作者：刘成群
田一可先生的《困局突围》课程讲到“分别”之心时，我立刻就想到了庄子。田先生虽然强调使用老子的辩证法，但从整个课程的取向来说，则更像庄子。老子着眼于社会治理，而庄子致力于心灵救赎。老子强调小国寡民，切断信息交换，庄子则主张心斋坐忘，独与天地精神往来。从田先生的切入点来看，他走的应该是庄子的人设。
为什么人总会感觉痛苦？庄子的思考是我们太在乎外在的分别了，如大小，高低，轻重，乃至于得失、荣辱和生死，对于这些分别的辩识束缚了我们的情志，困住了我们的精神。因此，庄子主张齐物论，泯灭外在分别，宠辱偕忘，生死齐一，还心灵以真正的自由。
田先生虽然不怎么提及庄子，但他应该与庄子有着同样的价值诉求。首先，解决人生的痛苦，是庄子思想的出发点，当然也是田先生课程的初衷。其次，把人的分别心作为人生的执与障，则是庄子的突破口，同样也是田先生的标靶。再次，从方*论法**的角度来说，像扫除垃圾一样清理“分别心”这种执念，不挑剔，不抱怨，庄子是之，田先生亦然。
别人毁你辱你时，你若暴怒，别人赞你誉你时，你若狂喜，则都是被外在分别所掌控，落入了第二峰头。正如田先生所说，我们不妨转念一想，转念想来，诋毁赞誉都是别人作为，与你何干？你因而暴怒，因而狂喜，岂不多余？庄子讲“举世誉之而不加劝，举世非之不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”，真可谓之至论。这一至论在田先生的课程里闪着光，有心者必然得见。
以前的我，也曾执意于外在的分别，多有挑剔之心，多有不平之感，因而乱于情，困于心，精神纠结而不舒展，灵魂束缚而不自由。为此，我以《庄子》为医，翻阅多年；近又以田先生良言为药，屡听不厌。且两相印证，参悟更多。这也极大改变了我的气质与行为。
我们活着要追求幸福，分别心就是幸福的执与障，只有不分别，才能不挑剔，不抱怨，才能破执除障，纵浪于大化之中，自得天机。若想达到这一境界，可以去读《庄子》，或可以去听田一可《困局突围》课，都是开启幸福人生的金钥匙，我们以之破执除障就是了，其实，庄子也好，田一可也罢，两者又岂有分别哉！
作者：刘成群，北京邮电大学人文学院教授，副院长。
1978年生，河北高阳人，分别从山西大学新闻系、复旦大学中文系、清华大学历史系获得学士、硕士、博士学位。曾任北京邮电大学民族教育学院教授，副院长，兼任中国少数民族教育学会预科教育专业委员会副秘书长。
刘成群教授主要科研项目和著作如下：
1、 项目
[1]主持国家社科基金项目：元代新安理学研究（11CZS023）
[2]主持北京邮电大学青年创新基金项目（2015RC27）
[3]主持北京市社科基金项目（16LSC019）
2、 论文
[1] 刘成群: 《异域思想的文学化进程》，《中国比较文学》2004年第2期。
[2] 刘成群：《韩愈碑志中的小说性》，《晋阳学刊》2004年第5期。
[3] 刘成群、孙海军: 《论郁达夫对于黄仲则的重塑与超越》，《江西师范大学学报》2008年第5期。
[4] 刘成群：《德国古典哲学与东正教神学的再次对接——俄国自由主义者从合法马克思主义到“寻神派”的内在转向》，《兰州学刊》2008年第12期。
[5] 刘成群、林锋：《横向里的相似与纵向里的延续——“加州学派”的对比范式》，《北方论丛》2009年第1期。
[6] 刘成群：《清华简<乐诗>与西伯戡黎再探讨》，《史林》2009年第4期。
[7] 刘成群、韩梦飞：《元代徽州文人的文学观》，《名作欣赏》2009年第22期。
[8] 刘成群：《元代新安理学从“唯朱是宗”到“和会朱陆”的转向》，《学术探索》2010年第3期。
[9] 刘成群：《清华简< 夜><蟋蟀>诗献疑》，《学术论坛》2010年第6期，《人大复印报刊资料·古代文学、近代文学研究》2010年第11期转载。
[10] 刘成群：《新安理学与元代徽州地区的宗族建构》，《学术界》2010年第8期。
[11] 刘成群：《清华简< 夜>与尊隆文武周公——兼论战国楚地之<诗>学》，《东岳论丛》2010年第6期。
[12] 刘成群：《克服虚无主义与重回古希腊自然理念——有关海德格尔马堡弟子群像的一种描摹》，《社会科学论坛》2010年第18期，《人大报刊复印资料·外国哲学》2011年第2期转载。
[13] 刘成群：《玉山雅集与*党**项遗裔昂吉的创作》，《西夏学》第6辑，上海古籍出版社2010年版。
[14] 刘成群、孙海军：《咏史诗、英雄情结以及心灵史——吕温咏史诗解读》，《名作欣赏》2010年第34期。
[15] 刘成群：《历史哲学、历史神学以及回归古希腊——洛维特有关虚无主义问题的反思及应对》，《中国图书评论》2010年第12期。
[16] 乌丽亚·米吉提、刘成群：《从法拉比政治图式到苏菲式信仰——《福乐智慧》的两世并重及其偏转》，《北方民族大学学报》2011年第1期。
[17] 刘成群：《“求真是”与新安理学、皖派考据学间的学术演变》，《北方论丛》2011年第6期。
[18] 刘成群：《元代新安理学的“四个转向”》，《汉学研究》（台湾），29卷第4期，2011年。
[19] 刘成群、乌丽亚·米吉提：《从牙剌瓦赤到阿合马——元初回回政治集团间的冲突与权力转化》，《中正历史学刊》（台湾）总第14期，2011年。
[20] 刘成群：《变经为史与变史为经——赵汸<春秋>学范式对于明清<春秋>学的影响》，《新亚论丛》（香港）总第12期，2011年。
[21] 刘成群：《元代新安理学从“羽翼朱子”到“求真是”的转向》，《江汉论坛》2012年第1期，《人大报刊复印资料·外国哲学》2012年第4期转载。
[22] 刘成群：《吴澄国子监改革与元代的儒学生态》，《成功大学历史学报》（台湾），第42号，2012年。
[23] 刘成群：《伊本·西那与“流溢说”》，《中亚民族语言文化研究》，中央民族大学出版社2012年版。
[24] 刘成群：《颜真卿道教思想考辨》，《宗教学研究》2012年第2期。
[25] 刘成群：《毕公及毕公世系初探——基于清华简的研究》，《上海交通大学学报》2012年第4期。
[26] 刘成群：《元至元十九年大都路“履亩收税”发微》，《北京社会科学》2013年第1期。
[27] 刘成群：《元代新安经学与明初官修“大全”之取材》，《晋阳学刊》2013第1期。
[28] 刘成群：《胡一桂<诗集传附录纂疏>初探》，《中国文哲研究通讯》（台湾）23卷第2期，2013年。
[29] 刘成群：《“附录纂疏”体经学著作与“四书五经大全”的纂修——以元代新安经学为叙述中心》，《中国典籍与文化》2013年第3期。
[30] 刘成群：《中州文献之传与金源文派之正——金元“文统”儒士之研究》，《人文杂志》2013年第10期。
[31] 刘成群：《制度变迁与人口增长动力论——有关诺斯经济史模型的探讨》，《南昌大学学报》2013年第6期。
[32] 刘成群：《元初至元年间“南学北来”问题新探——以北方儒学格局变迁对忽必烈心态的影响为叙述中心》，《元史论丛》第14辑，2014年版。
[33] 刘成群：《清华简〈汤处于汤丘〉与商汤始居地考辨》，《人文杂志》2015年第9期。
[34] 刘成群：《元初大都“文统”儒士集团探微》，《云南大学学报》2015年第5期。
[35] 刘成群：《清华简与先秦时代的黄老之学》，《人文杂志》2016年第2期，《中国社会科学文摘》2016年第7期转载。
[36] 刘成群：《白搭车问题与诺斯制度变迁理论的转向》，《河北经贸大学学报》2016年第3期。
[37] 刘成群：《清华简〈筮法〉与先秦易学阴阳思想的融入》，《周易研究》2016年第3期。
[38] 刘成群：《“吾道”与文统——元好问的重要身分还原》，《福建师范大学学报》2016年第4期。
[39] 刘成群：《清华简〈赤鹄之集汤之屋〉文体性质再探》，《学术论坛》2016年第8期。
[40] 刘成群：《“道”：一直在场》，《光明日报》2016年7月15日第12版 。
[41] 刘成群：《清华简〈封许之命〉“侯于许”初探》，《中原文化研究》2016年第5期 。
[42] 刘成群：《全真教与金末儒学重估思潮》，《宗教学研究》2017年第1期。
[43] 刘成群：《“朱熹同时代徽州籍学者非其同调”论——兼论朱熹对徽州地区学风的清整》，《兰州学刊》2017年第1期。
[44] 刘成群：《清华简与墨学管窥》，《清华大学学报》2017年第2期。
[45] 刘成群：《清华简〈殷高宗问于三寿〉 “揆中”思想与战国时代的政治化儒学》，《史学月刊》第7期。
[46] 刘成群：《金末儒学性质再辨析》，《安徽大学学报》2018年第1期。
[47] 刘成群：《明初徽州经学衰微试探》，《兰州学刊》2018年第2期。
[48] 刘成群、陈超芳：《论卢卡奇哲学进路中的克尔凯郭尔维度》，《学术交流》2018年第5期。
[49] 刘成群：《元初政治格局的演变与北方儒学群体的整合》，《社会科学》2018年第6期。
[50] 刘成群：《翰林国史院文人群体与元初文坛》，《民族文学研究》2018年第4期。
[51] 刘成群：《清华简〈越公其事〉与先秦黄老之学的源起》，《华中国学》秋之卷。
[52] 刘成群：《元好问七言古体诗风格演变之考察》，《名作欣赏》2019年第2期。
[53] 刘成群：《清华简〈越公其事〉与句践时代的经济制度》，《社会科学》2019年第4期。
[54] 刘成群、晋跃冲：《马克思恩格斯希腊罗马史观探析——从氏族共同体的束缚到个体的异化》，《广西师范大学学报》2019年第6期。
[55] 刘成群：《张养浩与元代北方学统的建构》，《中原文化研究》2020年第2期。
3、 著作
[1] 刘成群：《时光的踪迹》，福建教育出版社2013年版。
[2] 刘成群：《元代徽州理学家群体与新安理学的传承发展》，中华书局2015年版。
[3] 刘成群：《清华简与古史甄微》，上海古籍出版社2016年版。
[4] 刘成群：《词说文学史》，北岳文艺出版社2016年版。