古帝王世系
好了，关于帝我们就说到这里。您还知道些什么呢，或者有什么意见呢？欢迎关注我们，欢迎参与讨论。记住我们每天更新哟。谢谢。