说出“ 司马昭之心，路人所知也 ”的魏帝被贾充使人持戈刺杀后，告秘者、原侍中王沈升安平侯。
王沈转任豫州刺史之初，为广开言路，曾一厢情愿、想当然地晓喻所辖士民百姓：
“如果谁能陈述官吏的好坏，诉说百姓的忧虑，就赏赐粮食五百斛；
如果谁再能说出刺史的得失，指出朝政宽严的，就赏赐给粮食一千斛。”
这项政策“听起来不错，看上去挺美”对吧？
但是 “我辈中人、做事者” 主簿陈廞、褚䂮对其可操作性持绝对的怀疑态度：
“喻令旨在听取百姓发自肺腑的由衷之言，并加以劝勉和赏赐。
我俩担心真实情况是：那些真正清正廉洁之士碍于名声、羞于受赏而不说；而那些贪婪昏昧之人为贪图这些粮食而胡言乱语。
【 窃恐拘介子士或惮赏而不言，贪昧之人将慕利而妄举 】
如果他说得不合适吧，咱的赏赐不会白白给他；但那些人哪知道什么是合适的什么是不合适的呀？他只看到他说的话没被采用，最后没拿到粮食，就会认为您设置的赏格都是空话，您压根就是在“逗你玩儿”。
综上，我们认为告示百姓之事，可以稍等一等再说。”
“不解人性、未谙世事”的王沈很奇怪：“进言有益于上，赏赐给予百姓，这是君子的德操，老百姓有什么理由不来进言呢？”
褚䂮只得掰开揉碎了再引导：
“你看啊，尧、舜、周公之所以能使人忠心进谏，那是因为大家都知道他们有一颗诚恳真挚的心。
比如：冰炭不会说话而其冷热的本质很明确，这是因为它们是真实的。
如果喜好忠直之言能象冰炭那样自然，那么忠直之言你不用求就会自然而至。
如果德操不足以同唐尧、虞舜相配，贤明不足以同周公相比，真实不能象冰炭一样，那么尽管出具重赏，忠心直谏之言也不会听到。”
K，有点臊得慌，但终于听懂了。
道理听到这儿，王沈才真正停止了赏赐进言的天真作法。