“本那”为哈尼语Beeqnav[bɯ³¹na̱³³]的音译，Beeq：杂乱，Nav：深，Beeqnav[bɯ³¹na̱³³]意为杂草深丛林茂；’“洛巴”哈尼语Lolbaq[lo⁵⁵ba³¹]意为河流；本那洛巴即本那河之意。
“本那”一词随着时间的演变，成了一个区域的代名词，同时也成了生活在这一区域的哈尼人的区域性称谓，即“本那错”、“本那然”，本那人的意思，久而久之，生活在本那河流域的哈尼人也认可了“本那错”、“本那然”这样的称谓，比如，红河县境内的洛恩乡和阿扎河乡、绿春县的戈奎乡、元阳县的俄扎乡等沿本那洛巴河岸的区域，都有一个共同的区域代名词--本那，生活在这片流域的哈尼人都有“本那错”“本那然”这样的共同称谓，“本那错”、“本那然”的区域性称谓内包含了哈尼、腊咪、果宏、多尼等不同的哈尼支系。流经本那区域的这条河流也被命名为本那河，本那洛巴故此得名。
本那洛巴犹如一条长龙自西北向东南嵌卧于哀牢山红河南岸的崇山峻岭之间，流经红河州的江外四大哈尼族聚居县——红河县、绿春县、元阳县、金平县。
本那河发源于红河县架车乡长牛威村委会，先后流经红河县洛恩乡、阿扎河乡，绿春县戈奎乡，元阳县牛角寨、沙拉托乡、俄扎乡、攀枝花乡、黄茅岭乡，之后流入金平县境内与藤条江汇合注入越南境内，该流域全长约184.5公里，流经45个村委会，260多个自然村，共计13万余人口，其中，哈尼族人口约占总数的95%。
千百年来，生活在本那河流域的哈尼族人民已经与她形成了命与运的交织，成为了民族生存与发展的纽带，她就像一条母亲河，哺育着这片流域的世代哈尼族儿女。
毛佑全老师在其《红河哈尼族奕车人的历史与文化》一文中写到阿波仰者生有8子，出于谋生需要，将8个儿子分散到较为广泛的地区安家立业，繁衍后代，第八子者欧分居于欧甲甲车腊咪之地，指架车乡一带（曾用名架七，架车为人名，仰资-资欧-欧奥-奥玛-玛架-架车），因这里生活着哈尼族腊咪人，故此在架车境内的本那河段另得别称--“腊咪洛巴”。相似地，不同流域的哈尼人给不同段的“本那河”另起别称：红河县的洛恩乡、阿扎河乡以及绿春县的戈奎乡称其为“本那洛巴”（这段是本那河上游，狭义的本那河指这段）；元阳县称其为“本那洛巴”或“夕欧洛巴”；金平县的老勐及勐拉各乡镇称其为“老勐河”、“勐拉河”；本那河在我国境内的最后一程是在金平县的那发，在此与藤条江汇合之后，以“藤条江”之名注入越南境内。
本那河不仅是一条自然之河，更是一条历史文化长河。本那河流域历来交通闭塞，信息不畅，受外来文化的冲击影响较小，这里保留了许多原汁原味、传统古朴的哈尼族村寨居民群落和民俗民风。
同时，两岸散落居住着自称和互称或他称不同的众哈尼支系:腊咪、哈尼、多尼、果宏、昂罗、阿松、果作等，勤劳智慧的哈尼人民，创造出了民族服饰、民间音乐、民间舞蹈等璀璨独特的哈尼文化，如：地鼓舞、牛角号舞、多声部、哈尼乐作、猴子舞、莫搓搓等。
千百年来，奔流不息的本那河孕育了这里神秘多姿、独树一帜的哈尼族文化，成为了这个民族赖以生存和发展的精神纽带。
来源：梦想红河