上一讲，我们说了天干十个字，"康"和"辛"的底层逻辑。这一期，我们来说"王"和"癸"继续依旧是深层次的不容易查到的干货。噎干货前，还是温馨提示：天干地支系列的这几期强烈建议都请先看看这两期，再来看具体每一期才能深刻理解。我们开始。
"壬"、"癸"的文字演变给到大家，暂停三秒，大家可以截图。老规矩，抛出本科普系列的总结和精髓前，我们先看看"壬"和"癸"的原始含义，分别在植物生长说、十月怀胎说、天体方位说。这些学界主流说法中有何不同，这里说明一下，前几期介绍其他天干都有祭祀系统说体系，但"癸"字的意义，在祭祀系统学说中并未明确争议太大且咱们以后的数术科普天干地支的取象，更多的还是从植物说、怀胎说、天体说来取，所以这里就不讨论"壬癸"在祭祀系统说的含义了，那就成"文字考据"频道了。
植物生长说和十月怀胎说其实很相似，这里放在一起说给您听。"壬"在《说文解字》中，"壬"这个字本身就象征万物"怀妊"，说人话就是象征着"怀好啦"。看看中间的点儿，"怀好啦"。之前又是甲乙破土萌芽，又是丙丁炎上生长，又是庚辛变革成熟，就为了这一步"成品"整好啦。
包括《史记·律书》也记载："壬"是"任养万物于下"。总之，两本文献的考据惊人相似，说"壬"都是在描述那种：人也好、植物也好，事物发展也好，"成品"生成啦。最后再藏一藏养一养，就可以瓜熟蒂落表彰总结啦。
不信您看下去，"癸"在《说文解字义证》中，认为其实是"揆"这个字的演变。这个回，有度量的意思，有总结规律和准则的意思。且认为鬼的甲骨文象形，可以看作是临盆时的画面，象征怀胎第十月分娩过程，产门打开婴儿出生。这一点也和史记·律书记载重合。
史记·律书也说：癸代表万物可揆度，说人话就是之前的一切过程，到这里就出结果了，种瓜得瓜种豆得豆，人产胎鸡下蛋稻盛饭。如果壬代表的是宣告成品最终形成，再最后藏一藏养一养，鬼就是成品出来后的经验总结。工作表彰大会了，为接下来重新循环至下一轮的假的破土，而做好准备，开始新一轮的周而复始。
天象说理：壬癸是作为一个符号，用来记录北边天空那一大片区域，先人们总结为北方玄武星宿属于阴气到达极点，阳气开始复生的冬季。
本期重点来了，壬、癸两个符号所取的象，每种学说各有不同，但无论哪种学说都有一个非常相似的点，就是都是在展现一个大变革、大成熟之后，开始展现成果，表彰总结，做好下一轮交接的样子。类似于本轮结束开始下轮准备，总结一下这一局、赛后数据分析这类意义和形象，这就有意思了。
初十说过，五行中的水之行不是水元素一滩水，而是润下这个状态。啥叫润下状态？自带从革技能，能顺利各种地形地貌改变自己的形状，然后渗透进去无处不在，从而滋养孕育万物，这样的能力就叫润下，这是五行中水之行的本意。这就奇怪了，刚才说的那些意象不怎么会联想到润下不是在展示成果吗？表彰总结、怎么就润下了？
这里其实有个重要的知识点，本轮精华听好了，每一轮到了最后，周而复始到首尾相交阶段。记着初十总结：以下一轮开始为大，以本轮结束为小，看似是尾巴，其实已经参与投入到下一轮周而复始的萌芽工作了。
啥意思？一个公交站到了终点，这个站台有双重身份，既是这一班的终点站，同时也是下一班的起点站。这个时候"起点站"的意义更为重要。
"壬癸"既是本轮自"甲乙"开始走到的终点站，同时也是下一轮"甲乙"准备循环的起点站。这个时候"起点站"的意义比"终点站"重要。不理解这一点，您无法深刻了解什么叫"阳极阴生"、"冬至一阳生"等概念。后面初十要讲的"旺相休囚"、"墓库系统"。还不如就找本书照本宣科念了。
所以请一定好好理解这里。大家总说周而复始周而复始，循环不息循环不息！那这循环不息周而复始，动力在哪里？秘密就在这里！"首尾相接"处，话题拉回来。"壬癸"到了这里一方面的确是在表彰总结，经验总结。大家想想看，这里除了有归纳总结的含义更加重大的意义，是为下一轮的种子破土发芽也好，男女结合形成受精卵也好，重新祭祀，重新流转到青龙星宿都可以。反正就是为下一轮的"甲乙""曲直木之行态"做好孕育、滋养的准备。
能理解吗？那么还是老问题，怎么会有阴阳？老观众都知道，我们说了，阴阳只是指代一种"统一"，但又"对立相反"、"周而复始"是抽象哲思概念。根据本系列的务实科普，大家想想什么叫"阳的润下状态，什么叫阴的润下状态，也就是什么叫阳水，什么叫阴水？就很好理解了。
还是抓住一个重点，"对立统一"，先别管阳之水、阴之水，到底啥意思，只需要记着和温度、速度、大小没关系，不是一大江水和一小杯水。你需要思考的是，这里再说有两种"动态"，都是在表现"润下"的那种"藏着、养着、滋养着"的状态，但又有所对立、有所区别。如何去理解这个状态，这才是精髓。
再次结合《说文》，《汉书·律历志》与东汉刘熙的《释名》等古籍所表达的意思。这里我给大家举个不恰当但方便理解的现代例子。因为"壬癸"是天干最后两个字，涉及到阴极阳生、首尾相接，所以多说几句，大家好好理解一下哈。
"壬"就像新车发布会上一台绝对保密从未公开的新车型被布包着，但马上就要揭开了，大家想想那个状态那个氛围。此时这个车在人们心中一定是最神秘的，同时在揭密前这个车在人们心中也是最有无限可能的、最变动的、最不确定的也最能勾起冲动、任性的，因为恨不得马上冲上去揭开布一探究竟。大家可以去看看网上说的所谓"壬水"人性格就明白了。
好话题拉回来，此时这个布真的太讨厌了，它藏着、包着、孕育着、润下着的成果已经把氛围引到极点了。此时这块布所发挥的"藏"、"孕育"、"润下滋养"，这些个状态劲儿相当大(阳之润下)，因为越是呼之欲出，人们越是屏息凝神鸦雀无声，好，当当当当，布揭开了。
大家喧闹一阵子无论新车型大家喜不喜欢总算尘埃落定了。本轮发布会结束，但是公司会根据本轮新车发布会的评价、现场人的反应、销售总结，作为基础悄然的"蕴合"藏着""润下滋养着"，一个下一轮的、长远的、要重新从第一道工序开始的下一轮新车计划(阴之润下)。
这个下一轮新车计划的最开始的第一步在刚才的发布会上就算开始了，就像每一个春天的阳气其实都是从上一个冬季就开始孕育润下了。现在明白什么是"壬癸"了吧！明白为何"壬癸"代表"润下"、"滋养"的"水之行态"了吧？明白为何"壬"是"阳的润下态"，"癸"是"阴的润下态"，也就是何为阳之水、阴之水，都明白了吧？钻研玩味起来很有思辨性和趣味。
下一期把之前卖的关子就是"最后讲士"补上，然后再来个大总结，就算是把天干的底层取象逻辑为啥取分阴阳以及阴干阳干、阴干各自的区别和意象是啥，意思说清楚了，然后更有意思更好玩的地支就要来了，我们下期见。