很遗憾没有看过京极夏彦的小说，从前是不知道，很庆幸接触了相关的漫画讲解，到现在看了《狂骨之梦》，《魍魉之匣》和《铁鼠之槛》这三个故事，我将阅读兴趣反倒转向了神学类的书籍。
第一次涉及有关神学类的书，是在初中的时候吧，不知道从哪里淘来的旧书，还是文言文，有关于鬼*佛神**教，前半部分在讲故事，讲的大都是个人遇鬼奇遇，结局也基本是善有善报，恶有恶报，中间又详细描写了十八层地狱，犯什么罪过进入哪一层会有什么处罚，以及对地狱鬼神的详细解读。记得对饿死鬼的描写是肚子很大，喉头却如针尖，不停进食，却永远感受不到饱。还有喝滚烫铁水的那位，总是感觉渴，却只有滚烫的铁水可以喝，又不能止渴，又无法不喝。中间还穿插了一些故事，记得有一个妇女，喜爱长舌，被鬼差补下地狱，判官处拔舌之刑，便是把舌头拉出来，用板子打，妇女醒来后，果真舌头肿了，后半部分则是修佛之人对话式的问答。
观看这本书的时候，我起了强烈的不适感，看完之后便被我塞到了旧书堆的底下，没打算再看第二遍，现在的我也是如此心态。
编造恐怖的故事让人恐惧，再让人因此信仰，在这个讲求科学的年代，可是行不通了。
后来机缘巧合之下，又看了《一的法则》，这次倒不是文言文了，而是繁体，艰难的看了好几页，然后困到睡着，醒来之后，不为难自己的我找了新的资源，简体版。
这是一本与宗教信仰类似的书，不过书里没有神，有的是超自然生物Ra，作者声称这是与外星生物通灵后所记录的对话。
我们应该都算是唯物主义者吧，对于这种唯心主义的书，其实应该少看。过多的关注内心世界，思考宇宙的玄妙，转生与灵魂之类，会进入一种很糟糕的状态。
《一的法则》里提，人类的思想有两个极端，一是爱己，二是爱众。只有爱众，才能进入下一个维度，否则，只能困在宇宙这个物质世界，遵守它的法则。
京极夏彦的小说里有很多佛学知识，听了《铁鼠之槛》的讲解，我突然发现，佛学也有迷人的一面。
比如对境界隐晦又诗意的描写：
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
这更像是一种人生态度的进阶，故事里称之为悟。
故事里的态度，最高级的悟是知行合一，你不仅要懂这个道理，也要按着这个道理去做。
里面提到了禅宗的公案，即抛出一个问题，至于问题的答案，在不同的人面前禅师会给出不同的回答，而人若能从回答中领悟到道理，便是悟了。作者就像是禅师，讲了这么一个故事，里面的人悟了，看的人或者也能有所收获。
里面提到了《十牛图》，或者算是对悟的境界的一种解释吧。
《十牛图》是十幅画：寻牛、见迹、见牛、得牛、牧牛，骑牛归家，忘牛存人，人牛俱忘，返本还源，入廛垂手。
牛代表佛性。
原谅我是一个没有佛性且总喜欢把复杂的事情简单化的人，它废了那么多笔墨，其实就讲了一个道理，执念是一种魔，接受并放下心中的执念，你才能真正拥有理想人生。
就像故事里的慈行，以清规戒律来武装自己，仇视那些违背戒律的同伴，但除了遵守清规戒律，他的内里空空如也；而故事里的仁秀，因为自己不能得悟，就杀了那些得悟的僧人，直到自己最后得悟，亦葬身于火海之中。
“从未拿起，谈何放下”，“既已拿起，如何放下”，“如能放下，立地成佛”。
如果真有这样的人存在，那么我是尊敬的，而他并不能成为我的信仰，他应也并不想被我信仰，因为信仰的最高境界，便是回归自我。
是这样的吗？
呵，每个人都有不同的修行，而人生的每个阶段都会有不同的答案，佛学者或者是更纯粹的在追求着人生的答案，而我们也会在经历某些事后，突然就有了自己的悟，就像从前听过的“人生会有三次成长”一样，那何尝不是一种悟，也会给我们带来耳目一新或者醍醐灌顶的感觉。所以啊，有些人偏执于悟未尝没有道理，因为悟的那一瞬间，或许能够将整个人生更新