龙隐岩的摩崖石刻。
在桂林市区月牙山瑶光峰的西北麓，藏匿着两处令人惊叹的自然奇观——龙隐岩与龙隐洞。龙隐岩高达9.5米，宽达15米，为山体旁侧岩厦。它的内部空间宛如一个巨大的天然穹顶，给人一种宽广、高远且明亮的感受。与之相映成趣的是龙隐洞，它穿越山脚，高8—12米，宽8—20米，长达64米，底面积645平方米，深邃神秘。在这神秘之地，有一条江流蜿蜒而过，名为小东江，自北向南流淌，穿过龙隐洞，横流在龙隐岩下。 一直以来，人们对于龙隐岩和龙隐洞名字中的“龙”字充满了好奇，这个字不仅代表着一种事物，更承载着人们对历史和传说的探寻欲望。
◆记载◆以“龙”为名最早可能出现于北宋 根据《桂林市志》记载，龙隐岩和龙隐洞在北宋时期并没有明确的名称区分，有人并称龙隐岩，也有人并称龙隐洞。它们得名的原因与龙隐洞内一条如同龙脊般的天沟有关。这条蜿蜒的沟壑穿越洞顶，在洞穴发育初期形成，其壁面上布满了水流溶蚀后留下的波状痕迹，宛如龙身的鳞甲印记，因此得名。这也使得龙隐洞被称为“龙影”，意为龙去影存。 到了宋代淳熙二年（1175年），范成大在编撰《桂海虞衡志》时，首次对这两个景观的名称进行了明确区分。他提出，临水而穿的洞穴应称为洞，而半壁岩厦则应称为岩。这一区分使得人们对这两处景观的认识更为清晰，也为后来研究和探索提供了重要的参考依据。 在明代，龙隐岩又被称为龙腾岩，意为龙已从地面升至天空。而洞顶穹窿的形状恰似布袋，所以又被人们称为布袋岩。 “龙隐”之名最早出现在何时？根据资料记载，桂林摩崖石刻中最早提及“龙隐”二字的是《僧义缘龙隐岩造像记》：“城里崇明寺主持碁僧义缘，谨用斋资，命匠者镌庄就天台教主智者大师、擎天得胜关将军、坛越关三郎。相仪圆具，在龙隐岩释迦寺开光斋僧，上报四恩，下资三友……”这篇造像记镌刻于北宋至和二年（1055年），叙述了城里崇明寺的主持碁僧义缘请匠人精心造像之事，并在龙隐岩的释迦寺主持了一场盛大的仪式。
龙隐洞“破壁而飞”的石刻。
◆寻访◆大自然的造化与文人墨客的印迹 近日，记者来到位于龙隐路上的桂海碑林博物馆，在馆长吴文燕带领下，深入探索龙隐洞和龙隐岩这两处自然与人文交织的胜地。 一踏入龙隐洞，记者立刻被洞内的题刻所吸引，它们记录着岁月的痕迹，展现出历史的厚重。在吴文燕引导下，记者在洞顶上发现了一条宛如长龙的石槽。这条“长龙”蜿蜒曲折，与洞穴的长度相呼应，头和尾部清晰可见，栩栩如生。此外，洞壁上留下的波痕溶坑，也宛如一片片龙鳞，闪烁着神秘的光芒。 吴文燕向记者介绍，现在所看到的这些“龙迹”，其实是以前月牙山山体在水的溶解和冲刷作用下形成的地下水道，是古代地下河的雏形，也是龙隐洞的早期洞道。后来，随着水流逐渐增大，洞道逐渐被溶蚀，形成了下面的大洞道。再经过后期剥蚀破坏，就形成了现在所见的龙隐洞。这是一种典型的喀斯特地貌。 “在唐宋时期，小东江的水是很充沛的，那时候，游龙隐洞的文人墨客通常会乘舟沿小东江顺流而下，从南口进入洞中。在这个过程中，他们不仅可以欣赏到沿途两岸翠壁峥嵘的美景，还能仰望洞顶宛如龙脊的奇景。当他们的船进入龙隐洞后，能看到洞顶的‘龙脊’倒影在溪水上，随着水波荡漾，仿佛一条真龙在水中游走。在往前走，舍舟登岸，拾阶而上，来到龙隐岩。坐在临溪的岩石上，他们一边品味美酒与新茗清茶，一边弹奏琴曲，尽享山水之乐，领略清雅的韵味。”吴文燕说。 在那个遥远的年代，许多文人墨客被龙隐洞中活灵活现的“龙”深深吸引，纷纷选择在这里留下了他们的印迹。其中，洞中的“破壁而飞”“龙窌”“神龙遗迹”“龙池”几个石刻颇为引人注目，每个字都仿佛在诉说着一段古老而又神秘的故事。 在吴文燕描述中，“神龙遗迹”这一词汇似乎在赋予洞顶上蜿蜒曲折的石槽一种神秘色彩。这条石槽长达数十丈，仿佛自岩壁中腾飞的神龙划过天际留下的深深印迹。而“破壁而飞”四字，更是形象地描绘出神龙冲破岩壁，消失在云天之中的壮丽景象。至于“龙窌”，那无疑是神龙居住的地方，其字形生动，仿佛真的让人感受到这就是龙的栖息之所。这些石刻，让人感受到古人的想象力和创造力。 除了这些关于“龙”的石刻，吴文燕介绍说，龙隐洞与龙隐岩还珍藏着唐代至民国时期的210余品摩崖石刻。其中，《元祐*党**籍》《龙图梅公瘴说》《石曼卿饯叶道卿题名》《平蛮三将题名》等石刻是国家首批名碑名刻作品，更是镇馆之宝。它们如同一部缓缓展开的历史巨著，引人深思。这些石刻的字迹，有的刚劲豪放，有的婉转悠扬，每一处都凝聚着古人的智慧与情感，仿佛在低声细语，诉说着久远的历史。它们不仅仅是时间的印记，更是人类对自然与文化不懈追求的生动体现。
◆探究◆古老传说反映古人对龙的崇拜 石刻是历史的见证者，静静地诉说着过去的故事，同时也让我们得以窥见古人的精神世界。 在龙隐岩内，吴文燕指向“龙腾”石刻，说起一个古老的传说。龙隐岩又名龙腾岩，源于一个与龙有关的传奇故事。在古代，龙作为神物，承载着降雨和造福人类的使命。相传，在环境优美、安宁祥和的往昔，有一条巨龙选择在此地蛰伏，安然酣睡。然而，有一年桂林遭遇大旱，百姓苦不堪言。为了唤醒巨龙降雨救灾，老百姓来到龙隐岩，敲锣打鼓，唱起激昂的山歌，嘲笑这条因酣睡而未及时施雨的巨龙。感受到人们的焦虑与期盼，这条巨龙被唤醒。它深感羞愧，决定从龙隐岩腾飞。就在它腾飞之际，大雨如注，甘霖普降，为百姓带来了生机与希望。自此，人们将此地称为“龙隐岩”，寓意龙的隐匿之地。后来，由于巨龙在此腾飞，人们又将此地称作“龙腾岩”。 在唐宋时期，这片“神龙之地”吸引了无数文人墨客竞相探寻。他们怀揣着“达则兼济天下，穷则独善其身”的信念，仕途不顺时，便在此向龙学习，隐匿于幽静中，潜心修炼。一旦时机来临，他们便如龙一般腾飞于天，实现自己的抱负。时光穿梭，无数文人墨客曾来此地观赏阅读碑文，甚至刻下自己的作品，形成了独特的桂林摩崖石刻文化。 吴文燕说，桂林的石刻艺术堪称瑰宝，总数超过2000件，分布在全市35个不同的地点。这些石刻点各有特色，数量各异，而龙隐岩的摩崖石刻无疑是其中最璀璨的明珠。这里的石刻不仅是桂林石刻的典型代表，也是最集中、最具艺术价值的。1963年，龙隐岩和龙隐洞摩崖石刻被正式列入自治区级*物文**保护单位之列，并成立桂海碑林博物馆。1984年11月，为了更好地保护和展示这些举世罕见的摩崖石刻，正式建设桂海碑林博物馆。现在，博物馆年均接待游客量约30万。 随着时间推移，与龙隐岩相关的基础设施也已持续发展和完善。其中，一项至关重要的工程就是在龙隐岩前建筑一座桥梁，以便利人们安全地跨越小东江。由于这座桥梁与名声在外的龙隐岩紧密相连，便被赋予“龙隐桥”的美称。与此同时，一条道路开始建设，这条道路位于龙隐岩之南，又连接着龙隐桥，被赋名为“龙隐路”。 在昔日，龙隐岩与龙隐洞是人们的理想休憩之地，是游山玩水、避暑纳凉的不二之选。如今，这里已然跃升为桂林的一张独特且珍贵的文化名片。它们有着深厚的历史底蕴，见证了无数文人墨客的足迹与情怀，成为了永恒的风景线。
来源:桂林晚报