呆呆觉得，全中国其他地方的人都可以不知道翼城，但唯独山西人不能不知道翼城，因为，城，应该是咱们的老祖宗。
翼城位于临汾、运城、晋城三市交界，太岳中条两山之间，扼守着进出汾河谷地的东大门。从地理上讲，位置可谓险要。
梳理翼城的历史，自我感觉有几张可以算是翼城响当当的文化名片。
第一是陶唐故地，是尧的故事，文明的源头；
第二是晋国源头，叔虞封唐，唐国的故事；
第三是舜耕历山，历山的故事；
第四是割股奉君，介子推的故事。
纳尼？这些故事怎么和翼城有关？且慢且慢，不着急，这也正是我认为翼城尴尬的地方，那就容我慢慢道来。
新版曲沃代翼
关于尧的事，我放在最后说。先说晋国的事，这可是关系咱山西从哪里来的大事。
叔虞封唐的故事，是个山西人都知道那个最古老的谎言。什么周成王剪桐封弟，什么天子无戏言等等，然后打发唐叔虞到了“唐”地。
其实嘛，真实的历史往往是血淋淋的。
话说西周初期，周的统治并不稳固，周公旦摄政期间，管叔蔡叔和商的旧部叛乱，其中，这个“唐国”也参与了。
后来周公旦平叛，为了稳定江山，周成王派出了嫡系部队——亲弟弟叔虞到“唐地”任职，替他管理这块戎狄环伺的河汾之东方百里之地。
叔虞不辱使命，启以夏政疆以戎索…….后面你都知道了吧？
桐叶封弟
叔虞封唐，没毛病。关键是叔虞封的这个唐，在哪里？这可让后世的专家们争议了好多好多年了，至今也没有个定论。太原人说当然是太原，晋南人说当然是翼城。
呆呆不求真相，只是告诉你，你看，翼城出现了。
翼城虽然在专家的嘴里出现，但面对汹汹文旅大潮涌动，已经是徒唤奈何。至今，外地的游客每来山西，一般要去晋祠——唐叔虞祠。到了晋祠，听导游们侃侃而谈叔虞封唐，晋国由来等等。
可是，有哪个导游会讲一讲翼城？说一说唐叔虞这个唐，其实是很有争议的？尴尬的翼城。
不仅如此，尴尬的翼城早在晋国初期就十分尴尬了。
翼城初见于著名史书，应该是《左传》。且容我在此掉一下书袋啊：
《左传·隐公五年（前718）》：
曲沃庄伯以郑人、邢人伐翼，王使尹氏、武氏助之。翼侯奔随。
这一年是晋鄂侯（前725年—前718年）六年。
话虽不多，说出了晋国历史上一段著名的故事：
曲沃代翼。
话说晋穆侯太子取名为仇，二公子取名为成师。当时就有大臣说到：
完了完了，老二取名成师，这不是明摆着有取代老大的意思嘛？
一语成谶。
从此以后，晋国就果真陷入了乱纷纷的王位之争。
仇杀殇叔为文侯，文侯死后，他儿子昭侯把他叔叔成师封到了曲沃。成师到曲沃，如虎入山林——
昭侯七年，昭侯被杀；
孝侯十五年，曲沃庄伯杀孝侯于翼；
鄂侯六年，庄伯伐翼；
哀侯九年，曲沃武公虏哀侯，立小子侯；
小子侯四年，曲沃武公杀小子侯；
湣侯二十年年，曲沃武公终于彻底灭掉翼这一支，曲沃代翼，以小宗代替大宗，逆袭成功。
晋国从此进入新的一页。
翼城尴尬了。
时间越千年，曲沃代翼的残酷依旧延续。如今，山西第一座遗址类博物馆——晋国博物馆在曾被列为考古十大发现的曲村——天马遗址上拔地而起。
想了解春秋历史的，必然要去这里参观学习。可是，几乎所有游客，只知道是曲沃建起来这一座震撼的博物馆，还会有谁去细究这座博物馆为什么建在这里吗？
曲村——天马遗址是考古晋国的惊世发现。博物馆建于遗址之上。但是，敲黑板。曲村是曲沃的，天马村呢？天马村是翼城的。
管他天马不天马，咱只知道曲沃晋国博物馆！
翼城又尴尬了。
车马坑
若干年后的前一段时间，呆呆与当年策划建设此博物馆的曲沃县原县长聊天，他讲起当年的决断，依旧热血沸腾，期间的建设立项故事，听后也会让旁立一边的我感觉到惊心动魄。
所以说，尴尬的，是结果。为什么尴尬，却是一个让人思考的命题。
历山在哪里
历山是中条山的一段，属于晋南地区最高的山，主峰舜王坪高2358米，相传舜王当年耕治此山时，曾编制了黄河流域的物候历——《七十二候》，故后人称此山为历山。
历山峰峦叠翠，保存着华北地区仅有的一片原始森林。在这里，自然风光、原始森林和古人类文化融为一体，成为山西南部盛名在外的旅游名胜区。
历山的生物资源非常丰富，若干年前，山西大学生物系的一位教授就曾多次带领学生在此进行野外调查。
如果做研学，历山可以作为是人类文化史、生物多样性的研学基地。
历山
可历山在哪里呢？
一千个游客可能会有一千个说法。有的说是在沁水，有的说是在垣曲。但我可以肯定，几乎没有人会说，历山在翼城。
百度一下，你才明白，历山位于沁水、垣曲、翼城交界。目前，历山风景区主要出入口位于沁水和垣曲。所以，一千个游客心目中也只有沁水、垣曲才是历山的说法。
翼城又又尴尬了。
这么好的资源，怎么就没有人知道呢？交通制约？推广宣传力度不够？
其实所有的原因都不是原因。翼城、沁水、垣曲的经济状况也并非是落差极大。但事实就是这样，在同样的旅游资源中，翼城拱手相让。
其实翼城也不甘心。去年，翼城县向中国气象部门申报成功“历山历法之源”称号，目前还在申报历山天然氧吧称号。
而且，翼城历山这边，有原生态的古镇西阎。古镇坐落在历山怀抱中，历史悠久，生态优美，拥有丰富的文化旅游资源，大小景点百余处，是全国历史文化名镇，9个行政村中有曹公村、古桃园村2个全国历史文化名村，古桃园村、曹公村、西阎村、大河村、古十银村、堡子村、十河村、兴石村8个村被评为中国传统古村落。
这样的生态资源，在翼城不可谓是一笔丰富的遗产。
可惜的是，笔者认为，翼城并没有一个针对翼城历山的整体策划方案，因此，所有的努力只会为历山增光添彩，但不会为翼城增分太多。因为在游客心里，历山，已经和翼城关系不大了。
介子推在哪里
介子推被烧死在哪里？绵山啊！
绵山在哪里？介休啊！
这几乎还用得着争议吗？每年清明节，介休绵山，清明寒食节起源之地，已经成为了一个符号一样的存在。
介休绵山
虽然，这两年，沁源、灵石等地，也在为介子推的事东奔西走，据笔者所知，今年清明节，上苍不给力，给沁源带来一场汹汹大火。
假若没有这场大火，中国民协等很有可能到沁源参观参加沁源的介子推文化活动的。
但不论你如何努力，介休绵山，已经是一个威武的存在，成为其他地方绕不开的一座大山。
老家山西很早就呼吁其他地方的关注，多年前曾经写过一篇《2600年前山西的骇人纵火案，案发地至今成谜》的报道。
在文中，作者历陈各地介子推纪念活动以及历史遗迹的事实。可惜啊，这种呼吁声音太小，丝毫没有引起决策者的注意。
不多说别的，单说翼城。当年，为介子推的事情，著名的顾炎武老先生首先为翼城站台，让大家关注翼城绵山。
翼城绵山
顾炎武先生旁征博引，认为只有翼城绵山符合介子推携母出逃隐居的情景。可是，历史如云烟，多少年过去了，翼城绵山，依旧这是一座孤零零的小山包。
当介休绵山游人如织，当各地都在举行介子推纪念时，翼城，又又又尴尬了。
翼城的陶与尧
陶唐氏，是远古一部落名称，因部落善制陶，因此以陶为部落名称。因陶唐双声，也称为唐，后来干脆以陶唐为称。又因陶、尧叠韵，所以也称尧，而且，后世干脆把部落的首领就称作了：尧！
陶唐部落，说法颇多，有一种流行的说法是从河北唐县到太原再到晋南为都。但也有说法，陶唐部落，就在翼城，是古唐国的前身。
如今翼城还有尧都村，有唐城村等等，翼城刘王沟，据说就是陶唐氏之后刘姓始祖刘累出生的地方。
这些丰富的遗迹和传说，佐证着翼城陶唐故里的历史史实。
但，近年来，整个临汾市都在以最早中国，文明主脉为文旅推广口号。襄汾陶寺不断出土的*物文**，一次次刷新着人们对尧都的新概念。
如今、陶寺、尧庙等已经成为人们膜拜帝尧，追寻文明5000年的打卡之地，可是翼城呢？虽然坐拥那么多的历史传说，坐拥陶唐遗风的精神高地，谁还会在追寻帝尧的过程中，去想想翼城呢？
翼城又双叒叕尴尬了。
翼城的尴尬，让我们也尴尬。我们无法说服所有游客以及历史文化爱好者一定要去翼城，但我们总得做点什么，以证明翼城的存在！
幸好，翼城还一直在努力。
陶，就是他们在琢磨中的一个突破。
陶唐部落，以制陶为名。陶的制造，穿越了几千年。有意思的是，翼城的陶，翼城的砂锅、火锅等砂器一直就是民间最负盛名的非物质文化遗产。
尧都村、石门村等一带，盛产一种高岭土，这种土烧制的砂锅火锅等，被天南海北的客人所追崇。
去年以来，翼城城投公司更是抓住契机，聘请省内知名设计名家，创新设计出翼城砂器的文创产品——砂器壶。并围绕砂器产地尧都村、石门村设计建造研学旅行体验基地。力图以砂器为媒介，打开翼城文旅研学的大门。
想法很好。但是，路漫漫兮。砂器等类似传统产品在全国早已普遍，这种制陶体验也早已遍及各地毫无新鲜感。
唯独让我们感到不一样的，是这里的文化。
这里的制陶的祖宗——陶唐氏的地盘，这里的陶，是五千年华夏文明的写照。
但是，把帝尧、陶唐氏融入砂器，仅仅翼城够吗？远远不够，我们设想的，是一个整体的尧文化体验研学文化链。
在这个链条上，尧的精神、尧的文明史、尧的成就、尧时代的社会面貌、有关尧的历史语文地理知识、有关尧的种种，都要凝结起来，只有把翼城绑到尧文化的链条中，才能让大家都不尴尬，才能凸显翼城的文化特性，才能反推源头，让人正视呆呆开头所言，翼城那四张响当当的文化名片，也才能……
言而总之，翼城的尴尬，是一种缺少文旅战略的尴尬，是一种缺少文旅策划的尴尬。当务之急，是摒弃夸夸其谈的所谓文化目标，真正找寻到脚踏实地，真刀真枪去共同开拓的文旅战略合作者。
编辑：虫子
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