山东省滕州市，古为“三国五邑之地、文化昌明之邦”。境内有滕、薛、小邾三国，“五邑”是昌虑、灵邱、欢城、戚城（一说郁郎）和湖陵。
滕、薛、小邾三国较小，西周之前的史料很少，详情已很难考。到春秋战国时，三国十分活跃，有一定的影响。政治上，三国往往依附于某一个大国；随着形势的变化，有时依附于鲁、宋，有时依附于楚、齐。春秋时期，三国与鲁国关系密切，经常朝鲁。鲁隐公十一年（公元前712年），滕侯、薛侯同时朝鲁，两人在隐公面前争做首席，结果隐公让滕侯坐了首席。
其中，古滕国对滕州影响最深，“滕”成为每个滕州人心中最神圣的文字！
据《国语·晋语》胥臣云:“黄帝之于二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓”,十二姓中有滕姓。《山东通志·封建》:“黄帝第十子封滕。”志书称之为“黄帝滕”。据有关黄帝“胙土赐姓”的记载,当为最早出现的滕氏族。相传黄帝为我国古代北方氏族部落联盟的首领,后来(距今约五千年前),这个部落联盟南下,到达黄河流域,与原居东方的夷人融合(或者说就是滕氏族),即为定居于这一地区——荆水(今名城河)之域的由原始社会过渡到奴隶社会的先民,因就有了“滕”这个地方。
周武王在灭商之后，大约于公元前1045年，为巩固周朝统治，平定“三监”及武庚叛乱，周公（姓姬，名旦，亦称叔旦）东征先后平息了徐国、奄国及其它东夷方国后，将文王姬昌第十四子叔绣封于滕，开始了滕国建国的历史。
滕国疆域据《左传》记:称真“绝长补短方五十里。”《孟子·梁惠王下》:“滕,小国也,间于齐楚。”据《禹贡七期·战国疆域变迁考》序例(续):“滕在今滕县西南，东界倪,北界邹(驺),南及西界鲁。”
滕国国君滕文公以方圆五十里的小国，在八百诸侯并立，七雄称霸，群雄逐鹿，小小滕国，自然是处于弱势地位。正是面对这种现实，胸怀大志的滕弘（即滕文公）自做太子时就忧国忧民。当了国君之后，滕文公礼聘孟子来滕国，寻求治国安邦的策略。滕文公把孟子请到上宫，用上宾的待遇招待他。然后向他问政。文公问孟子：滕小国也，兼于齐楚，事齐乎，事楚乎？（滕国在齐国和楚国两个大国之间，是依附齐国还是依附楚国呢？）孟子告诉文公说：“这不是我所能回答的问题，如果没有更好的办法的话，可以挖深城墙外的壕沟，加固城墙，与百姓共同守城，百姓效死而不逃跑，这样就可以保住滕国。”文公又问：“怎样才能使百姓效死而不逃跑呢？”孟子告诉滕文公要行善政、施善教，得民心者得天下。告诫滕文公：“民事不可缓也！”国君替百姓办事，要身体力行，赶紧去办。这样才能取信于民，造福百姓，老百姓就会归附于你。
滕文公以孟子“政在得民”的主张治国，使滕国成为政绩卓越、人丁兴旺、民殷国富、“卓然于泗上十二诸侯之上”，众望所归的善国。因此滕小国以“善国”的美名独标于中国历史上。当年楚国研究神农学说的许行，是先秦诸子中较有影响的人物。他戴着农具史书，慕名率徒十人来到滕国定居。宋国的陈相之徒陈良，与其弟辛，背着耒耜来滕国安家落户。小小滕国极度辉煌，成为万国朝拜的东方善国。
春秋战国时代诸侯混战，很多诸侯国都在兼并与被兼并中度过，滕国能够存续700年以上简直就是个奇迹。滕国不仅存在了如此长的时间，而且也算是小方国中比较有名的一个。它的国君滕文公曾多次向孟子请教治国理政的策略，并请孟子到滕国讲学，所以有《孟子·滕文公》《孟子.梁惠王下》等书中有关于滕国的记载传世。
滕国王系的考定，源自五条历史依据。
一是，考古*物文**，特别是青铜器铭文的记载。如《叔朕（滕）簋》、《滕公鬲》、《滕侯方鼎》、首阳滕侯之《觯、鼎、簋》三器、《滕虎簋》、《滕侯耆戈》、《滕侯昊戈》、《滕侯敦》、《滕侯豆》、《滕皇编钟》等。
二是，《春秋左传》。滕囯滕侯（子）的记载，始于公元前716年，终于公元前484年，共有38条目有滕侯、滕国历史活动的记述。
三是，《孟子 滕文公章句上、下》有滕文公父子及相关史实的记述。
四是，《诸侯世本》、《氏族谱 滕世次图》有战国时期滕君的记载。
五是，《滕氏古谱》。主要有叔绣公长子滕*公伦**后裔三国时期吴国大司马（太尉别称）滕胤公家族谱，该谱辑录了镌刻于滕胤公塑像背后的滕国王系《四子铭》。叔绣公三子滕越公的早期世系谱。叔绣公四子滕曦公的世系谱。
谱记：
西周时期（公元前1046—前771年）滕国王系13任：
依次为文公叔绣，恭公伦 ，隐公莊，襄公昙，袁公碧，靖公琅，宣公良，胡公泾，考公训，殇公冀，考公翼，宁公雱，厲公维。
春秋时期（公元前770—前403年）滕国王系15任：
依次是：敬公榖，武公徽，庄公迪，靈公徹，宣公婴齐，孝公辄，昭公元，文（晋）公寿，成公原，悼公宁，顷公结，隐公虞母，襄公恍，惠公羽，成公鞏。
战国时期（公元前403—前221年）滕国王系6任：
依次为，考公麋，定公*黨**，元公宏，文公鑾，悯公柏，滕公宁。
关于滕国之亡,历史上曾有不同说法。但归纳起来,不外乎以下几种。一为齐威王灭滕;二为齐景公亡滕;三为越灭滕。因为齐威王时期,正是齐国兴盛时期,扩疆辟土,灭滕为顺势推舟之事,但从时间上推算差异甚大。《世本》“齐景公亡滕”服虔《左传·昭公四年》注亦同此说。但《世本》又说:“隐公之后仍有六世为君”,滕隐公属于春秋末年,其后六世已入战国,显然前后矛盾。故“齐景公亡滕”之说是错误的。《古本竹书纪年》:“于粤子朱勾三十四年灭滕”,按越王朱勾三十四年为公元前414年,此时孟子(公元前372—前289年)尚未出生,故此说与《孟子·滕文公》篇所载孟子曾与滕文公相交往的史实相矛盾。因此这种说法也是不正确的。此外,《战国策》还有宋亡滕的说法。《战国策·宋卫策》说:“康王大喜。于是,灭滕。伐薛、取淮北之地”。按《战国策年表》。灭滕、伐薛、取淮北之地。时为公元前318年,即宋康王十一年,相当于齐宣王三年。将以上几种说法综合起来看,笔者认为,滕是亡于宋之手。但宋亡滕之后,引起齐国强烈反映。这是必然的,因为侵犯了齐国的利益。故齐国很快出兵,占领滕地,并继续进兵,灭掉了宋国。由于时间相距很近,于是,古文献中又增加了齐亡滕的说法。
古滕国纪年有关的部分资料:
滕万鹏先生《贤才篇》:滕叔绣周文王第十四子,封于滕地,于公元前1110年建立滕国(今山东滕州),称滕侯,公无前286年失国,相传近千年,传三十一世后,子孙以国为姓,取姓为滕,奉为滕姓始祖。
《丝纶篇》:滕叔绣,周文王第十四子。武*克王**商建周。武王十三年(即克商后第二年,公元前1110年)辛卯,封叔绣于滕(今山东省滕州市一带),建立滕国,国君称滕侯。战国时期,被越国所灭,不久复国,后于周赧王二十九年(公元前286年)乙亥被宋国所灭,历31世,相传近千年历史。叔绣卒谥文公。滕失国,其后代子孙为了不忘国耻,永怀故土,遂以国为姓,取姓为滕。奉滕叔叔绣为滕姓始祖。在滕姓中,有一部分滕姓因仇人追杀避难改为腾姓,成为滕姓分支。
《金石篇》:《滕氏源流总记》(建瓯)迄定公子文公见孟子,闻性善之说,行丧礼,举井田。厥后
二十一世,周赧王二十九年失国。子孙避地,遂以滕为姓。
李庆先生《天下滕姓出滕州》:《滕县志.滕世家》载滕国为宋所灭,上距孟子时四十余年,周赧王之二十有九年也(公元前286年)。或曰越灭滕,或曰齐灭滕,自叔绣初封传三十一世,一作三十二世。
还记载《吴门滕氏世略抄》道光二十八年(公元1848年)东吴滕文昭撰序:“吾滕氏肇自姬周文王十四子叔绣封于滕,即今山东滕县也。滕之有国始武王十三年乙卯,终敬王三十六年丁巳,凡六百三十九年。……”
如果武*克王**商是武王十二年辛卯(公元前1050年),那么被淘汰的年份分别是:公元前1027年,公元前1040年,公元前1044年,公元前1045年,公元前1046年,公元前1111年,公元前1122年。应该没有公元前1110年之说。
分析一、武王十二年克商,十三年封侯,该论点无争议。如果武王伐纣按武王十二年辛卯(公元前1050年),那么武王封侯则应该是武王十三年壬辰(公元前1049年)。结论:武王十三年壬辰(公元前1049年),封叔绣于滕。
分析二、《吴门滕氏世略抄》谱序,“滕之有国始武王十三年乙卯,终敬王三十六年丁巳,凡六百三十九年”。考证“敬王三十六年丁巳”是公元前484年正确,计算武王十三年是公元前1123年戊寅(计算方法:484年+639年=1123年)。此结论与学者们的成果相差太远,不成立。
分析三、“战国时期,被越国所灭,不久复国,后于周赧王二十九年乙亥(公元前286年)被宋国所灭,历31世,相传近千年历史”。滕失国于周赧王二十九年记录较多,考虑“不久复国”的记载,可信度较高。结论:滕失国于周赧王二十九年乙亥(公元前286年)。
分析四、传世分析“自叔绣初封传三十一世,一作三十二世。”时下国泰民安,传31—32世,余认为应该在576—768年之间。此分析无结论。
综上所述,滕之有国始武王十三年壬辰(公元前1049年),终赧王二十九年乙亥(公元前286年),凡763年。
内城东北隅附近有一高台，为“文公台”，亦称为“灵台”，台下有一池，传为“灵池”。《孟子·梁惠王上》记载：“文王以民为台，为沼，而民欢乐之，谓其台为灵台，谓其沼为灵沼”。滕文公效法文王筑灵台，掘灵沼，取与民欢乐之意。
台前有两株古槐，苍劲古朴，左右对峙，枝繁叶茂。传为唐贞观年间所植，距今1000多年，当地百姓尊为“神树”。
明万历年间，台上修筑了真武庙，该庙左掖门两侧有清代朱榜秀才魏积查砖刻楹联：“古迹近荆流，曾向高台怀世子；遗封原叔绣，莫将飞阁误滕王”为证。高台东侧古建有“文昌阁”、“吕祖阁”、“功德祠”、“休息祠”等。所以“文公台”，乡人旧称其为“滕城庙”。
唐朝大诗人李白，曾经在济宁太白楼居住很多年，诗仙好观古览胜。一天，他来到滕城，当时滕城有后人为纪念滕国贤君滕文公建造的滕王阁，当地官员就设宴盛请诗仙。李白“斗酒诗百篇”，提笔写就巨幅“壮观”二字，后人就将此杰作刻于巨石之上。
“壮观”的“壮”字为什么多一点?是因诗仙酒兴大作，写完后又醉眼朦胧在此字上点加一笔。但从书法的美学角度来讲，"壮"字比繁体的“观”字笔画少，份量轻，看上去有失衡的感觉。而在“壮”字上加一点，字更生辉，更有神韵，更表现了书法艺术的超凡美妙。
站在古城墙墙基上面。
东北方向的古城墙是保存最好的一段，还能隐约看到当年的辉煌。
西面的古城墙所存不多，只能从上面种植的树木上分辨出来
1992年，滕州市人民政府对文公台进行了重修，台东侧新建的碑林，陈列着历年来征集的碑碣、墓志、唐王室全造像碑、唐兴国寺碑、唐梁山耶娘碑、金太平院碑、金大定碑、宋太祖赵匡胤圣谕碑、元大清碑及华士奎等人的书法艺术石刻等。
叔绣，周文王十四子，武王庶弟。武*克王**商封其为滕候，是姬姓滕国的第一位国君。
滕悼公，春秋时滕国国君。励精图治，政绩突出，有“滕皇编锺”为其歌功颂德。
滕文公，滕国中影响最大的国君。战国时推行孟子的“仁政学说”，政绩卓著，滕国因此被誉为“善国”，后世赞
然友，滕文公的太师，两次去邹拜见孟子，求教治国方略。世称：“使世子名闻诸候者，然友之力也。”
毕战，滕国人，滕文公的左相。滕文公曾派他到邹问“井田制”之事。
庄里西遗址位于山东省滕州市姜屯镇庄里西村西约200米处。呈正方形，边长约200米，呈三级台地，最高处约5至6米。东北、东南形成高5米的断崖，暴露出一些灰坑、灰土层，散见许多蚌壳、鹿角、陶器残片，有高足、三角鼎足、扁圆形鼎足、器盖、器底及黑陶片等，属于龙山文化时期。
遗址土台系人工堆积而成，形成年代大约在原始社会晚期至夏商之际，在土层中曾发现石器和鹿角器。从龙山文化时期到汉代遗存都可以再次发现。
1978年在此处发现一座西周墓。出有铭铜器三件：其中吾鬲铭为“吾作滕公宝尊彝”；簋二件。1980年又发现一西周墓。出土铜器六件;其中侯方鼎，铭为“滕侯作宝尊彝”。滕公簋铭为“滕侯作滕公宝尊彝”；此外还有壶和扁足鼎各二件，无铭文。特别是在此发掘的“滕皇”编锺、编磬是不可多得珍品。
《滕侯方鼎》
西周，滕侯方鼎，通高29厘米，径11.5—16厘米，器呈圆角长形，子母口，双附耳，腹下部外鼓。底平微下凸，四柱状实足，长方盖，四个卷龙状钮。1982年滕州市荘里西村出土，滕州市博物馆藏。
器身断面呈圆角长方形，子母口加盖，盖上有钮，盖缘也有一周回首曲体夔纹，附耳粗壮，垂腹，柱足。口下饰以一周回首曲体夔纹，器下饰龙纹，鸟纹，腹饰大兽面纹，两侧有分解的躯干。盖内，器底铸铭文。
滕皇编钟、编磬，战国时期的乐器。滕州市姜屯镇庄里西村滕国贵族墓地出土，共13件(其中两件破损)。石灰岩磨制，质细，色灰白，形制相同，大小递减。倨勾137°—140°；鼓博7.1—11.7厘米，鼓上沿16.3—44.1厘米，鼓下沿12.1—37.2厘米；股博7.9—14厘米，股上沿12.7—33.9厘米，股下沿7.5—22.5厘米；厚2.8—4厘米。经测定，系十二音律乐器。音质清脆悦耳，为国内保存最好的编钟之一。现藏滕州市博物馆。
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