唐模村，始建于唐、培育于宋、元、盛于明、清。历史上因经济活跃、民风纯朴，而被誉为“唐朝模范村”，是徽州历史悠久，人文积淀深厚的文明古村。
檀干园，田园内遍植檀花，又有一泓小溪缓缓绕流，取《诗经》“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”之意而名曰“檀干园”。
唐模有因孝心而建的小西湖。
也有为纪念清康熙钦点许承宣、许承家兄弟俩同入翰林而建的被视为门户与象征的同胞翰林石坊。
游唐模，不按常规路，后门进，前门出。因而，首先遇见的是“槐荫树”与旁边的“八角亭”。
因树干中空，神似一位老仙翁，所以《天仙配》的槐荫树便在此拍摄。其实是一棵四百多年的香樟树。
有了传说，有了美好寓意，自然会让红尘中的许多男男女女来此寄托心意。
树下的红布条与同心锁便成为一个深情款款的景观。
不管，以后会怎样，但至少此时此刻每一对祝愿的有情人都希望一生一世白首相依。
或许诺言不一定就都能守约，祝愿不一定就都能实现。但这一刻是真诚的，是敢于承诺的，并且是打算一辈子信守的。
这些爱情的见证，总比连诺也不敢许，连保证也不敢说的虚情假意来得珍贵。
过了八角亭，看到翰林石坊。进了小西湖。
其实，所有加个“小”或者“赛”的都不能与原来的同日而语。比如，小石林，赛西施。
所有的翻版或者复制都因为不是原创而个性大同小异而被忽略，但如果你带着欣赏与用心，每一个景点的用意与小小不同的地方都足以让你把它记住。
小西湖，是因为一位母亲想去杭州西湖而路遥不得成行，作为她的儿子便仿制了这么一处有着“三潭印月”、“湖心亭”、“白堤”、“玉带桥”的园林，供母亲欣赏。
如果到了深秋，唐模里的银杏与枫叶都红了，相信那时的唐模一定很美。
我站在听雨轩前，看着一树翠绿的枫叶，不由得心生遗憾。
多少年，想看枫叶而寻不得一个最好的时候；多少时候，偶遇枫叶而未见其红艳如二月的美艳。如今，阳光正好，气温正宜，景致正佳，而枫叶未红。
对着青青的枫叶，我依然舍不得轻易地离去。
出了小西湖，经过祠堂未进。经过一个小岔口，见有大姐在卖些小商品。
我们在路牌上驻足观看路线，先生开口询问。
大姐很热心，微笑着说：“首先你要知道你现在的位置，然后沿着河边这路到一个桥往左拐可去看千年银杏，然后折回再沿着河往前走，不用走回头路。”
果然，只要一知道自己所处的位子，便能够把简单的地图看个明白。
走了桥而不知是桥，因为说是桥，不过是一根石板架在上面而已。
小心翼翼过了桥，没几步，便看到那棵千年银杏树。
银杏真的好大，好似是两棵并立，站久了便相拥一起；又似是原是一棵，岁月长了心生孤独而再从胁下生出另一棵来相伴。
上面挂着累累果实，说实在话，银杏果是吃了不少，可看见银杏挂果还真未曾目睹。
旁边一位老奶奶在卖煮熟的银杏果，五块钱有好多颗，一尝果然食后有淡淡的甘与浅浅的甜在喉头涌起，而那份微微的涩是恰好的岁月调味。
我们正在讨论是否真是这棵千年银杏的果？就听到树上掉下一颗果实，老奶奶耳聪得很，如此轻微的声音她便可以听到，赶紧从小店里跑出来捡。我们向她讨来拍照，拍完又还给了她，她笑得可真甜。还向她买了两个我看着明明是袖珍型的苦瓜，可婆婆却说是“甜瓜”颜色金黄，煞是好看。先生剥开一看，确实是苦瓜，吃里面的籽，却又是甜的。
从银杏树再往水边走，看到水里一群白色的鸭子正悠然自在地戏水。趁着阳光，拍了两张，竟然有意想不到的满意效果。先生还笑话我，一看就是个没见过世面的小市民，鸭子都那么稀罕，可看了照片，他也不得不承认，不是非得大场景才可以拍出好照片呀。
一条水把村子隔成两岸，可也因为这水而让村庄有了江南水乡的韵味。
别看这河浅而窄，却是活水，大概这就是徽派中最具特色的水口文化。
所谓“水口”，指水源所从出之洞口。水口有两种：“一为水流入之处，一为水流出之处，前者要开敞，后者当封闭。
唐模水口建于村东，既有水口，又有园林，形成了古徽州独特的具有代表性的水口园林。
我们上了高阳桥，发现里面有八仙桌子与椅，如穿越到明清时期的茶铺酒家。
从木格子窗望下去，只见河水划一个弧型，把沿水而建的粉墙黛瓦隔在两岸。
房子古朴典雅，临窗而立，仿如于置身于明清小说里，侠客暂歇的茶铺，听一段江湖传奇赏一曲好汉典故。
想那晨曦初照，会有女子携衣而来，拾级而下于家门口的水边台阶捣衣洗菜。
而夕阳西下时，定会有母亲翘首以待因为贪玩而迟归的孩子，一边是孩子蹦蹦跳跳的调皮，一边是妈妈心疼的唠叨。
晚上繁星一弯新眉下，左邻右居聚居一起，侧耳倾听浅浅流水声，烧一炉山泉沏一壶新茶，就着陈年旧事或者新鲜奇闻，伴着星空，随着时光，看月眉西斜。
这日子清简安宁，这岁月安稳静美。
下了高阳桥，来到祠堂前。三三两两的学生在写生。
若到了深秋，这祠堂前的空地该是晒秋的好地方。
许氏宗祠，被称为“徽歙祠堂的典型”。
许氏宗祠为家族的总祠，下面分为三个支祠，俗称“厅”其祠名分别为尚义堂、继善堂、骏惠堂，在唐模民间流传着一句谚语：“穿靴戴顶尚义堂，摇摇摆摆继善堂，草鞋麻履骏惠堂” 尚义堂地位最高，是座官祠，继善堂次之，是座经商人家祠堂，骏惠堂地位最低，是普通老百姓的祠堂。
祠堂，代表着古代社会家族权力象征的代言词。在我们潮汕，祠堂文化也依然存在，但祠堂却基本都是新建的，早已经没有古时的风格与严格讲究。但是在徽州这里依然完好完美的保存着祠堂文化。
出了祠堂，过了三生桥，穿过美人靠，来到后山。
哦，不对，应该是进门的园林景观，依山傍水旁，长廊依依。
草地上应该是梧桐叶落，池塘边荷叶渐枯萎。
在这浅浅的秋，薄薄的阳，挥手道别。
相比呈坎，我更喜欢唐模。
不为别的，就为那弯弯的水，青石板的桥，还有那比较亲民的门票。
想我终空只是红尘俗子，其实依旧离不开繁琐烟火。
我在想，寂静繁星下，粉墙黛瓦中，青石板桥上是否也有多情女子的倩影，日日盼郎归呢？
（以上配图来源于网络）