467“侍诗持待時特”这些以寺为声旁的形声字读音如何解释？

“ 寺 ”是官治事之府庭所在者。

“ 寺 ”读sì ㄙˋ。“ 之 ”读zhī ㄓˉ。

由“ 寸 ”、“ 之 ”组合。“ 之 ”在上位起主导作用，“ 寸 ”在下位起到辅助完善意义的作用。但“ 寸 ”又在所从之先。所以“ 寸 ”也起主导示意作用。那么这个表达只是“ 寸 ”、“ 之 ”相与比述的参照。与“ 寸 ”、与“ 之 ”不是直接的关联。形声字变声同韵变调。那么 “ 之 ” 在 “ 寺 ” 字中以其衍义相与比述参照参与其间辅助完善意义。草木枝茎渐益大从土中有所出达滋长犹足至此而止者是之字之范式。“之”在此表达的是相与比述府庭所在者。距手十分动脉之处犹掌控法度以为制约者是寸字之范式。“ 寸 ”在此表达的是相与比述官治事者。“ 寸 ”、“ 之 ”组合导向了犹官治事以法度相嗣续于其内之府庭所在者是寺字之范式。

相与比述本义：表示古代官署的名称。秦以官员任职之所，通称为寺。

“時”是日月运转法度计之者。

“時”读shí ㄕˊ。“ 寺 ”读sì ㄙˋ。

由“ 日 ”、“ 寺 ”组合。“ 日 ”在首位起主导作用，“ 寺 ”在次位起到辅助完善意义的作用。形声字变声同韵变调。那么 “ 寺 ” 在 “时” 字中以其衍义相与比述参照参与其间辅助完善意义。始终如一之运转犹太阳之精不亏之形者是日字之范式。 “ 日 ”在此表达的是相与比述日月运转者。犹官治事以法度相嗣续于其内之府庭所在者是寺字之范式。 “ 寺 ”在此表达的是相与比述法度计之者。“ 日 ”、“ 寺 ”组合导向了犹日月运转变化经历之历程分别刻度若经官治事而以法度计之者是時字之范式。

相与比述本义：表示一切事物不断发展变化所经历过程法度计之者。

“侍”是敬恭承奉伺候于人者。

“侍”读shì ㄕˋ。“ 寺 ”读sì ㄙˋ。

由“ 人 ”、“ 寺 ”组合。“ 人 ”在首位起主导作用，“ 寺 ”在次位起到辅助完善意义的作用。形声字变声同韵同调。那么 “ 寺 ” 在 “侍” 字中以其衍义相与比述间接参与其间辅助完善意义。犹阴乀阳丿相亲相爱者是人字之范式。“ 人 ”在此表达的是相与比述于人者。犹官治事以法度相嗣续于其内之府庭所在者是寺字之范式。 “ 寺 ”在此表达的是相与比述敬恭承奉伺候者。“ 人 ”、“ 寺 ”组合导向了犹日月运转变化经历之历程分别刻度若经官治事而以法度计之者是時字之范式。

相与比述本义：表示敬恭承奉伺候于人者

“诗”是心所承发抱负之言者。

“诗”读shī ㄕˉ。“ 寺 ”读sì ㄙˋ。

由“ 言 ”、“ 寺 ”组合。“ 言 ”在首位起主导作用，“ 寺 ”在次位起到辅助完善意义的作用。形声字变声同韵变调。那么 “ 寺 ” 在 “诗” 字中以其衍义相与比述参照参与其间辅助完善意义。口中直说其语犹自舌上所出之声者是言字之范式。“ 言 ”在此表达的是相与比述之言者。犹官治事以法度相嗣续于其内之府庭所在者是寺字之范式。 “ 寺 ”在此表达的是相与比述心所承发抱负者。“ 言 ”、“ 寺 ”组合导向了犹心之所之以手承下而抱负之发乎言者是詩字之范式。

相与比述本义：表示文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感

“持”是执其治事如在府庭者。

“持”读chí ㄔˊ。“ 寺 ”读sì ㄙˋ。

由“ 手 ”、“ 寺 ”组合。“ 手 ”在首位起主导作用，“ 寺 ”在次位起到辅助完善意义的作用。形声字变声同韵变调。那么 “ 寺 ” 在 “持” 字中以其衍义相与比述参照参与其间辅助完善意义。人使用工具的上肢前端犹可握拳之指掌者是手字之范式。“ 手 ”在此表达的是相与比述执其治事者。犹官治事以法度相嗣续于其内之府庭所在者是寺字之范式。 “ 寺 ”在此表达的是相与比述如在府庭者。“ 手 ”、“ 寺 ”组合导向了犹握执其治事以法度相嗣续于其内之府庭所在者是持字之范式。

相与比述本义：表示拿着，握住

“待”是府庭等候有所期望者。

“待”读dài ㄉㄞˋ。“待”读dāi ㄉㄞˉ。

“ 寺 ”读sì ㄙˋ。

由“彳”、“ 寺 ”组合。“彳”在首位起主导作用，“ 寺 ”在次位起到辅助完善意义的作用。形声字变声变韵同调。那么 “ 寺 ” 在 “待” 字中以其衍义相与比述间接参与其间辅助完善意义。胫动而股与足随犹小步走路者是彳字之范式。 “彳”在此表达的是相与比述等候有所期望者。犹官治事以法度相嗣续于其内之府庭所在者是寺字之范式。 “ 寺 ”在此表达的是相与比述府庭者。“彳”、“ 寺 ”组合导向了犹到主持法度之所在等候而有所期望者是待字之范式。

“待”读dài ㄉㄞˋ。

相与比述本义：表示等，等候。

“待”读dāi ㄉㄞˉ。

相与比述衍义：表示停留，逗留，迟延

“特”是牛群中突出之佼佼者。

“特”读tè ㄊㄜˋ。“ 寺 ”读sì ㄙˋ。

由“牛”、“ 寺 ”组合。“牛”在首位起主导作用，“ 寺 ”在次位起到辅助完善意义的作用。形声字变声变韵同调。那么 “ 寺 ” 在 “特” 字中以其衍义相与比述间接参与其间辅助完善意义。能有条理做事之大牲犹象其角头三、封㞑之形者是牛字之范式。“牛”在此表达的是相与比述公牛者。犹官治事以法度相嗣续于其内之府庭所在者是寺字之范式。 “ 寺 ”在此表达的是相与比述突出之佼佼者。“牛”、“ 寺 ”组合导向了种公牛犹牛群中突出之佼佼者是特字之范式。

相与比述本义：表示雄性的牛马。

形声字的声旁只是意义导向的一个构成元素。声旁并不是形声字发声的唯一凭籍。所以会出现以下情况。

形声字同声同韵同调。那么在字义中以其本义相与比述直接参与其间。

形声字同声变韵同调。那么在字义中以其本义相与比述间接参与其间。

形声字同声同韵变调。那么在字义中以其本义相与比述直接参照参与其间。

形声字变声变韵变调。那么在字义中以其衍义相与比述间接参照参与其间。

形声字变声变韵同调。那么在字义中以其衍义相与比述间接参与其间。

形声字变声同韵同调。那么在字义中以其衍义相与比述参与其间。

形声字变声同韵变调。那么在字义中以其衍义相与比述参照参与其间。

形声字同声变韵同调。那么在字义中以其本义相与比述间接参与其间。

形声字同声变韵变调。那么在字义中以其本义相与比述间接参照参与其间。

还有形声字的形声偏旁的位置变化对字义的产生也有不一样的引导作用。还有形声字的形声偏旁省笔也会对字义的产生有不一样的引导作用。

寺：