文图/饶国平
《江南都市报》全媒体记者黄铭
顺治戊戌年（1658），“名噪两都三吴”的文学家徐巨源之死成为悬案后，他的灵魂生发为一颗矅星。2018年9月，学者几经出入云蒸雾绕的湾里丛林，疑是徐巨源墓于建筑废墟和荒草折枝中被发现。沉默300余年的荒墓等待着再次生发。
锁定徐巨源的背影，可谓锁定了明末清初南昌的背影。本期文旅周刊，管窥南昌人文要素，以期徐巨源墓得到证实及保护。
一、发现“徐巨源墓”
一座无碑之塚，聚藏着才情，更聚藏着明末清初南昌的文兴时代。徐美龙年年的祭扫，不仅是对宗祖的礼敬，更是对南昌历史的轻拂尘埃。三柱香燃烧殆尽，徐巨源的背影已被锁定。
无碑之塚疑似徐巨源墓
徐世溥，字巨源，自称“西昌佘牟徐巨源”。西昌，新建古称。徐巨源考证佘牟时在《蟠龙寺记》里记：“余先世南唐是族，居石门，过（蟠龙）寺田逾冈右行，两隘峭壁对峙，若石门者也，土音诈佘牟。佘牟者，石门者也。”湾里地方志专家龚家凤说：“蟠龙寺古为西山八大名寺之一，位置约在今日湾里禹港村。如石门峭壁的地标不知消失何时，今湾里区萧史街旁有仍有佘牟村名。”日月幻影，佘牟与徐巨源文化一触即发。
9月18日，经天宁古刹，穿“湾里区唐、熊家棚改工程”红门，眼见挖机挥臂，湾里地方史研究者龚家凤和徐忠民便沉默起来。道旁田西熊家村宅已成废墟。探足在大片的建筑垃圾，停驻于一块被挖机掀去一角的土堆前，徐巨源的后人们取出了香火。礼拜之时，正午的太阳已将凝重雕在脸上。
无风，汗如雨下，只有呼吸声震响耳膜。徐巨源的后人徐美龙说，这座毫不起眼的土堆，就是徐巨源墓。
徐美龙称，其父辈生前曾叮嘱这是祖辈徐巨源墓，先人立起的墓碑，早在上世纪五六十年代用于兴修水利，所以今为无碑之塚。尽管是无碑之塚，徐美龙依旧年年来此焚香垒土。
发现“徐巨源墓”，仅靠徐美龙父辈生前传递的信息，就能断定这座无碑之塚，是徐巨源墓吗？
一生留守佘牟的徐美龙并不知晓徐巨源为何人，立即与乌石徐和红角洲岭口徐联系。岭口徐的徐细根搬来了宗谱，并实地对照，大家坚信，此荒塚必定是徐巨源墓。于是，得知消息的湾里地方志专家龚家凤和徐忠民几进几出墓地，认定徐美龙和徐细根所言不虚。
古墓山形图与现实吻合
展开宗谱头谱，依徐巨源墓图所示，墓位坐北朝南，东邻天宁古刹，一弯清水北起向南经熊家，这个熊家就是今日的熊家自然村。那么，谱上所绘徐巨源墓山形，经过300多年的世事变幻，是否发生了翻天覆地的变化呢？
记者随行勘察，独墓旁溪流已无踪迹外，田园南行数分钟登聂山垅，清溪流淌，古桥横卧，有临桥羡鱼的惬意。龚家凤说：“和谱上一致！”
龚家凤和徐忠明均是中年汉子，行脚西山所著《洪崖遗韵》及《西山文化通览》书卷，均对徐巨源有深入研究。记者上网查询“徐巨源”、“徐世溥”词条，不但发现其典籍，还发现自明末清初到当代，研究徐巨源的省内外专家竟然不少。那么，徐巨源究竟是一位怎样的人物，值得文人如此关注呢？
徐巨源，明万历三十五年（1607）生，顺治十五年（1658）殁于强盗之手。时人称其才雄气盛，擅长古文辞，有“古文名噪三吴间”美誉，工诸体诗，可“与朝宗同不朽”。且著述丰厚，有《夏小正解》、《韵蕞》、《榆墩集选文》、《榆溪诗钞》、《榆溪诗话》等。他的《江变纪略》记述了晚明南昌遭遇清军屠城的悲惨史事，亦是研究古代南昌的重要资料。
“岩下有蟏蛸结网小竹间，风吹花落，皆系网上，不则飞堕池中。鱼往就食之不可得，遂迥然而返，若有所惊者”。徐忠明说，这是徐巨源游西山所作的《鄢家山记》中的句子。每当灯下慢读，虫网鱼戏，落花流水，动静之间，美如徐霞客之笔，令人拍案叫绝。
徐巨源为徐温裔孙
徐忠明对徐巨源曾做过大量调查，眼前这座无碑之塚是否为徐巨源墓，已了然于胸。
新建区流湖乡车塘邹家谱和生米青岚家谱中，对徐巨源有“岭口徐世溥”、“堎口徐世溥”这样的称谓。《新建县志》里也提到：“坽口，在县西南，瓦窑之北，徐巨源故里”。徐忠明认为，岭口、坽口、堎口，就是现在的红角洲坽口村。如今坽口村民已搬迁入住红岭花园，并由坽口村委会管理。
徐巨源第11世后人徐细根告诉记者，当初前湖迎宾馆建设地名为“远霞山”，此地是原红角洲润溪村罗家自然村，在迁移徐巨源父亲徐良彦墓时，发现了套绳下棺的铜环12枚，总重量有7.5公斤。
徐良彦，明万历二十六年(1598)进士，崇祯时期官任南京工部侍郎至兵部尚书。徐巨源为徐良彦第三子。
疑问接踵而至：徐良彦墓原址在红角洲，与《新建县志》称徐巨源故居在坽口，那么世传徐巨源为湾里佘牟村人又如何解释呢？
查阅宗谱，豫章徐孺子，世代居住南州。五代纷争时，三十九世孙徐温举家迁金陵、润州、星州，为吴国重臣，且是南唐烈祖徐知诰的养父。徐温死后，五子知证的儿子延休随钟传据守南昌，历光禄卿、江都少尹。后和儿子徐铉、徐铠在洪崖鸾岗定居。徐知诰建南唐恢复李姓，铉、铠为南唐大臣，居住广陵。南唐中主李璟*都迁**南昌，铉、铠复南迁故居，中主李璟选赐佘牟草坪地，铉铠两兄弟成为佘牟徐氏基祖。龚家凤认为，徐巨源以“西昌佘牟”郡望自称并不为怪。
徐世溥是徐铉、徐铠裔孙。徐延休，官卫尉少卿。徐铉官至南唐吏部尚书，随后主李煜归宋，官至散骑常侍，并奉旨校补《说文解字》。现在通行的《说文解字》，卷首均署名“宋右散骑常侍徐铉”。徐锴，南唐后主赐金紫宿直光政殿兼兵吏部选事，著述仅存《说文解字系传》、《说文解字韵谱》。父子三人均葬于湾里鸾岗，作为“西山三徐”的裔孙，徐世溥死后也葬在了佘牟村附近。
期待进一步考证“徐巨源墓”
“徐巨源墓已经被挖机霍去一角，红壤外露。有关部门或许还不清楚古墓价值”。龚家凤异常焦急，他和徐忠明以及一些南昌的专家学者期望政府部门能进一步考证并发现其价值并进行保护。
同治《新建县志》纂修人杨兆崧（1800年—1875年）曾有《过徐巨源墓》诗记：“徐巨源先生墓在田西村，距距余家三四里，年久樵牧践踏，夷为平地，而丰碑犹屹立然也。余偶过其下，为之愀然，因出钱修补之，作此志感。”
徐忠明说：“杨兆崧的善举，包括《西山志》的撰者欧阳桂（1697年—1778年）也于门生作诗数首凭吊，是对徐巨源的礼敬，以及对文化的尊重。”
“谱上‘徐徴君巨源墓’中徴君二字，是朝廷征官的意思。崇祯十七年（1644），徐巨源经多方举荐，曾经应征北上，但三个月后因屡次上谏得罪权贵，一气之下拂袖而归。之后虽有多人向清廷举荐，徐巨源坚决不仕而隐居西山。这种气节最值敬佩。”龚家凤认为，发现徐巨源墓，不但为江西赢得一张文化名片，还可以对附近的文化遗存进行资源整合，使南昌再添看点。
然而，“徐巨源墓”并非仅剩一座无碑之塚。欧阳桂所撰《西山志》里说：“征君徐巨源公墓，在田西，去李尚书墓数十武”。于是，记者在附近寻到了另外一座古墓——李迁墓。
李迁字子安，号蟠峰。今湾里区港下李家村人，嘉靖二十年（1541）进京登进士。因在两广政绩显著，授刑部尚书。殁后神宗皇帝赐谥号“恭介”。
徐忠明认为，鸾岗有“西山三徐墓”文化，有宋元祐年间丞相张商英拜三徐墓建三徐祠堂，并作《三徐祠堂记》，还有曾巩、苏辙曾来此游历留下的诗文等，以及徐巨源墓、李迁墓、天宁寺和佘牟等，可以从保护出发，整合出一个新且有价值的“徐巨源文化资源”。
记者截稿时，湾里区文化馆得到讯息后，已要求招贤镇文化站上报徐巨源古墓情况。
二、徐巨源之死缘何成为悬案？
顺治十五年三月初四（公元1658年4月6日）的深夜，一伙盗贼破门而入，将隐居在西山的徐巨源拷虐致死。52岁的文学家徐巨源出生于仕宦世家，交游之人也非平庸，却怎么就惨遭盗贼毒手了呢？难道盗贼凶悍，是为了钱吗？事后官府又为什么不缉拿盗贼，以慰民愤呢？
盗贼为礼金杀死徐巨源？
迷如烈雾，从徐巨源死日开始，至今不散。
徐忠明说：“明清两季，徐巨源虽然曾被朝廷徴召，但都被拒绝，所以故人称他为徴君。其实徐巨源已经穷困潦倒，卧于病榻，到了舅子熊人霖出钱买药的窘境。宁可困死，也不当贰臣，严守了气节。但或许正是这种开云裂雾的气节，引领他向绝路狂飙。”
徐巨源死于盗贼之手，无论是清廷官府，还是明朝的遗民或是已经投奔大清的贰臣，都没有怀疑，但盗贼是否为幕后指使，却各说不同。
《西江志》和《江西通志》里说：陈名夏为崇祯十六年廷试探花，后投靠李自成再降清，累官秘书院大学士。因修征辟故事，遣司理持礼金往西山找徐巨源。遭拒绝后，司理离开，盗贼乘夜入室抢礼金。盗贼不信徐巨源未接受，用火烧烤直至死去。这种说法，被《清史列传》和同治十年的《新建县志》采用。只是《新建县志》说是江西巡按吴赞元亲自送去礼金。
难道盗贼杀死徐巨源，真的是为了钱吗？
徐忠明认为，吴赞元任江西巡按是在1646至1647年，陈名夏在1654年就死去，而徐巨源1658遇害。时间对不上，所以两人和徐巨源之死应该没有牵连。加上此时已经患病的徐巨源药钱难支，不但借房居住，幼子也寄养在舅舅熊人霖家，盗贼不可能不知。因此，盗贼为钱下重手确实有些不可思议。
嘲讽贰臣惹来杀身之祸？
怀疑对象都有谁呢？
徐巨源的好友陈弘绪在《江城名记》里说，明末南昌永和門内有朱家弋陽王的旧府。李明睿回籍定居，将这里改造成了一座奢华的宅院，名为阆园。阆园里，有山腰宫阁、古石堂，有碧栏池、浣花池，天池等小景。让李明睿最为得意的，除了阆园里的池、竹、松全城第一外，园中还有座聖沙樓，藏有来自上海的宋版刻书一船之多。
那么，李明睿是谁？徐巨源的死怎么和他扯上关系呢？
李明睿，字太虚，南昌人。明代天启二年（1622）进士，官至左中允，负责记载皇室日常起居。崇祯末年，李自成进山西，曾劝崇祯迁南京。崇祯死后，没有和同朝21位臣子殉国，却降了李自成的大顺政权，最后又投靠大清，任礼部侍郎。
在每个政权交替时，李明睿的再三顺势而为，遭清流的鄙视。出招最狠的就是徐巨源。
《檐曝杂记》里说：李太虚卧在病榻上对前来探视的徐巨源说快不行了。徐巨源刀嘴快语：“公寿正长，必不死。”李太虚问为啥，徐巨源说：“甲申国破、乙酉陪都南京城破你都不死，看来你寿命长着呢。
《檐曝杂记》接着说，李明睿病好了。徐巨源又编了一剧在民间演出。剧中演太虚和“变节”的龚鼎孽降了李自成后，听说清兵入关，急逃到杭州，为躲追兵，躲在岳坟铁铸的秦桧夫人胯下，可秦夫人正好来了例假，等追兵过后，两人都是一头经血。李明睿和正好来南昌的龚鼎孽偷偷看了后，抱头大哭说：“名节扫地至此，夫复何言！然为孺子辱至此，必杀以泄忿。”于是派人刺杀了回西山的徐巨源。
《檐曝杂记》的作者赵翼说，故事来源于文人蒋士铨。徐忠明说：“也有当代研究者认为，历史资料中没有徐巨源写剧本的记载。其次是龚鼎孳是顺治十四年（1657）到南昌，这短时间李明睿已出游吴越，两人不在一起，盖上合谋买*杀凶**人的帽子有点冤。”
袁枚指出另一个怀疑对象？
“苔花如米小，也学牡丹开”如此励志的诗句出自清代诗人、文学家、美食家袁枚（1716-1798）。袁枚在《子不语》卷八《徐巨源》中说了徐巨源嘲讽熊文举的故事，认为熊文举也是策划者。
熊文举（1595—1668年），字公远，号雪堂，人称雪翁，南昌新建人，明末清初贰臣。出身世代官宦书香家庭。崇祯时被授为合肥县令。后迁稽勋司郎中。顺治元年（1644年）降清，曾两任吏部侍郎。
徐巨源曾在一次宴席上强逼回籍的熊文举喝酒。熊文举推说自己背上长了一个痞子。因为吏部侍郎也称少冢宰，于是徐巨源再吐“毒舌”说，古时有个太宰嚭，怎么现在又来个少宰痞。
什么意思呢？是说楚大夫伯州犁被杀，他的孙子伯嚭逃亡奔吴，任太宰，称太宰嚭。因善逢迎，深得吴王夫差宠信。吴破越后，他受越贿赂，许越媾和，并屡进谗言，谮杀伍子胥。吴亡后，降越为臣。
以“太宰嚭”、“少宰痞”讽刺熊文举还未结束。等熊文举内心滴血拂袖而去后。徐巨源在墙上倒写柳宗元《江雪》四句：“独钓寒江雪，孤舟蓑笠翁。万径人踪灭，千山鸟飞绝。”末字相连为“雪翁灭绝”。袁枚认为，当时劫盗横行，熊文举遣人流言：“徐进士窟重金于西山”。于是群盗往劫，没有抢到重金，就用烙铁遍烧徐巨源身体而死。
徐巨源为熊文举所害一说，来自徐巨源家族。《潇湘听雨录》里说，乾隆二十五年（1760），徐巨源的族孙徐维刚任耒阳知县，据他所说，徐巨源因得罪同乡熊“文纪”，被其假借盗贼之手谋害。一些研究者认为，熊“文纪”即指熊文举。龚鼎孳出使广东，途经南昌，曾与熊文举相见。熊文举文集中，多次描述他与龚鼎孳在明灭如何求死不得，却被徐世溥讥讽。因此，熊文举与龚鼎孳合谋具有可能性。
龚家凤说：“查阅徐巨源现存文献，未见提及熊文举。而熊文举有与李明睿、龚鼎孳等人往来文字，也有与徐巨源好友酬和，唯独不提徐巨源，说明两人关系非常不好。”
钱谦益熊人霖或有难言之隐？
徐巨源的小舅子熊人霖、好友钱谦益对徐巨源之死，也各有态度。
熊人霖在《徐徴君传》中质疑：“以征君之屡空而何妄意室藏之屡哉？”意思是，徐巨源穷死了，怎么会有家藏钱财，招引盗贼呢？但又说盗贼横行，徐巨源之死是时命荒谬。龚家凤说，将死归之于命，其实是将真正死因打出了一个问号。
《徐徴君传》中，熊人霖说，顺治十四年（1657）秋，徐巨源已经病重，“余馈之药”后“稍起”。在给他写信时有“单豹之叹”。冬在南昌城章江门相遇时，徐巨源已经是“气微甚而细音”，第二年岳母大寿的寿文也无力执笔，三月初四就遭遇盗贼之手。
龚家凤说认为，读《徐徴君传》，感觉徐巨源即使不遇盗贼，也到了油枯灯竭之际。“单豹之叹”出自《吕氏春秋》，说单豹因求仙隐在山中被老虎吃掉了。难道隐居的徐巨源，预感到不测？所以，研究者多认同徐巨源因嘲讽贰臣，被人假手于强盗而谋杀。钱谦益源哀词中的“天假手于群盗”一说，或许就是暗指盗贼背后有人指使，所以，从古到今，一些研究者怀疑徐巨源被人假手于强盗而谋杀。
终归，这伙盗贼遁迹而去，未有文献资料记载徐家人报案，也未见官府地方官缉凶文字。于是，徐巨源之死成了一桩彻头彻尾的悬案。
三、明末清初的南昌文化圈太牛了
徐巨源朋友圈实际上是南昌的文化圈。在这个更替且血腥的时代，有人为明皇帝提刀冲锋，有人顺势归伺清廷，有人遁隐西山。管窥徐巨源的亲戚关系到社会关系，有热血冲顶，扼腕痛惜之感。南昌的历史由此又见涟漪，如见300余年前的诗文。
徐世溥（1607-1658）：字巨源。八一公园苏圃旁原有小溪，遍生榆树，巨源曾在此结庐而居，所以号榆溪。巨源16岁为弟子员，但屡试不第。明崇祯末年（1644），徐世溥应征北上京师，指斥弊端，得罪相国温体仁，于是拂衣而归。入清后隐居西山，绝意仕进。
父亲李良彦（1569-1634）：字季良，万历二十六年（1598）进士。因参与东林*党**人反阉*党**斗争，曾遭削籍流放，阉*党**被翻后才重新起用，官至南京工部侍郎。由于李良彦长期在外做官，徐世溥青少年时期曾“从宦四方，读书远乡”。
师友舒曰敬（1558-1636）：字元直，南昌县石马村人。明朝文学家。历任知县、教授，为官清廉。后辞官居家四十年，主讲白鹿洞书院时，弟子还有万时华、陈弘绪、涂绍煃、宋应昇、应星兄弟。后为滕王阁社、杏花楼社的盟主。
舒性：字成之，号颠客，舒曰敬之子。参与《青云谱志略》编修，书《青云谱落成序》。徐世溥为舒成之的诗选作序时自称：“余成童即以举业受知碣石先生”。
涂绍煃（约1582－1645）：字伯聚，号映蔽，南昌新建人。南昌有旧澹台祠，祠后有孔子弟子澹台灭明墓，祠额题“友教堂”。涂绍煃因讲学于澹台祠，有《友教堂稿》。涂绍煃官至云南巡抚。赞助过同窗宋应星出版《天工开物》。弘光元年（1645）六月，清军攻入江西。涂绍煃携家人逆长江出走，行到洞庭湖时陡然刮起大风，全家遇难。
宋应昇(？-1645)：字元孔；宋应星（1587 -约1666），字长庚，江西奉新人，作品《天工开物》被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。宋应昇、宋应星在新建举人邓良知门下做学生，后往九江白鹿洞书院向舒曰敬学习。南明弘光元年（1645），宋应星被荐授滁和兵巡道及南瑞兵巡道，但宋应星均辞而不就。明亡前，宋应昇已升任广州知府，明亡后挂冠归里，隆武二年（1646），服毒殉国。清朝建立后，宋应星隐居山中，贫困度日。
万时华（1590-1639）：字茂先，江西南昌人。江西布政使李长庚合十三郡文士结豫章社，推其为首领。江西提学使侯峒称赞他为“真儒”。在文坛上享有盛誉，负海内重名近40年之久。万时华的弟弟娶了徐巨源的妹妹。后万时华受江西布政使朱元臣举荐，应征北上至江苏扬州时，因病去世前，嘱黎遂球请徐巨源写行状，周仲驭作志铭。黎遂球持棺自扬州护送至南昌。
黎遂球（1602-1646）：曾多次拜访徐世溥，并与其深交。遂球作诗《访徐巨源》、《写画寄徐巨源》。万时华与徐世溥、陈弘绪同为黎遂球扬州张溥“复社”成员，他们在南昌多次会面，黎遂球为万茂先、徐巨源作画。而徐巨源曾为黎遂球的《莲须阁诗集》等著作序。弘光元年（1645）南都破，杨廷麟，刘同升起兵赣州。隆武二年（1646），赣州城陷，遂球巷战肋中三矢，被清兵杀戮。
杨廷麟（？-1646年）：字伯祥，临江府清江县人。与徐巨源在南昌普贤寺哭史可法。南都陷落，隆武帝加兵部尚书，攻复吉安，退保赣州。清兵破赣州，遂球死，杨廷麟整戎佩刀赴城西清水塘投水而死。当时塘内积尸平池，杨廷麟是挤在群尸间沉入水中的。
刘同升（1587 -1646）：字晋卿，江西吉水人。出于名臣之家，父刘应秋，崇祯初（1628）追赠礼部尚书，谥文节。刘同升少时为同乡邹元标弟子。邹元标曾忤首辅张居正，与顾宪成、赵南星并称为东林*党**三大领袖。刘同升直至51岁，中进士第五名。崇祯帝见其试卷言词激切，拔为“忠孝状元”。曾挺身痛斥杨嗣昌与清军议和误国，指出崇祯帝用人不当。史可法殉国后，徐巨源和刘同升、陈弘绪等21 人在南昌普贤寺痛哭。
陈弘绪（1597—1665），字士业，号石庄，江西南昌新建人，与徐巨源同为佘牟人。其《江城名记》为南昌地方史重要研究资料。明首辅刘宇亮督察军情贪生，未战就逃晋州欲躲避清军。晋州知州陈弘绪极其鄙视，闭门不纳，后遭锦衣卫逮捕，最终降职。崇祯十五年（1642）解甲归里。因鄙夷南明权奸马士英、阮大钺，陈弘绪和宋应星辞荐不就，在西山建“寒崖草堂”隐居。徐世溥称和弘绪有20多年的交情，弘绪藏书数十万卷。
姜曰广（1583～1649）：字居之，号燕及，江西南昌新建人。明末与史可法、高弘图并称“南中三贤相”。南明福王时拜礼部尚书兼东阁大学士，为马士英所忌，获准归乡。金声桓反清时，请姜曰广屡邀徐巨源、陈弘绪等人共同议事遭拒绝。永历三年（1649），清军血屠南昌城，姜曰广率全家32口投塘自尽，一说缢于敕赐故翰林郭思颜仁臣之心坊下，时年66岁。
岳父熊明遇（1579-1649）：字良孺，号坛石，南昌进贤人。崇祯年间迁南京刑部尚书、拜兵部尚书，致仕后改工部尚书。引疾归，明亡后卒。因为是东林*党**人，与魏忠贤不合，所以屡遭贬谪甚至流放，仕途颇多周折。
舅子熊人霖（1604-1667）熊明遇之子，明朝太常少卿。崇祯任义乌知县，主修《义乌县志》。1624年著有《地纬》二卷，为世界地理书籍。熊人霖有《徐巨源徵君传》，特别详细地介绍了徐巨源生平。
钱谦益（1582-1664），字受之，号牧斋。今张家港人。巨源之父徐良彦为钱谦益乡试中举的房师，巨源两个哥哥皆以牧斋为师。钱牧斋是清初诗坛的盟主之一，也是东林*党**的领袖之一，官至礼部侍郎，因与温体仁争权失败而被革职。明亡后，依附南明弘光政权，为礼部尚书。后降清，为礼部侍郎。钱谦益、徐巨源二人书信相往，徐世溥去世后作《哀辞》。
艾南英（1583-1646）：字千子，号天佣子，今抚州东乡区人。江西文坛领袖，与徐巨源结为兄弟，并推誉徐为“文坛飞将”。因策文讥刺魏忠贤，罚停考三科。与临川人章世纯、罗万藻、陈际泰等痛批八股文，人称“临川四才子”，或“江右四家”。清军南下，江西郡县尽失。入闽见南明唐王朱聿键，授监察御史。隆武二年，病卒。
朱容重（1620－1697）：字子庄，明宗室八大山人侄子。好古能文，尤精八法，作各体书。与八大山人是族内的堂侄叔关系。八大山人由临川弃僧还俗回南昌后，朱容重“止留其家”。徐巨源与朱容重关系密切，曾为朱容重诗集《初吟草》作序，《榆溪诗钞》卷下也有一诗相赠题曰《赠朱子庄》。《西江志卷》载有朱容重《挽徐巨源先辈》诗。
宋荦（1634—1714）：字牧仲。河南商丘人。康熙皇帝三次南巡，皆由宋荦负责接待。被康熙帝誉为“清廉为天下巡抚第一”。官至吏部尚书。宋荦任江西巡抚时，曾从朱容重处求得徐世溥《友评》一卷刻之。宋荦在《跋徐巨源友评》中这样写道：“余到南州三载，求徐巨源文翰甚渴”。
姚希孟（1579-1636）：字孟长，号现闻，今属江苏人。天启五年(1625)，给事中杨所修弹劾姚希孟是缪昌期（遭魏忠贤陷害，其死状在明朝270余年历史里翰林院词臣中最为惨烈）的死*党**，被削夺官籍。等到魏忠贤被惩处后，他的*党**羽倪文焕担心被诛杀，派人拿着厚礼贿赂姚希孟请求和解，姚希孟抓住他并报告了官府。姚希孟和钱谦益、万时华等人以难得人才向朝廷推荐徐巨源。
潘曾纮（？－1644年）：字昭度。今属湖州人。搜集许多宋室野史。崇祯年间巡抚南赣，曾得到王执俭所修的《宋史》，专门嘱托徐巨源加以修改。
林时益（1618-1678）；本姓朱，名议霶，字确斋，江西南昌人。清初，变姓名，寄籍。与同学南昌彭士望携家隐居翠微峰10余年，与宁都的魏禧、魏际瑞、魏礼3兄弟，以及宁都的李腾蛟、邱维屏、彭任、曾灿，南昌彭士望组成文学社团。康熙七年（1668），诏明故宗室子孙可以“还田庐，复姓氏”，时益不乐归，卜居冠石，结庐佣田以自给。时益为“易堂九子”之一。
罗牧（1622-1705）：字饭牛，初在宁都与“易堂九子”林时益等学习制茶、文学、绘画。后在南昌领头组建的“东湖书画会”，是江西画派的“摇篮”。徐世溥赠诗《罗饭牛携画至山中》。宋荦《西陂类稿》卷二十八《跋徐巨源友评》中记载，罗饭牛常于显贵面前诵巨源的赠诗：“云山本是无常主，更写云山卖与谁？”，可见该诗写得切中罗牧的要害，也可见二人虽为前后辈中人，但相交很深。
豫章社：万时华为首领。参加这个文学团体的还有南昌的舒曰敬、万曰佳，新建的徐巨源、陈弘绪，进贤的李光倬，临川的陈际泰、罗万藻、章世纯，东乡的艾南英，泰和的肖士玮、鲁大奇，吉水的刘同升，永新的贺贻孙，清江的杨廷麟、瑞金的杨以任等人，其中以艾南英为代表人物。豫章社跟陈子龙、张溥、张采、夏允彝等人的“复社”、“几社”就文坛文风等问题展开论争。被认为是清代江西文坛的先锋。
南州诗社：喻成宪，字匠心；喻成人，字仲文。两兄弟为新建人，与五个同族兄弟，以及南昌黎元宽、万时华、刘斯陛，进贤熊人霖，同邑徐巨源、陈弘绪、邓履右等结为南州诗社。崇祯末，喻成宪从南昌城迁居西山，读书教子，以终其身。
葵社：御史刘一爌之子刘斯陛、诗人余曰德之子余正垣均为南昌县人。南京刑部尚书新建李迁的曾孙李奇，以及邓履右为“南州四友”。徐巨源撰《南州四子合传》。邓履右在尺牍里说，葵社发起时就有10多人。刘斯陛与万时华、陈弘绪、姜曰广交好。
滕王阁社：舒曰敬等人创结。创社之际有20余人。崇祯七年（1634），徐巨源、陈弘绪、万时华、万时升、宋应昇、宋应星、舒忠谠等22人再结滕王阁社。
开元社：由徐巨源、邓履右、李奇发起。社内有新建车塘人邹士可等人。
三洲社：崇祯五年（1632），竟陵派创始人谭元春来豫章，徐巨源恰好从金陵回来，与喻仲延、喻周父子，万时华、万时华两兄弟，还有陈际泰等人在三洲亭结社。徐巨源作《三洲唱和序》称诗会胜过“金谷”、“西园”。
(本文曾发表于江南都市报第8175期 略有改动)