文丨认知历史

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前言

在英国中世纪的历史上，教会是一个重要的因素，而在教会与国家的关系上，教会对国家又是一个重要的角色。在中世纪的历史上，教会和国家的关系也是 错综复杂 的。

中世纪的英国，由于其特殊的地理位置，又与西欧其他国家不同，它是一个宗教世俗化的社会。从11世纪起，宗教改革运动就在欧洲大陆展开了，它对当时的 欧洲社会 产生了深远而广泛的影响。

作为改革运动中一个重要环节，天主教会对英国社会也产生了重要影响。在英国中世纪的历史上，天主教会对英国社会产生了重大影响，包括它对英国经济、政治和文化方面产生的影响。

教会对圣徒崇拜的接纳

在中世纪晚期的英国，圣徒崇拜的兴起是基督教的重要特征，这种崇拜与新教运动的兴起有着密切的关系。

从历史上看，基督教对圣徒崇拜的态度经历了一个逐渐从排斥到接纳，再到理性化和制度化的过程。

早在11世纪，基督教就已经开始有了 圣徒崇拜 的萌芽。当时基督教认为圣徒是 “天主之子” ，所以把他视为天主在地上最好的代言人。

11世纪末，英格兰长老会将圣徒奉为“上帝之子”，使之成为与上帝直接沟通的代表。到12世纪，许多长老会牧师在忏悔时都将圣徒视为“上帝之子”。

到14世纪，随着天主教在英格兰的传播和发展，教皇与主教们逐渐认识到圣徒是上帝最好的代言人，因此他们开始鼓励信徒们崇拜圣徒。

15世纪时，英国有两位重要人物公开地参加了教会中的圣徒崇拜活动：亨利八世和菲利普四世。

亨利八世是一位虔诚的天主教徒和宗教改革家，他在位期间颁布了《忏悔录》和《大赦令》等法令，使 天主教 得到了极大的发展。

菲利普四世是一位著名的外交家和政治家，他曾参与创立了英国历史上第一个议会——托利*党**议会。他在位期间曾多次派遣使团去法国和西班牙进行 外交活动 ；还通过签订条约等方式扩大了英国在 欧洲大陆 和北美的势力范围。

由于菲利普四世在外交活动中表现出色，使他得到了教皇英诺森八世的赏识和青睐，成为了英诺森八世最亲密的朋友。

在菲利普四世去世之后，亨利八世继承了菲利普四世对英国的政策。

在他统治时期，英国实行了宗教宽容政策：教会被允许 保留其圣礼、仪式和礼仪等传统 ；但在日常生活中却限制了对圣徒崇拜的提倡与宣传。

亨利八世下令废除了天主教会关于圣徒崇拜、洗礼以及洗礼后圣餐等仪式。

规定所有修道院都要举行弥撒活动；禁止在教堂、修道院或修女公寓之外举行礼拜活动；禁止人们进行任何形式的忏悔；禁止在教堂中进行任何有关圣徒崇拜、忏悔以及其他宗教仪式的表演；

禁止用圣像供奉或在教堂举行庆祝活动。由于这些措施对于虔诚的天主教徒来说过于严厉，因此很快就遭到了教会和 平民百姓 的*制抵**。

与此同时，欧洲其他国家也出现了反对基督教的倾向。由于教皇格列高利七世发布法令禁止教会为公众提供礼拜场所，因此大量基督新教信徒不得不离开英国到别处去传教。

圣徒崇拜在英国社会中的历史演变

在中世纪晚期的英国社会中，圣徒崇拜的变化主要表现为对圣徒和教会的崇拜。与其他中世纪时期一样，英国社会中的圣徒崇拜是随着天主教和新教的发展而发展起来的，但它又有自身的特点。

首先，与其他欧洲国家一样，中世纪晚期的英国在新教教义影响下也出现了对圣徒和教会的崇拜。早在12世纪末，随着英格兰王权的确立和基督教势力的扩张，基督教开始进入英国社会。

1542年，英格兰国王亨利七世颁布了 《赦免令》 ，为教会提供了法律保护和宗教自由。

亨利七世颁布《赦免令》主要是为了给教会提供支持，巩固和提高其在国家政治生活中的地位。在亨利七世颁布赦免令之后，在教会内部出现了对圣徒崇拜的复兴和复兴运动。

到15世纪末，教会内部出现了一种新的崇拜形式——对圣徒、教区和圣职人员及其教会进行崇拜。虽然这种崇拜是在亨利七世时期出现的，但它是在罗马教皇支持下发展起来的。

对圣徒、教区和圣职人员进行崇拜是在1573年英格兰国王詹姆士一世时期开始实施的。

詹姆士一世发布赦免令之后，“ 教会就像一个小国家一样 ”。当时“教会拥有了权力和财富，同时也拥有了自己的语言、文字、法律和行政机构”。

詹姆士一世还颁布了 《教区条例》 ，要求将“有特殊威望或特殊地位、值得尊重或受到尊敬、能够在最大程度上满足宗教、道德和教育需要”的人归为教区，并且在教区内举行弥撒仪式。

尽管詹姆士一世颁布了一系列教区条例来支持教会在英国社会中的发展，但他并没有真正做到这一点。因为教会和教区对圣徒崇拜并没有真正受到重视。

其次，与其他欧洲国家一样，中世纪晚期英国圣徒崇拜也经历了一个从神职人员到普通信徒再到普通民众的发展过程。

从亨利七世时期开始，英国出现了一种新的宗教生活方式—— 教堂生活 。在教堂里举行礼拜仪式、举行弥撒等活动，成为当时英国社会中一个普遍现象。

但在亨利七世统治时期（1543年—1580年），由于英国社会经济状况较差、农业发展水平低下等原因，教会无力供养大量牧师和修女，这就使教会面临着一个重要问题——如何安置大批无依无靠者。

同时在当时还有两个因素对教会产生了重要影响：

一是罗马天主教为了加强对英国社会的控制、扩大其 势力范围 、扩大其影响范围而向英国社会渗透；

二是以英格兰国王为首的 统治阶级 希望通过教会来宣扬其新政权并巩固自己在国家政治生活中的地位。于是，教会在这种背景下迅速发展起来。

教会与国家对圣徒崇拜的不同态度

在中世纪晚期，教会与国家对待圣徒崇拜的态度呈现出完全不同的两种走向，教会对圣徒崇拜的态度经历了由反对到接受的过程。

首先，罗马天主教会对圣徒崇拜一直采取压制和限制的政策。

中世纪晚期，罗马天主教会与世俗统治者之间的矛盾不断加剧，由于罗马天主教会是国家政权和政治权力的象征，教会与 世俗统治者 之间不可避免地会发生冲突。

11世纪末，英国国王查理一世下令废除圣徒崇拜。亨利二世也于1545年宣布“英格兰教会与英格兰国王之间存在着不可调和的矛盾”，并宣布废除圣徒崇拜。

1548年， 亨利二世 更是将英国圣徒崇拜由国教驱逐出教，理由是“使国家和教会的团结和统一遭到破坏”。

1574年，亨利二世宣布他自己也不赞成圣徒崇拜，但又认为“使教皇和罗马天主教会在英格兰受到尊重”。

1578年以后，亨利二世的政策有所缓和，他宣布恢复圣徒崇拜，但只是在英格兰国内流行。

1579年12月29日亨利二世颁布“圣约”，禁止所有教会崇拜圣徒。

1579年3月2日又发布了《关于禁止一切仪式与偶像崇拜》的法令，其中明确规定：“教皇和罗马天主教会的圣事仪式和偶像崇拜都是非法的”；

“没有经过天主教会批准的任何形式的宗教仪式和偶像崇拜都是非法的”；“凡教皇和罗马天主教会所准许或默许的一切仪式、偶像崇拜以及任何形式的宗教或宗教仪礼都是非法行为”；“凡在英格兰境内有任何形式的宗教或宗教仪礼被发现的话，它们都将被视为非法行为。

教皇和罗马天主教会将被认为是违反了英格兰法律并对英格兰王国具有威胁。

亨利二世通过颁布法令来打击圣徒崇拜活动，无疑是为他自己在国内推行 圣徒崇拜运动 找到了一个合法的借口。

世俗政权对圣徒崇拜的态度经历了一个由反对到接受、由排斥到支持、由压制到支持和从*制抵**到利用的过程。由于受到罗马天主教会传统观念和行为规范的影响，英格兰社会对圣徒崇拜采取了反对态度。

亨利二世在国内禁止一切圣徒崇拜活动。

1578年亨利二世颁布了《关于禁止一切仪式与偶像崇拜》法令，对其进行了明确规定。尽管亨利二世并没有明文禁止举行仪式与偶像崇拜活动，但却明确要求地方政府采取措施制止民间举行仪式和偶像崇拜活动。

他在《关于禁止一切仪式与偶像崇拜》法令中规定：“对于一切形式、任何种类的宗教或宗教仪礼，都必须加以制止或加以禁止，尤其是一切仪式与偶像崇拜活动”；

“任何人不能以任何形式举行宗教或宗教仪礼；

任何人不得以任何形式参加宗教或宗教仪礼；任何人不得参加或举行任何形式的仪式和偶像崇拜活动。”

亨利二世还颁布了《关于取缔一切非法宗教活动和非法仪式》法令，明确规定：“除有关教会祭祀圣事或有关圣徒的礼仪外，所有其它非法行为均属非法。”

亨利二世还下令将一些教会中的非法圣徒从教外请进教堂来举行仪式和偶像崇拜活动。1578年，亨利二世任命他自己为最高主教，并授予他对各郡守、教长、主教等政府官员任命权。

结论

英国圣徒崇拜的兴起与衰落，既有历史发展的必然性，又有经济、社会等诸多因素的影响，其中最重要的是经济原因。中世纪晚期英国经济发展相对缓慢，商业资本在英国经济中的比重也相对较小，中世纪晚期英国仍然处于“封建时代”。

英国封建制度下的农奴制和封建领地所有制在一定程度上削弱了市民阶层对土地的占有权，也影响了市民对教会财产的占有。

当时英国商人普遍缺乏虔诚、道德高尚的信仰观念，他们不相信圣徒是上帝和教会的使者，不相信自己的宗教信仰能够得到上帝和教会的承认。商人阶层追求财富是一种普遍现象，这就使得他们在宗教信仰方面比较淡薄。

参考文献

1.恩斯特·魏斯：《中世纪英国史》，商务印书馆，1987年版，第75页。

2.戈德哈特：《中世纪英国的圣徒崇拜》，载于《英国国家图书馆学刊》，2008年第1期。

3.柯林斯：《圣徒崇拜和基督教在欧洲的发展》，载于《中世纪英国史研究》，2001年第2期。