由新冠浅谈理智
“世俗众生，昏蒙愚暗，心为形役，识为情素。”
《伤寒杂病论》中有这么一句话“降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败”这么一句话, 意思是当古人面对疾患时，不是寻医问药而是祭祀告天,祈求神灵。这样的现象并不只是发生在中国的古代。欧洲面对鼠疫时不相信医生，而迷信教会；非洲人面对埃博拉，不配合治疗反而百般阻扰。而这一切的原因除了知识匮乏便是恐惧造成的理智丧失。
而最近爆发的新冠病毒让我对此有了新的感悟，因为在这场灾难中人们的理智受到了巨大的挑战。
古斯塔夫曾说过:“群体是匿名的因此也是不负责任的,公共场合下一直控制个体的责任感会完全消失，所以人在群体中容易随波逐流放纵自己失去理智。”
疫情的开始，国内很多人和美国后来的表现几乎一样，可谓是事不关己，高高挂起。一场疫情暴露出人们在自媒体时代下被带节奏而开始不知所为，开始冷嘲热讽，开始歧视某些群体。甚至部分人带上了“恨国”的有色眼镜，政府迟来的管控、群众对政府报道病例数的怀疑以及红十字会调运物资的失职让公知抓住机会质问国家体制的劣根性；后来随着病例的增多，群众带上了“恐鄂”的有色眼镜，外地排斥有武汉居住接触史的人、湖北人在外地无法正常居住酒店、带有鄂牌照的车辆被人围观被人驱逐，甚至有人在网络上对湖北人恶语相向、贴标签、盖帽子。
梭罗在《瓦尔登湖》中写到：“比起我们个人的看法来看，公众舆论是一个软弱的暴君”，这是当下时代的一种病象，互联网上的一朵浪花，都可能掀起惊涛骇浪，有多少人在发表言论的同时，没有经过理性的思考，任凭被潮流裹挟前进，遵守着墙倒众人推，人云亦云的法则？
想必都听过这么一个梗，大家都在网上为武汉加油鼓气，可若你身边来了一个武汉人，你又会怎么办呢。
再后来国内疫情好转而外国疫情恶化，日本，意大利，美国等国家的相继爆发。所谓病毒起源地的中国也同时被推上了舆论高潮，“口罩外交”，“赎罪外交”等等新词如春笋般冒出。想必大家都明白，如今的民声是受媒体控制的。再加上中国与很多国家本来就处于“敌对”关系，这么好落井下石的机会，他们肯定不会错过。一经国外媒体的恶意*化丑**下，中国便西面楚歌，走上风口浪尖。除了巴铁，塞尔维亚等小国的全力支持，很多国家都是当面一套背地一套。表面开心地收了中国援助，转身就报告物资有问题的某国便是最好的例子。
当然，本文并不想扯上任何有关政治的东西，只是说，在这种全国性灾难面前，歪曲舆论走向除了种族歧视的原因，便是丧失理智，急需有人背锅。
人的理性是脆弱的因此也是可贵的。和疫情一样可怕的是人们由疫情引发的想象，正如拿破仑所言：狂热者的脑袋里没有理智的地盘。无论是谈政府而感到不满，谈鄂色变还是谈留学生感到愤怒，都是群众在舆论节奏中失智的表现，而此时就应了刘慈欣在《流浪地球》里说的那句话：“让人类永远保持理智，的确是一种奢求。”
持悲观论调的舆论和违背常识的谣言抓住了人们在面对灾难时的怯弱；对湖北人群体或留学生群体甚至是整个中国的歧视抓住了人性的自私嫉妒的弱点。当人们处于安全状态隔山望火时，人性的善良，“母性”的光辉便会散发出来，对身处地狱的人抱有同情。而一旦自己陷入了沼泽，便会恐惧，这虽说是人之常情，但失去理智的后果是可怕的，这些危害可能会超过疫情本身，是无法修复的。
世间没几人可以做到“举世誉之而不劝，举世非之而不沮”，理性不是超然万物，理性是探究真理，却又不失人性。在遇到个人国家的重大事件时，理性之人不应求神拜佛，而是承担责任，贡献于世。使人保持理性的方法唯有内心的强大，对科学的崇尚，以及对人生价值的不竭奋斗。
理智可贵，疫情下的理智更为可贵。